Những Kỳ Quan Của Nền Văn Minh Lycian Đã Mất | Thiên Hà TV

Giữa những vách núi treo leo và làn sóng biển biện Trung Hải Có một vùng tết bí ẩn như một trang sách lịch sử chưa được mở ra hoàn toàn Lai Sơn Một nền phát minh bị nuốt chừng bởi thời gian Nơi mà mỗi tảng đá, mỗi sờ núi dựng đứng Đều thi thăm những câu chuyện ngàn đời chưa kể Bạn có dám bước chân vào vùng tết huyền thoại này Nơi các nền phát minh cổ đại đã từng thống trị Và những bí mật của quá khứ vẫn còn đang chờ đợi được khám phá Mặc dù người Lai Sơn không để lại nhiều văn tử Và rất nhiều thông tin về họ đã bị mất theo thời gian Nhưng họ vẫn để lại cho chúng ta những dấu tích vô cùng ấn tượng Chẳng hẳn như những ngôi mộ được chạm khắc vào phát đá Cùng với các tan tích của những thành phố cổ xưa Những di tích này hiện vẫn còn tồn tại Dù không được biết đến rộng rãi Nhưng lại có những mối liên hệ đáng ngạc nhiên với thế giới hiện tại Một trong những điều thú vị nhất là hệ thống chính trị của người Lai Sơn Một phần đã ảnh hưởng đến việc xây dựng hiến pháp và hệ thống dân chủ của Hoa Kỳ Và không chỉ có vậy, thành phố Mira của người Lai Sơn Chính là nơi sinh của ông giả Noel Một điều mà không phải ai cũng biết Nhưng lại rất thú vị khi khám phá Mối cảnh dễ lý và lịch sử Với địa hình hiểm trở của bán đào Theke Lịch sử của người Lai Sơn cũng bị ảnh hưởng mạnh mẽ Bởi những ngọn núi cao và các dông lỗ sâu Tạo thành một cảnh quan khát kiếm Khiến cho các thành phố trong khu vực này phần lớn tự trị Và ít bị ảnh hưởng từ bên ngoài Chính sự chia cắt này đã giúp mỗi thành phố Lai Sơn Phát triển độc lập, tự xây dựng và suy trì Một nền văn hóa riêng Việt Mặc dù họ vẫn có một bản sắc chung Dù vậy, những thành phố này vẫn có sự liên kết với nhau Có một nền văn hóa đặc trưng mà họ gọi là Chimile Và vùng đất của họ được gọi là Chimisa Mặc dù vậy, chính những người bên ngoài Đặc biệt là người Hy Lạp cổ đại Mới là những người gọi họ là Lai Sơn Điều này xảy ra vào khoảng thế kỷ thứ 5 trước công huyền Thời kỳ mà nền văn hóa Hy Lạp đang phát triển mạnh mẽ Nổi bật với các công trình như Đền, Parthenon Và những học thuyết của các chức gia như Plato Tiền tệ và văn hóa viết Người Lai Sơn là cư dân bản địa của Anatolia Mảnh đất rộng lớn tạo thành phần lớn diện tích của Thổ Nhĩ Kỳ hiện nay Họ sử dụng một ngôn ngữ thuộc nhóm ngôn ngữ Anatolia Một nhóm ngôn ngữ đã tuyệt chủng từ lâu Dù là một nền văn hóa độc lập Nhưng vì nằm ở gần Biển, ở Rio Và tiếp xác với các thành bang Hy Lạp Người Lai Sơn có thể tránh khỏi ảnh hưởng từ nền văn hóa Hy Lạp Ở phía tây của Lai Sơn, bên bờ biển ở Rio Có rất nhiều thành phố lớn của Hy Lạp cổ đại Như Mai Tết, Nidima, Ophiuchus và Semana Thành phố này giờ đây đã bị lấp đầy bởi khu đô thị Izmir hiện tại Một trong những thành phố nổi bật khác gần đó là Nali Kanassos Ngày nay là thành phố Boru Đây chính là nơi