千位三國人物的一生 【20】曹魏人妻梗是百姓離人淚(下）

人妻這個詞啊 到底是什麼意思呢 按照我們通常的理解呀 人妻就是結過婚的女人啊 包括丈夫去世的 離婚的都算 那丈夫去世的呢 中國古代有個詞叫未亡人 這個詞呢 出自於左傳 哦 出自於左傳呀 你以為呢 三國時候有個特別喜歡讀左傳的人叫杜裕 一本正經呢 在這寫下注釋啊 婦人夫死 自稱未亡人 未略裏管這樣的女生呢 叫亡者妻 相對應的那些丈夫還在 婚姻存在的人呢 叫生人婦 瑞哥 你怎麼把人妻這詞分這麼細緻啊 我要講一個三國志未書《妒姬傳》 引註未略的一個淒慘的故事 說未國呀 有這麼個政策 各郡徵集未亡人 分派到婦女少的地區 和那些沒媳婦的男人結婚 哎呀 你看曹魏還真是為我們單身狗著想 找不著媳婦 官府還給介紹 這居委會大媽的活兒都給幹了 狗啊 是我們人類的好朋友 我們一定要善待它們 那能一樣嗎 官府這是直接分配 管你樂意不樂意 這麼個政策呀 它是為了充實人口 適齡的婦女是寶貝呀 當時不提倡未亡人守節 鼓勵你再婚再育 早生多生 其實這個政策很好理解 而且好像對社會的發展也有好處 所以曹魏就把徵集未亡人的數目 作為官員政績的評比標準之一 河東太守杜磯 每年徵集的未亡人都很少 這曹丕拿來各郡的政績單這麼一看 杜磯這個成績太落後了 格外的顯眼 好在他其他方面做的還不錯 曹丕也就沒說什麼 後來杜磯升官到了朝廷 趙衍繼任河東太守 送的未亡人的數量一下子就多起來了 曹丕就問杜磯 以前你送的那麼少 我還以為河東沒有未亡人呢 現在為什麼多起來了 你看看人家趙衍 杜磯正言利色的回答道 我以前徵集的未亡人都是亡者期 現在趙衍徵集的都是活人期 曹丕和周圍的人一聽 臉色刷就面了 這故事細思恐極 趙衍為了政績好看 強行把人期抓走 當成未亡人送到婦女少的地區再分配 缺了大德了 多少女人不得不離開丈夫和孩子 背井離鄉嫁給一個陌生的光棍 再過幾天 這邊也搞這種政策 這人期不一定又被送到哪去了 更恐怖的是 趙衍在歷史評價中 並不是像楊松那樣的奸臣 他是一個文武雙全 德高望重的一代名臣 你百度一下趙衍 你看這寫著 恩威並重 調和諸將 挽救危局 為事元勳 秉公解友 堅守大義 都是好詞 他一代名臣尚且如此 那其他的太守 恐怕為了政績做的更絕了 杜雞這成績落後 格外的顯眼 就說明趙衍他不是唯一一個這麼幹的 而是很多太守都這麼幹 真是道貌岸然 衣冠禽獸 魏國的人妻可真慘 最讓人恐怖的是 我們將心比心 那些被強行帶走的人妻 離開丈夫和年幼的孩子 他們能不哭訴嗎 能不哀嚎嗎 可是有誰能聽得見呢 杜雞向來有耿直的名聲 多年來也只是獨善其身 到曹丕問起來纔敢說實話 百姓的死活 有誰會在意呢 大家肯定關心了 曹丕這下知道了 那趙衍是不是要人頭落地了呀 趙衍 穎川氏族出身 從小熟讀經史 小小年紀 就被香林稱頌 與新埤陳群杜席 並稱為明氏 河東事發之後 他還多次擔任軍師 出征對抗東吳 到了魏明帝曹睿時期 歷任大司農 票計將軍 大司空等職 享年七十五歲 一生官運亨通 福祿綿長 那些被他禍害的家庭 又能在哪哭泣呢 借用我朋友沃金老師的一句話 過往的兩千多年裡 大多數人的祖宗 都是這樣活下來的 這兩千多年裡 別管什麼千秋功業 道德文章 能為生民立命 就是第一等的風流人物 九州伏列之時 生民無己 只能在饑寒中 打著棍掙扎 爭取生而為人的權利 而我們不需要這樣的掙扎 也只不過才三代人的時間 往事越千年 真是換了個人間