唐代歷史紀錄片合集（共89集） P81 - 中國古代史12厚德載物

在那雪域高原 隨著文成公主的入葬 不僅打開了吐蕃發展的繁榮之門 還為漢葬之間的友誼確立了典範 在那蒼山兒海之間 被冊封的雲南榜皮羅閣 帶領南詔進入全盛時期 在那白山黑水之間 隨著渤海政權的確立 他們創造了繁榮的經濟與燦爛的文明 當大唐帝國迅速崛起之時 面對周邊的民族政權 唐王朝的君王們採取了不同的方式 是他們一個個臣服在帝國的腳下 形成了車叔本一家的密切關係 他們之間的關係到底是怎樣形成的呢? 其間又經歷了哪些曲折呢? 北於中國西南域的青藏高原 是世界上離天最近的地方 伸手似乎就可以觸摸到漂浮的白雲 仰頭好像就可以透視湛藍的天穹 它充滿著神祕色彩令人嚮往 這片雪域高原空氣稀薄 氣候惡劣條件艱苦 即使在今天也令許多人望而卻步 文成公主這位宗室女子 卻肩負起抬起漢藏兩族友好交往的偉大使命 跋涉萬水千山 從長安來到了西藏 藏族的元祖是羌人的一支 長久以來居住在青藏高原一帶 種植青稞 蕎麥 畜養犛牛 羊和馬 公元七世紀初 松贊幹部繼承祖父兩代開創的基業 征服了青藏高原上的羌族各部 建立了統一的奴隸制國家 松贊幹部是吐蕃的第一代贊璞 贊璞是吐蕃君主的稱號 一位雄強的男子 他把首都遷到羅協 也就是今天的拉薩 確定了蒙古直觀制度 制定了法律 參考梵文創制了拼音文字 松贊幹部非常著重於 接受周邊民族的先進文化 他招攬了印度的學者 尼泊爾的手工業技師和阿拉伯的醫生 但他最傾慕的還是中原的大唐文化 決心要與唐朝建立友好關係 公元634年 第一批吐蕃使臣來到長安 唐很快便派使節回訪 後來松贊幹部派使者來到長安 並提出了迎娶唐朝公主的請求 相傳當時還有天主 大師等國也派了使者來求婚 為此當時的唐太宗非常為難 為了公平起見 他決定讓使者們進行一場智慧的較量 誰贏了 誰就可以迎娶公主 這便是歷史上的六世婚事 有關這個故事的壁畫 至今還保存在拉薩的大昭寺和布達拉宮內 而吐蕃的使者憑藉著聰明才智 戰勝了其他競爭者 解決了所有難題 贏得了勝利 公元640年 唐太宗終於同意把宗室女文成公主嫁給松贊幹部 第二年正月 文成公主入嫁吐蕃 松贊幹部親自前往青海湖邊上 迎接遠道而來的公主 為了安頓這位遠道而來的公主 松贊幹部模仿大唐公院的模式 修建了一座美輪美奐的宮殿 藉以慰藉公主的思鄉之情 這就是拉薩的布達拉宮 公主帶去了第一批入葬的漢人 其中不少是手工業工匠 還將大批書籍、種子和各種手工業技術 傳到了吐蕃 松贊幹部還派宗室貴族子弟到長安入國學 學習時術 並向唐朝請求 給予蠶種及製造酒、碾味、紙墨的工匠 這些都得到了唐太宗的允許 唐人陳陶龍西行雲 自從貴主和親後 一半胡風四漢家 文成公主在吐蕃生活了近四十年 她熱愛藏族同胞 她曾經設計和協助建造了大昭寺和小昭寺 其中大昭寺內至今還供奉著文成公主 文成公主由長安帶取的釋迦牟尼十二歲等身像 由於文成公主一直受到吐蕃人民的尊敬與愛戴 所以文成公主逝世後 吐蕃王朝為她舉行了隆重的葬禮 至今在拉薩仍然保留著藏人為紀念她而建造的塑像 松贊幹部去世後 唐與吐蕃一度失和 多次發生戰爭 但也一再建立盟約 恢復友好關係 雙方使者往來更加頻繁 公元710年 唐中宗又將京城公主嫁給吐蕃的一位贊僕 進一步促進了雙方經濟文化交流 公元821年 唐朝與吐蕃互派使節進行會盟 公元823年 又將盟門刻石立碑 至今在拉薩大昭寺門前依然可以看到這塊石碑 這就是歷史上有名的唐波會盟碑 也叫生救會盟碑 它是漢藏兩大民族團結友好的歷史見證 除了吐蕃外 在西南地區與唐朝保持密切聯繫的還有南詔 那麼南詔是一個什麼樣的政權呢 南詔是公元7世紀至9世紀 以今天雲南洱海和滇池地區為中心 建立起來的少數民族地方政權 當地本來有六個較大的烏蠻部落 史稱六詔 其中蒙舍詔地處最南邊 因此又稱南詔 當地民族狀況複雜 社會經濟發展很不平衡 南詔是最進步的地區 已有了很發達的農業 公元649年 南詔建立了奴隸制的大蒙國 以威山為首府 公元八世紀前期 也就是唐玄宗統治時期 南詔王毗羅格在唐朝的支持下征服各詔 建立了統一的國家 統稱為南詔 遷都太和城 南詔權盛時 下游基雲、貴州西部等地 唐朝為什麼支持南詔的統一呢? 