từng có một trong bầy kỳ quan của thế giới cổ đại Đền mộ Mausolus Một công trình vĩ đại mà nhiều người vẫn nhắc đến Với sự gần gũi và giao thương giữa Lai Sơn và các thành phố Hy Lạp này Không lạ gì khi người Lai Sơn tiếp thu nhiều ảnh hưởng văn hóa từ họ Một ví dụ rõ rệt là việc sử dụng chữ viết Mặc dù ngôn ngữ của người Lai Sơn không phải là ngôn ngữ Hy Lạp Nhưng họ đã mượt và trình sửa bằng chữ cái Hy Lạp để phù hợp với ngôn ngữ của mình Họ thay đổi một vài chữ cái, bổ sung thêm những ký tự mới để thể hiện những âm thanh không có trong tiếng Hy Lạp Và cũng giống như người Hy Lạp đã cải biến bằng chữ cái Phoenician Người Lai Sơn cũng cải biến bằng chữ cái của mình từ Hy Lạp Một minh chứng rõ ràng cho việc văn hóa không bao giờ phát triển một cách tách biệt Mà luôn có sự giao thoa, ảnh hưởng lẫn nhau Trong quá trình tìm hiểu về người Lai Sơn, ta có thể thấy rằng Văn hóa luôn là một chuỗi liên kết không ngừng nghỉ Nơi mỗi nền văn minh đều có ảnh hưởng của những nền văn minh khác Cùng với sự giao thoa này, những số tích của người Lai Sơn vẫn còn đó Như những ngôi mộ đá huyền bí, những di tích cổ xưa và những câu chuyện kỳ lạ mà họ để lại Tiếp tục kết đối chúng ta với quá khứ đầy ẩn số của nền văn hóa này Những ngôi mộ và kiến trúc Ảnh hưởng của người Hy Lạp đối với người Lai Sơn không chỉ rõ rệt trong văn hóa Mà còn thể hiện rất rõ trong kiến trúc, đặc biệt là ở những nhà hát Người Hy Lạp thường xây dựng các nhà hát của họ trên các sền đời, hướng ra biển Hoặc những phong cảnh thiên nhiên hùng vĩ, tạo nên không gian lý tưởng cho các vở cực Người Lai Sơn cũng học theo cách làm này và xây dựng nhà hát của mình tương tự Một trong những đặc trưng nổi bật của người Lai Sơn chính là những ngôi mộ đá chạm khắc trên vách núi Được xem như một trong những lết đặc trưng nhất của cảnh quan nơi đây Người Lai Sơn đã xây dựng hơn 1.000 ngôi mộ đá và chúng trở thành hình ảnh gắn liền với vùng đất này Tuy nhiên, ngay cả trong những ngôi mộ đá này, người ta cũng có thể nhận thấy ảnh hưởng rõ rệt của kiến trúc Hy Lạp Những mặt tiền của các ngôi mộ thường giống như các đền thờ Hy Lạp với các cuộc kiểu long neck và mái hình tam xác Ngôi mộ nổi tiếng và lớn nhất trong số đó là ngôi mộ của Omindat Nằm trên một vách núi cao nhìn xuống thành phố Phê Thiê hiện nay Ngôi mộ này được xây dựng vào khoảng năm 350 trước công nguyên và trông giống như một ngôi tền Điều đặc biệt là nó có một cánh cửa sắt Mặc dù thực tế đây không phải là cửa sắt mà chỉ là những khối đá được chạm khắc Những ngôi mộ này không phải là công trình xây dựng thông thường Mà chính là những khối đá nguyên vẹn được đục khoét trực tiếp từ vách núi Công trình kiến trúc này có thể nhìn thấy rõ nhất qua các cột đá Khi phần lớn của cột bị đục bỏ và phần trên còn lại treo lơ lửng Các cây cột này không phải để đỡ mái như các cột trong