【千古英雄人物】秦始皇_(6)「焚書坑儒」真相

千古英雄人物 秦始皇 六 焚書坑儒真相 十二 焚諸子百家之誘詐 坑騙人欺世之術儒 後世很多人一提及秦始皇 便想到焚書坑儒 並將其當作秦始皇殘暴 毀壞歷史文化之所謂依據 不知真正準確史實 為正視聽 還原歷史真貌 本節將細述焚書坑儒史實原委及意義 焚書坑儒實是秦始皇滅六國後為統一思想 保護神傳正統文化 正道修煉 而採取之兩項重大措施 如本文第一章所述 春秋戰國時 神安排道如出船 因相生相剋之禮 必然出現魚目混珠 正邪同在的局面 在世間就是後世所稱諸子百家之時代 此時諸侯紛爭 戰亂不斷 思想文化卻是空前活躍 各種思想流派 學術團體紛紛出世 僅從學派來講 就有所謂九流十家 其中有神派遣的開啟文化 豐富人類思想內涵者 亦有人世間極力破壞神傳文化者 兩有混雜 真假難辨 秦始皇雖然武力征服了六國 仁慈所至 並未趕盡殺絕 六國中妄圖恢復過去勢力者大有人在 利用思想 文化幹擾 欺詐 行騙 詆毀新政 幹擾正道 以致復闢 則是秦始皇面臨之嚴峻考驗 保護正統文化 統一原六國民眾文化規範是在必行 秦始皇從二十六年 公元前二二一年建立統一政權開始 到實施所謂焚書之秦始皇三十四年 公元前二一三年的八年間 從六國公平和民間蒐集了大量古典文獻 同時徵聘七十多位學者 授以博士之官 召集兩千餘學生於博士官之下 命為諸生 對古典文化清理甄別 趣味存真 保護正統文化 秦始皇說 無錢收天下書 不忠用者盡取之 繫照文學方術是慎重 欲以心太平 秦始皇對諸位博士優禮倍加 尊賜之甚厚 使濟秦始皇本濟 始皇三十四年 公元前二一三年 在鹹陽宮一次宴會上 博士淳于越提出廢俊憲 立分封 認為是不失古而能長久者 非所聞也 這是讓始皇回復六國之古 借古奉經 詆毀秦始皇新政 始皇命羣臣議論 丞相李斯謬其說 觸其詞 上書皇帝曰 古者天下散亂 莫知能一 是以諸侯並作 與皆道古以駭今 是序言以亂時 仍善其所思學 以非尚之所建立 今皇帝並有天下 別黑白而定一尊 思學而相與非法教 人文令下 則各以其學一知 入則興飛 處則向易 誇主以為名 義取以為高 律羣下以造邦 如此弗靖 則主事將呼上 黨與臣呼下 靖之變 陳秦始官非秦 既皆燒之 被不世官所執 天下敢有藏詩 書百家與者 攜一手為雜燒之 猶敢偶與詩書者棄事 以古非經者足 歷見之不舉者與同罪 令下三十日不燒 秦為承誕 所不去者 亦要補事眾數之書 若欲有學法令 以立為師 始繼秦始皇本紀 秦始皇接受了這一建議 從李斯上書可知 當時秦國所有書籍 包括明令燒毀者 在朝廷中都留有完整輩分 宋代朱熹也雲 秦焚書也只是叫天下焚之 他朝廷依舊留的 如說費秦濟及博士所長者 竟焚之 則六經之類 他依舊留的 但天下仍無有 若想查詢 研學 政府及博士手中都留有完整黨存 所焚之書包括兩部分 統一前列國史記及百姓私藏詩 書與百家語 至於秦國史書 博士官珍藏圖書與百姓家葬醫藥 武士 種樹等記憶之書 則不在此列 所禁書籍都務必在三十天以內 上交處所官府焚毀 為此還制定了一系列法律 如偶與詩 述者棄事 以古非經者足 立建之不舉者同罪 令下三十日不燒秦為承誕等 中華武臺乃一朝天子 一朝文化 一朝眾生 秦始皇建立大秦皇朝 改天換地 必然帶來全新文化 而諸子百家中之又構備一些別有用心之方式 術士及六國貴族固臣等用作復闢六國 擾亂新政 幹擾人正念之工具 秦始皇焚掉諸子百家又構 保護了正統文化 秦始皇焚書後一年 又發生後世所謂之坑儒 這兩個事件 看似不同 卻有聯繫 依然要歸結到當時一些所謂儒生 這幫術士 幫士 撫儒並非僅宣傳某種思想 他們所作所為是權力訴求 為恢復其舊國勢力 當他們入責新非 處責項義時 並未遭到坑殺 可見秦始皇當時只是禁止其言論 而未採取行動 直到這些術士 方士及撫儒們被證實以方術行騙 並詆毀新政 才惹得始皇大怒 將那467個術士 方士及撫儒坑在鹹陽 事件由兩個方士畏罪逃亡引起 秦始皇不僅自己修煉 養生 對方術和方術之事也十分尊重 常和他們一起討論神仙 真人 長生修煉之理 一些方士 術士 