部分原因是為了牽制日益強大的吐蕃政權 在雲南地區的勢力擴張 此外 六詔中的五詔都與吐蕃有一定的聯繫 唯獨南詔與唐親近 738年 唐玄宗冊封毗羅格為雲南王 雙方建立了友好關係 唐玄宗統治後期 由於朝政腐敗 邊疆貪暴激化了民族矛盾 南詔投附吐蕃 和唐朝之間發生了戰爭 但南詔的統治者格羅奉 很快意識到背棄唐朝對南詔不利 他於766年建立了一塊南詔德化碑 抒發了對唐朝友好關係的懷念 794年 格羅奉的孫子當政後 終於恢復了同唐朝的和睦關係 唐德宗冊封他為南詔王 以後的南詔與唐實戰實和 但經濟和文化的交流從沒有間斷過 南詔深受唐朝文化影響 其官制基本上模仿唐朝的官制 唐朝文化又相當尊重儒學 漢族的典籍和大書法家 王羲之、王獻之的字帖也傳到了南詔 漢人手工業者把紡織技術輸入南詔後 南詔的紡織品質量可同唐朝媲美 總之 他充分享受到了與中原王朝友好交往的好處 除了西南地區的吐蕃和南詔外 東北地區的渤海國與唐朝也有聯繫 而且這個邊疆政權受中原文化影響更深 社會經濟發展程度更高 與唐朝的關係也更為密切 這又是一個什麼樣的政權呢? 唐代渤海國是公元698年到926年 以漠河的肅漠部為主體建立的地方民族政權 其屬地以中國東北地區為主 包括經朝鮮東北部和俄羅斯濱海地區在內的廣大區域 漠河人是居住在東北的古老民族 最早稱為肅慎 秦漢以後稱一樓 戊戌 隋唐時期稱漠河 漠河人主要分佈於松花江、牡丹江、 烏蘇裏江流域和黑龍江中下游東到日本海 原來有眾多部落 後來兼並為七大部 他們從事農業、飼養業也從事狩獵 其中居住在肅漠水 也就是今天松花江附近的肅漠部 地處最南端較為先進 武則天時 也就是公元698年 肅漠部首領大作戎開始建立政權 初稱鄭國 唐玄宗開元元年 也就是公元713年 唐玄宗以大作戎所佈置呼喊州 以大作戎為都督 封渤海郡王 從此其轄區就以渤海為號 渤海國接受唐王朝的冊封 成為唐朝的一個機密州 一個地方行政機構 同時又是一個地方的民族政權 和唐王朝既是中央與地方的關係 又是藩屬關係 渤海王室為了加強和鞏固渤海貴族集團的統治 適應社會發展的需要 積極向唐朝學習 輸入中原的進步文化、典章制度 推動了渤海社會的發展 九世紀初終於統一了渤海各部 被譽為海東聖國 渤海國受到中原文化的強大影響 其政權建設全部模仿唐治 中央有三省六部 地方有京、府、州、縣 渤海還以中原教育為模式 自上而下建立較為系統的教育體制 漢字成為渤海的通行文字 儒家思想成為社會的統治思想 漢地佛教也在渤海各地廣泛傳播 唐朝大詩人溫庭雲 送文采飛揚的渤海王子回國時 曾寫下一首熱情洋溢的詩篇《詩雲》 江裡雖重海 車輸本一家 聖勳歸舊國 傢俱在中華 定借分秋漲 開翻倒數暇 酒門風月好 回首集天涯 這首詩不僅表達了詩人的私人友情 也說明瞭燦爛的文化 把內地和邊疆密切的聯繫在一起 吐蕃、南詔與渤海 都是中國境內的邊疆民族政權 中原王朝通過和親、會盟、冊封、互視、戰爭等方式 與他們建立了密切聯繫 民族之間的融合達到了前所未有的深度 中原王朝與邊疆各族 形成了車輸本一家的密切關係 邊疆文化作為上唐文化的一個分支 也在中華民族發展史上寫下了光輝的一頁