đền thờ Mà chỉ có tính chất trang trí liên kết với các khối đá nguyên khối Tuy nhiên, có thể ý tưởng điêu khắc mộ từ vách núi này là do người Laixen học hỏi từ những nền văn hóa khác Nằm ở vị trí sao thoa giữa Đông và Tây Laixen chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ các nền văn minh khác nhau Những ngôi mộ này không chỉ phản ánh ảnh hưởng của Hy Lạp Mà còn có nét giống với những ngôi mộ của người Ba Tư Người Ba Tư cũng từng trôn các vô chúa của họ trong các ngôi mộ trên vách núi Và thật ra, Laixen đã trở thành một phần của đế chế Ba Tư vào giữa thế kỷ thứ 6 trước công nguyên Khi đế chế này mở rộng về phía Tây và chinh phục tất cả các vương quốc ở Anatolia Bao gồm các thành bang Hy Lạp Giữa sự doanh trị của người Ba Tư suốt hơn 200 năm Người Laixen vẫn suy trì được một bước độ tự trị và độc lập văn hóa Chính trong khoảng thời gian này, vào thế kỷ thứ 5 trước công nguyên Người Laixen bắt đầu xây dựng những ngôi mộ chạm khắc vào vách đá Do đó có thể nói rằng, ảnh hưởng từ người Ba Tư là yếu tố chủ yếu giúp hình thành kiểu kiến trúc này Điều khiến những ngôi mộ này trở nên đặc trưng của người Laixen Chính là sự kết hợp giữa kiểu mộ vách núi của Ba Tư và phong cách Hy Lạp Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra là Làm sao họ có thể đục khuét những ngôi mộ khổng lồ từ trong vách đá Và lại xây dựng chúng ở những độ cao như vậy? Chúng ta không thực sự biết được Vì người Laixen không để lại tài liệu nào giải thích về phương pháp này Vì vậy, mọi lý thuyết chỉ là suy đoán Một trong những gợi ý giúp ta hình dung về cách thức này là ngôi mộ chưa hoàn thành Nơi mà những khoảng không giữa các cột vẫn chưa được đục xong Có thể người thợ đã hết tiền Nhưng một khả năng rõ rệt là họ đã sử dụng giàn ráo khổng lồ Hãy tưởng tượng cảm giác đứng trên một giàn ráo không vững Chỉ có gỗ và đinh Trong khi phải chạm khắp vào đá dưới cái nắng oi ả Mà không có bất kỳ thiết bị bảo hộ nào Cảm giác thật là nguy hiểm và không tưởng Nhưng đó có thể là cách mà họ đã tệ hơn nữa Nếu độ cao quá lớn để sử dụng giàn ráo Có thể họ phải treo mình bằng dây thừng từ trên cao xuống Điều này thật sự nguy hiểm Vì dây có thể cắt vào cơ thể và không có gì đảm bảo an toàn Một giả thuyết khác là sau khi đã khoét đủ đá ở phần trên Những người thợ có thể treo vào bên trong và tiếp tục công việc từ bên trong vách đá Như vậy sẽ an toàn hơn và có thể tránh được cái nắng cay khắp Những ngôi mộ này chủ yếu dành cho những người thuộc tầng lớp thượng lưu Các nhà cai trị hoặc những người giàu có có khả năng chi trả cho công trình này Trong khi đó, những người dân thường sẽ được trôn cất trong những quan tài bằng đá Giống như những sà cô phà gài mà ta thấy ở nhiều nơi khác trong khu vực Một điều rất đặc biệt về cảnh quan của Lai Sận Là nơi đây có rất nhiều quan tài đá Đến mức người ta có thể tìm thấy