如侯生 盧生之徒 打著為秦始皇採藥煉丹 尋覓先方為名 為獲錢財 屢次行騙 秦法規定 不得姦方 無厭 則死 侯生 盧生見騙術敗露 密謀逃亡 逃亡之前 史記中記載 侯生 盧生非議始皇 諸儒 始皇為人專任御吏 御吏的親信 博士雖欺蝕人 特被原服用 尚樂以刑殺為威 詆毀謾罵秦始皇 始皇知道後大怒 盧生等無尊賜之甚厚 今來誹謗我 以眾無部的也 諸生在鹹陽者 無使人憐問 或為妖言以亂前首 於是始諭始息暗問諸生 諸生傳香倒影 乃自除犯禁者四百六十餘人 皆坑之鹹陽 使天下之知 已成厚 使記秦始皇本紀 修煉歸真乃人生目的 以方術騙人 使人對修煉迴天失去信心 是對人之罪惡毒最根本的傷害 天理不容 秦始皇嚴厲懲罰 以方術騙人行詐之術士 撫儒 已成厚 是為了警戒世人 亦是在保護人之根本 此一事件 後世往往和焚書並列 可稱為焚書坑儒 就其原委 坑儒 就是對騙人 騙財 擾亂新政等術士 方術及撫儒之一次清除 漢代王充對坑儒有如下探法 坑儒是 豈自誅身為妖言 秦始皇焚書坑儒 清理了百家紛擾造成之思想文化誘垢 清理了一批騙人行詐之術士撫儒 讓正統文化得以流傳於後世而綿延不絕 大功不可沒也 神創造了人類 也讓神下世講道 傳法 渡人 傳給人類各種文化 如軍事 兵法 音樂 醫學 藝術 及各種技術 工藝等等 也安排瞭如何保護這些文化 被指秦始皇果斷清理污垢 後世明君 賢王也都如此 這是歷史之必然 十三 完成使命 退出舞臺 統一天下 為人間正道掃除屏障 奠定千秋大業 秦始皇完成本朝使命 至此已屆圓滿 退出歷史舞臺之時 中華神傳文化等這番開心篇章 確立外儒內道之正統地位 一代新天國眾生正等待 來神州大地結緣 演繹新一朝文化 民間早有預言說 三十六年 迎獲首星 有墜星下東郡 置地為實 前首獲克齊十曰 始皇帝死而地分 史記秦始皇本紀 秦始皇先世於三十八年七月 公元前二零九年 第五次東巡途中 三年後 秦朝結束 而後 公允又起 戰火再燃 楚漢相爭 羣雄並立 下一臺歷史大戲 以中華兵勝韓信迎戰 一項英勇無敵之戲 而掀開帷幕 秦始皇以風捲殘雲之勢 結束春秋戰國五百年徵戰 一統中國 這一段歷史表面錯綜複雜 均勻無序 其實都是神之有序安排 神也利用這段歷史教導 世人如何主持正義 進天尊道 處理紛爭 並告訴人們 天意不可違 天下統一是天意 試圖阻止破壞神安排者 必敗必受罰 修身歸真是神給人之文化和希望 試圖毀壞此意希望者 必受罰 秦始皇順天時 因地利 扶人和 治百亂於一順 為華夏千古保證道 故良機 是雄才大略 胸襟非凡之千古一帝 其仁慈寬容 待人已成 遠超一般帝王 秦始皇滅六國 改體制 逐宮陵 建長城 修水道 雖然和天意 立文化 扶萬代 卻不免觸動很多世人之利益 自然會有人因王國之恨 或因私利之怨 而利用一切藉口歪曲事實 甚至編造故事 寫書詆毀 污衊 咒罵他 後世有些人 或因不明真相 或須借古奉經 往往又會重複那些歪曲 誹謗之詞 久之 秦始皇在有些後人眼裡 遂成暴君之代名詞 焚書坑如亦成了毀壞歷史 文化之代名詞 時非正史時也 解與千古一帝萬世風悲 世人看歷史 往往忽視歷史是創世主 及不同層次神所安排的 並非人類所創造這一根本事實 成敗興衰 皆有因緣 秦始皇應運而生 一統天下 帶來一天朝眾生與神州結緣 並為人間正道洪傳清理環境 奠定基礎 秦始皇治百亂於一瞬 結束幾百年之戰亂 並徵天下 亡者治國 立大秦之一統江山 創神州第一皇權 秦始皇一統天下後 並未馬放南山兵器入庫 而是繼續南征北討 榮百越開疆土 阻匈奴建長城 保護光大中華神傳文化 被分封治郡縣 築百世皇朝之基石 行銅輪豎銅紋 繡千年文化之體制 以力為師 以法為教 整治民風 教化眾生 共禪淨天 身體力行 弘揚修煉 本著子百家之幼垢 坑騙人七世之術士 將春秋戰國百廢待興 百業待舉之山河收拾得整整齊齊 秦始皇雄才大略 在歷史上創下了無數第一 樹下無數封碑 建古一帝稱號 當之無愧 人也罷 暴也罷 始皇帝風捲殘雲掃六河 震古碩京 成也罷 敗也罷 始皇帝入海求仙尋長生 流傳古今 自古多少事 盡在安排中