學院派追求開創“獨立的陶瓷藝術品門類”

如何看懂玄派的陶瓷藝術品 傳統藝術詞跟陶瓷藝術品有區別嗎 當然有區別 傳統派的藝術詞是針對官窯器來的 官窯器是標準的工藝品 當然它也很有價值 它是一個文物的價值和官窯的價值 但是從藝術的學術標準來講 它屬於工藝品範疇 工藝品變成了藝術品 是傳統藝術詞完整的任務 傳統藝術詞就是叫藝術品了 但藝術品它解決的問題是跟官窯器的區分的問題 但是它帶來的問題是 並不能完全跟國畫 油畫 雕塑平立平坐的問題 其實這150年來 整個藝術體系 油畫 國畫 雕塑 書法 這四大藝術體系 對陶瓷藝術一直是有偏見的 這個偏見其實就從傳統藝術詞開始造就的 他們認為傳統藝術詞雖然從官窯器到了藝術詞 但是它學的東西是國畫的 油畫的 雕塑的 是把這些東西帶到了陶瓷上 所以他們總會有歧視的眼光來看待傳統藝術詞 我們必須承認它們是藝術品 但是說油畫 國畫 書法 雕塑這四個類別的行業人 他們現在還不承認這批藝術詞的水準 能跟他們平起平坐 雖然這是偏見 但是這也是切實傳統藝術詞的現狀 雖然我們自己的陶瓷有情節 有情懷 但是四個門類的偏見 我們必須正面的面對它 學院派的成立其實就是面對這個問題 學院派的陶瓷藝術品要解決的問題就是 它不只是解決把陶瓷變成藝術品的問題 更要解決把陶瓷藝術品 可以跟國畫 油畫 雕塑 書法平起平坐的問題 甚至要跟國際的作品平起平坐的問題 這是學院派要做的事 那也就是說它相當於 它要解決幾個問題 第一個問題就是藝術的表現水準問題 第二個問題就是藝術表現水準跟工藝材料結合的問題 它必須碰撞出獨特的創作語言體系 如果它沒有陶瓷藝術本有的藝術體系 那其他藝術門類就不承認它是一個獨立的藝術品門類 它只承認說官窯戲是一個獨立藝術門類 但是到了官窯戲結束以後 就沒有獨特的陶瓷藝術門類 只是學習別人的東西 那所以解決的是藝術品的還不夠 必須創立出陶瓷藝術品的整個表現的藝術體系 也有自己的藝術語言體系 只有這個東西就建立了 並且表現力不能輸給油畫 國畫 雕塑和書法 到這個份上它才能承認你跟它平起平坐 它能承認你是一個獨立的藝術門類 這個不是我們去仰望別人的問題 而是我們必須面對市場和學術的現實的問題 還要解決一個問題就是 所謂的藝術表現體系的問題 材料和藝術的一個結合問題 它不只是陶瓷跟藝術的結合的問題 它還有表現手法跟陶瓷材料工藝結合的問題 這些東西都融合得很好了 它纔可以創立自己的藝術語言體系 纔可以成為獨立的藝術門類 纔可以叫陶瓷藝術品 當然陶瓷大學無數的教授 歷經六七十年的時間 到今天來講已經完全做到了 跟油畫 國畫 雕塑 書法平起平坐 完全做到了獨立的陶瓷藝術門類 形成了一套完整的藝術創作體系 那他們怎麼做到的呀 但是擺在他們面前的路無非是三條路 第一條路是在中國國畫文人畫的基礎上提升表現力 第二條路是向西方學習 學西方的油畫還是學西方雕塑 把它直接拉到同一個水準上 最後他們選擇陶瓷大學的學院派 更多人選擇的是中西結合 所謂的中西結合是把西方的藝術的表現手法 和中國的藝術表現手法結合起來 形成一個自己的藝術體系 但是這個結合並不是從陶瓷大學開始的 是從國畫就開始了 徐悲鴻就開始了 劉海素就開始了 林峯敏就開始了 甚至更早的人 比如最早的是 郎世寧就開始了 郎世寧是用西方來結合東方 我們現在是用東方來結合西方 最後學院派走的這條路 其實核心路就是中西結合的這條路 這條路也是徐悲鴻在走的這條路 也是中國各大美院在走的這條路 這兩百年來我們必須承認 中國的主旋律藝術的路線 就是中西融合的問題 所以學院派作為美院之一 它自然也會選擇中西融合這條路 最終把西方的美術也好 藝術也好的學術標準和學術方法 創造方法以及藝術形式 跟中國傳統的藝術 國畫的書法的傳統雕塑的雕刻的等等 進行融合 形成了自己獨有的藝術表現體系 同時在跟陶瓷的材料 工藝技法進行融合 等於是兩次融合 一個是藝術中西的融合 第二個是藝術跟陶瓷的融合 這兩次融合的形成 表現優秀的那個人 並且形成一種體系的人 形成風格的人 那個作品就叫陶瓷藝術品 它不再單純是一個藝術詞的問題 不再是單純一個藝術品的問題 而是一個獨立的藝術門類 叫陶瓷藝術品 所以這個形成 實際上在傳統藝術詞的基礎上 又往前走了一步了 也從而把景德鎮和中國的陶瓷 又拉到一個更高的水準上了 我們必須承認 今天景德鎮的陶瓷 尤其是學院派的陶瓷藝術品 是可以跟任何藝術門類平起平坐 我們最優秀的陶瓷學院派的老師的作品 不輸給任何國畫的 油畫的書法的和雕塑的老師的作品 同時代的人 我們不輸給他們 當然放到國際上去 我們也同樣可以對話 無論是我們學院派的雕塑 還是學院派的繪畫 還是學院派的裝置 還是學院派的其他的藝術門類 放到國際上的展覽 跟國際對話 我們也不完全脫離時代 也不落後於時代 完全可以平等對話 這個功勞其實是學院派 幾十年的一個功勞 他們真二八井 把井的這個路 從藝術品直接拉伸到獨立的藝術門類 開創了陶瓷藝術品的這個體系 形成了一套完整的陶瓷藝術品創作體系 今天無數的年輕人 其實都在按這套體系在創作作品 當然不管他出身是在傳統派 還是學院派 還是外來派 其實最終都匯集在這個邏輯裡面 就是陶瓷藝術品的創作藝術體系 語言體系 這個體系就是藝術與陶瓷的結合 東方西方的結合 不同藝術門類的結合 最終走出一趟 屬於陶瓷當代藝術品的 獨特的表現體系 語言體系 這種學院派做到了 這也是他們最可貴的地方 也是最有價值的地方 陶瓷大學建國之前 其實就有這個學校 叫學院派成體系的是建國後 建國後的無數的藝術家 雲集到景德鎮 跟景德鎮本地的藝術家 形成一個合力 這種合力其實也是 其他藝術門類的藝術 跟陶瓷工業結合的一個融合 建國以後的第一代的 學院派的老師和教授 外來的是像施以綸 胡憲雅 黃美瑤 這算是第一代的人 後面從陶院畢業的 像第二代的人 像秦姓林 李靈宏 李吉生 周連生 包括第二代來的姚永康 外來的第二代 也算是第二代的 第三代的像何秉清 寧剛 李秉昌 龔寶嘉 李清潔 當然還現在有第四代 第五代第六代都有 這每一代的人 其實都在沿系的整個學院派 和陶瓷藝術品的 這個大體系在成長 並且不斷地跟其他藝術門類 和不斷地跟國際經濟對話 形成今天整個學院派的 陶瓷藝術品的語言體系 當然也為中國陶瓷走向全國 走向全世界立下了汗馬風浪