hàng trăm quan tài dài rác khắp các ngọn đồi và thông lũng Và điều khiến những ngôi mộ đá này nằm trên cao không phải chỉ để dễ dàng nhìn thấy từ xa Mà còn vì người Lai Sận tin rằng Linh hồn của họ sẽ được một sinh vật có cánh đưa từ ngôi mộ lên trời đến thế giới bên kia Việc đặt mộ trên cao giúp sinh vật đó dễ dàng đưa linh hồn của người ta khuất lên trên Một niềm tin sâu sắc mà người Lai Sận đã giềng giữ trong suốt hàng nghìn năm Những ngôi mộ này không chỉ tồn tại quá thời gian Mà đến nay vẫn còn để lại ấn tượng sâu sắc cho chúng ta hơn hai nghìn năm sau Một lý do nữa khiến người Lai Sận xây dựng các ngôi mộ trên những vách đá dựng đứng Chính là để bảo vệ chúng khỏi những kẻ đào mộ Việc đặt mộ ở vị trí cao và khó tiếp cận giúp ngăn chặn những tên trộm muốn đào bới Tìm kiếm kho bói trôn theo người chết Tuy nhiên dù có bảo vệ như vậy Điều đó cũng không thể ngăn cản những tên đạo mộ kiên quyết Bởi ngày nay tất cả những ngôi mộ này đều đã bị trống rỗng Đạo mộ là một thói quen khá phổ biến không chỉ ở thế giới cổ đại Mà còn kéo dài qua nhiều giai đoạn lịch sử Và với thời gian dài như vậy đã có không ít những tên đạo mộ tham lam Chắc chắn đảm bảo rằng chẳng còn gì soát lại cho các nhà khảo cổ học hiện đại Người Lai Sận nổi tiếng trong thế giới cổ đại vì khả năng chế tác tiền su Họ là một trong những nền phân hóa đầu tiên tự đúc tiền từ thế kỷ thứ 6 trước công nguyệt Tuy nhiên những người lắng giềng của họ Người Lai Sận mới là những người được ghi nhật với những đồng tiền đầu tiên Nhưng người Lai Sận cũng không hề thua kém Khi lần đầu tiên nhìn thấy hình ảnh của những đồng tiền này Chúng ta không có bảo vệ đẹp của chúng Và những đồng tiền này cũng giúp chúng ta có cái nhìn rõ nét hơn Với diện mạo của người Lai Sận Thật sự, nó cho chúng ta những gương mặt thực sự của một dân tộc vốn dĩ khá bí ẩn Và ít được biết đến Người Lai Sận không để lại nhiều lời ghi chép về chính mình Mà phần lớn là những người ngoài Như Herodotus, nhà sư học người Hy Lạp thế kỷ năm trước công nguyên Mô tả họ là một dân tộc sủng mãnh có tài bánh cung và đi viện Herodotus cũng cho biết Người Lai Sận có một kiểu bụt tóc rất đặc biệt Khác biệt hoàn toàn so với các nền văn hóa khác thời đó Mặc dù ông không đi sâu vào mô tả kiểu tóc này Nhưng nhìn vào một số đồng tiền của họ Có thể chính những kiểu tóc đặc biệt này là thứ mà Herodotus đề cập đến Thật đáng tiếc là chúng ta không được nghe chính tiếng nói của họ Mặc dù người Lai Sận có một bảng chữ cái riêng Nhưng có vẻ như họ không sử dụng nó nhiều Chúng ta không tìm thấy nhiều văn bản của người Lai Sận còn lại cho đến ngày nay Và chắc chắn là không có các tác phẩm phát học thơ ca Hay lịch sử đồ sộ như người Hy Lạp hay là Mã Những gì còn lại chỉ là các cách khắc chữ ngắn gọn Phục vụ mục đích tôn giáo hoặc trôn cất Và những nơi dân tặng cho các vị thần hay những nhân vật quan trọng Hệ chữ Lai Sận cũng tồn tại không lâu Chỉ xuất hiện trong các di tích khảo cổ từ thế kỷ 5 trước công nguyên Và kéo dài khoảng 3 thế kỷ Chúng ta không rõ tại sao người Lai Sận lại viết ít như vậy Có thể việc viết lách không quá quan trọng đối với họ Hoặc họ viết trên những chất liệu dễ hỏng không thể bảo quản lâu dài Hoặc cũng có thể là không có tác phẩm văn học nào được truyền lại Qua các thế hệ người Jefferson Như những gì xảy ra với người Hy Lạp và Lã Mã Dù vậy nhờ vào 2 phân bản 3 ngôn ngữ được phát hiện Các nhà ngôn ngữ học đáp phần nào giải bát được ngôn ngữ Lai Sận Một phân bản có chữ Lai Sận Hy Lạp và Bulian là một ngôn ngữ Antonia khác Và một phân bản khác có chữ Lai Sận Hy Lạp và Arama Chính những di tích này đã giúp các nhà ngôn ngữ học giải mã ngôn ngữ Lai Sận Chúng giống như những viên đá Rosta của người Lai Sận Với bản sự Hy Lạp là chìa khóa để giải mã ngôn ngữ này Thực tế nhiều phân bản bằng tiếng Hy Lạp Cũng được tìm thấy trong các thành phố Lai Sận Cho thấy rằng tiếng Hy Lạp cũng được sử dụng rộng rãi ở đây Và chính sự thống trị ngày càng tăng của tiếng Hy Lạp Đã khiến ngôn ngữ Lai Sận dần dần biến mất Khi Alexander đại đế xâm chiếm Antonia vào năm 334 trước công huyền Người Lai Sận đã chống trả sát quyết liệt Tận dụng địa hình hiểm trở để thực hiện chiến tranh du kích chống lại quân đội của ông Tuy nhiên cuối cùng ông cũng đã đánh bại họ Dù vậy Alexander đại đế đã ghi nhận lòng sống cảm và khả năng chiến đấu của người Lai Sận Và đã thu nhận họ vào quân đội của mình Tiếp tục tiến quân về phía đông để chống lại người Ba Tư Cái chết của ông đánh dấu sự khởi đầu của thời kỳ Hy Lạp hóa Khi đế chế của ông bị trìa cắt và được cai trị bởi các triều đại nói tiếng Hy Lạp trong suốt ba thế kỷ tiếp theo Và tiếng Hy Lạp trở nên thống trị hơn bao giờ hết ở Đông Điện Trung Hải Sống trong một thế giới bị Hy Lạp hóa sâu sắc như vậy Ngôn ngữ Lai Sận có thể vẫn được nói một cách truyền huyện Nhưng bằng chữ cái của họ đã chết dần Và đến khoảng năm 200 trấc công nguyên Chúng ta không còn tìm thấy bất kỳ văn bản Lai Sận nào trong các di tích khảo cổ nữa Chỉ còn lại tiếng Hy Lạp Thời kỳ Hy Lạp hóa và sự tham gia của La Mã Trong thời kỳ Hy Lạp hóa, Lai Sận liên tục bị lôi kéo vào những cuộc tranh giành quyền lực giữa các triều đại Hy Lạp Cũng như những thế lực nhỏ hơn như thành phố Pergamon và đảo Rhodes Lai Sận như một quân cờ trong những cuộc chiến tranh giành này Dường như không có khả năng tự quyết định vận mệnh của mình Đến thế kỷ thứ hai trước công nguyên Tình hình trở nên phức tạp hơn khi đế chế La Mã bắt đầu can thiệp vào các vấn đề chính trị của vùng Đông Điện Trung Hải Khi đó, La Mã vẫn là một nền cộng hòa đang chia đạp mở rộng và chưa hoàn toàn trinh phục hết khu vực Đông Điện Trung Hải Nhưng họ đã đủ mạnh để bắt đầu ảnh hưởng đến chính trị của các quốc gia nhỏ trong khu vực, bao gồm cả Lai Sận Chính trong hoàn cảnh này, người Lai Sận quyết định liên kết chặt chẽ với La Mã Và chính thức hình thành một liên minh được gọi là Liên minh Lai Sận hay Liên minh các thành phố Lai Sận Đây là một động thái rất khôn khoan, với nó giúp Lai Sận suy trì quyền tự trị, nhưng đồng thời vẫn được bảo vệ dưới sự che chở của một cường quốc Liên minh này bao gồm 23 thành phố Lai Sận, mỗi thành phố vẫn giữ quyền tự quản riêng Việt, nhưng đồng thời hợp tác với nhau như một thể chế chính trị chung Đây có thể coi là một mô hình tương tự như liên minh châu Âu ngày nay Các thành viên của liên minh này thường xuyên họp tại thành phố Batara và tổ chức các cuộc hội nghị tại một tòa nhà đặc biệt, gọi là Polio Tyrian Chính quyền La Mã đã công nhận và cho phép liên minh này hoạt động, trao cho họ quyền tự trị trong các vấn đề đội bộ, nhưng chính sách tướng ngoại của họ phải phù hợp với lợi ích của La Mã Điều thú vị là hệ thống bỏ phiếu của liên minh Lai Sận đã ảnh hưởng một phần đến hệ thống chính trị của Hoa Kỳ ngày nay Mỗi thành phố trong liên minh đều có số phiếu tùy theo quy mô và ảnh hưởng của mình Ví dụ, sáu thành phố lớn nhất như Batara, Mira, Santos đều có ba phiếu mỗi thành phố, những thành phố vừa phải có hai phiếu và những thành phố nhỏ có một phiếu Khi các nhà lập hiến của Hoa Kỳ đang soạn thảo hiến pháp và quyết định cách thức hoạt động của quốc hội, ba người trong số họ gồm Alexander Hamilton, James Madison và John Jay đã đề xuất một hệ thống mà mỗi bang sẽ có số đại biểu tỷ lệ với quy mô dân số của mình Họ đã tham khảo liên minh Lai Sận trong quá trình này và thực tế liên minh Lai Sận đã được nhắc đến trong các bài luận Một hệ thống này sau này ảnh hưởng đến việc phân bồ số lượng đại biểu trong Hạ Viện và ảnh hưởng đến cách thức bầu cử Tổng thống của Hoa Kỳ Liên minh Lai Sận đã thịnh vượng trong suốt thời kỳ này Đây là một bản phục dựng của Đền thờ Letong, trung tâm thờ cúng nữ thần Leto, mẹ của Apollo và Artemis Đền thờ này chứng tỏ một sự phát triển đô thị rất tiên tiến, nơi mở các tín đồ thờ cúng các vị thần một cách trang trọng và quy mô Tuy nhiên, mối quan hệ giữa Liên minh Lai Sận và La Mã chỉ kéo dài được hơn 2 thế kỷ Mãi đến năm 43 sau công nguyên, La Mã mới chính thức xác nhập Lai Sận vào đế chế của mình như một tỉnh của La Mã Vì vào thời điểm đó, La Mã đã trở nên quá mạnh mẽ và đã nuốt chọn tất cả Điều thú vị là Lai Sận là khu vực cuối cùng ở Anatolia được La Mã xác nhập Đây là minh chứng cho sự thành công và kéo dài của Liên minh này Tuy nhiên, dù dưới sự kiểm soát trực tiếp của La Mã, người Lai Sận vẫn hưởng lợi rất nhiều Vì họ sống trong thời kỳ Bắc Romana, một giai đoạn mặt đế trí La Mã trải qua 2 thế kỷ hòa bình tương đối và thịnh vượng kinh tế Bên cạnh đó, một số hoàng đế của La Mã đã chi rất nhiều tiền cho các dự án xây dựng tại các thành phố Lai Sận Khiến các thành phố này bắt đầu trông giống như các thành phố La Mã Hãy nhìn vào bản phục dựng của thành phố Katara vào thế kỷ thứ 2 sau Cộng huyền Ở đây có Polio Tyrian, một kiểu nhà hát đặc trưng của La Mã, cùng các nhà tắm công cộng Người Lai Sận giờ đây đã sống trong môi trường đậm chất La Mã Hải càng của Katara vào thời kỳ đó là cạc lớn nhất của Lai Sận, giờ đã bị bồi lấp hoàn toàn Và từ góc nhìn này, người ta chỉ còn thấy những đống cuồn Nhưng nếu nhìn từ trên cao vào thời kỳ đó, hẳn là chúng ta sẽ thấy một bức tranh khác Lai Sận thời đó là sự pha trộn xuất đến văn hóa bản tiện, ảnh hưởng ghi lạc từ nhiều thế kỷ trước Sự hiện diện mạnh mẽ của La Mã và một sức mạnh lịch sử mới đang lên của thế giới Mạng lưới thương mại rộng lớn và liên kết chặt chẽ của các thành phố ven biển địa trung Hải vào thời kỳ La Mã là một yếu tố quan trọng giúp kỳ tổ giáo lan tỏa nhanh chóng Những thành phố càng với vị trí chiến lược là những nơi đầu tiên đón nhận thông tiết này Lai Sận, nằm ngay giữa khu vực đông địa trung Hải đã ở trong một vị trí lý tượng để tiếp nhận kỳ tổ giáo ngay từ những ngày đầu Dù việc đi lại bằng đường bộ cũng có, như các chuyến hành trình nổi tiếng của Thánh Côn Nhưng phần lớn, việc di chuyển của người và hàng hóa đều qua biển Chuyến đi của Thánh Côn qua Siraria đã được nhắc đến trong video trước của người kể Nhưng ít ai biết rằng Thánh Côn cũng đã từng đi qua Lai Sận bằng thuyền ít nhất hai lần Trong suốt ba chuyến truyền sáu dài, Thánh Côn đắp bôn ba khắp các thành phố và vùng đất khác nhau Chuyến hành trình thứ ba của Thánh Côn bắt đầu từ Meritus, ghé qua đảo Kos, đảo Rôn và kết thúc tại Tại đây, ông cùng các đồng hành đã thay thuyền tìm một tàu hướng đến Conestia và tiếp tục hành trình đến Karazia Rồi cuối cùng là đất Thánh Vậy có thể nói, Thánh Côn đã có một chuyến dừng chân ngắn tại Batara Sau khi bị bắt ở Jerusalem, Thánh Côn bị giam giữ tại Karazaria suốt hai năm Và sau đó bị đưa đến Rome để sự tử Đây là chuyến đi thứ tư và cũng là chuyến đi cuối cùng của ông Mặc dù Thánh Côn không dành nhiều thời gian ở Lai Sận và không thành lập giám hội tại đây như ở các thành phố khác Những câu chuyện trong sách công vụ Tông Đồ cho thấy rằng Lai Sận là một trung tâm quan trọng trong mạng lưới thương mại địa trung hải Không giống với những ngôi mộ hoàn trang của người Lai Sận, Kỳ Tô Sáu có những nghi lễ mai táng khác biệt Nhấn mạnh việc trôn cất trong hầm mộ hoặc những ngôi mộ khiêm tốn Khi Lai Sận ngày càng theo Kỳ Tô Sáu, truyền thống hát mộ dần biến mất Và nền phát hóa đặc trưng của người Lai Sận cũng dần bị mai mộ, không còn giữ lại dấu vết Câu chuyện về Thánh Nicolás hay chính là ông Già Nô En mà người kể hứa sẽ chia sẻ cũng bắt nguồn từ Lai Sận Mà dù không ai nghĩ rằng ông Già Nô En lại có nguồn khốc từ vùng đất nắng nóng địa trung hải Nhưng thật sự là Thánh Nicolás, một vị giám mộ cuộc mai ra vào thế kỷ thứ tư Chính là người đã truyền cảm ứng cho hình tượng ông Già Nô En mà chúng ta biết ngày nay Thánh Nicolás sinh ra ở Patara vào năm 270 sau công huyền Mà dù không rõ ông trở thành giám mộ của mai ra vào thời điểm nào Nhưng theo truyền thuyết, ông đã đi hành hương đến đất Thánh khi còn trẻ và sau đó trở thành giám mộ Có thể là vào đầu thế kỷ thứ tư Kỳ Tô Sáu thời điểm này đang phát triển mạnh mẽ mà dù phải đối mặt với sự bất hại của đế chế Lama Hoàng tế Diocesan muốn dập tắt sự phát triển này đã thực hiện cuộc bất hại lớn vào năm 303 Và Thánh Nicolás cũng bị bắt có thể bị trả tấn Tuy nhiên khi Hoàng tế Constantin lên hồi và bắt hành sắc lệnh Milan vào năm 313 Chính thức cho phép tự do tôn giáo Thánh Nicolás được thả và tiếp tục sự nghiệp trong xã hội Ông thậm chí được cho là đã tham dự hội nghị Nicea lần thứ nhất vào năm 325 Một sự kiện quan trọng trong lịch sử kỳ tôn giáo Khi Thánh Nicolás qua đời, ông đã trở thành Thánh bảo trợ cho các thủy thủ, thương nhân, cung thủ và đặc biệt là trẻ em Nhiều truyền thuyết về sự rộng lượng của ông đối với cộng đồng đã tạo nên hình tượng ông xã Noel, nhân vật huyền thoại mà chúng ta biết đến ngày nay Người ta nói rằng Thánh Nicolás được trôn cất trên một hòn đảo nhỏ ở Leicester, lúc bấy giờ gọi là đảo Thánh Nicolás Ngày nay, hòn đảo này được gọi là đảo Kemler Nếu tìm trên Google Maps với tên gọi đảo Thánh Nicolás, người ta vẫn có thể tìm thấy nó Vào thế kỷ thứ bảy, khi người Ả Rập bắt đầu cướp phá bờ biển Leicester, các kỳ tô hữu địa phương đã lo lắng cho sự an toàn của si cốt Thánh Nicolás Nên họ di chuyển thi hài của ông đến một nhà thờ ở Majra Nhưng vào năm 1087, những thủy thủ từ thành phố Paris, Ý đã đánh cắp si cốt của Thánh Nicolás và mang chúng về Paris, nơi họ xây dựng nhà thờ San Nicolás để thở ông Pope Urban II, người khởi xướng các cuộc thập tự trinh, chính là người đã chủ trì để khánh thành nhà thờ này và đặt si cốt Thánh Nicolás vào một ngôi mộ dưới bàn thờ Cho đến ngày nay, si cốt của Thánh Nicolás vẫn còn nằm trong nhà thờ San Nicolás tại Paris, và nếu ai có dịch đến đây, có thể phiến thăm ngôi mộ của ông Khi Venice không muốn Paris chiếm giữ si cốt của Thánh Nicolás một mình, họ đã cướp lấy phần còn lại của hai cốt ông từ Majra và mang về Venice Các si cốt này hiện nay được trôn tại nhà thờ San Nicolás, nằm ngay tại cửa vào là cùn của Venice Các thủy thủ Venice đã làm vậy vì Thánh Nicolás là thánh bảo trợ của họ, giúp bảo vệ các tàu thuyền rời khỏi vịnh để ra biển khơi Mà dù không đi vào chi tiết được quá trình Thánh Nicolás chuyển thành ông Samuel như thế nào, nhưng nếu ai quan tâm có thể tìm hiểu thêm Và giờ thì mọi người đã biết rồi, ông Samuel thực chất là một người licensed, một nhân vật có nguồn gốc từ licensed