中國戲曲學院元雜劇和明清傳奇 p13 - 017_明清之際的崑曲傳奇（一）

各位好,我是中國戲曲學院周育德 現在我要講的是中國戲曲史 清代戲曲 明王朝從魏忠賢善選的天齊年間開始 已經到了不可收拾的地步 統治階級的窮奢極欲 殘酷的剝削和掠奪 中央和地方政治機構的長期的腐敗和渙散 變換的嚴重危險 再加上連年的天災饑荒 就導致了民窮財盡 內外交困 終於釀成了重新連接全國規模的農民戰爭 1644年3月 李自成領導的農民大軍 推翻了明王朝的北京中央政權 緊接著就是吳三桂降清和秦王朝的入關 一場耗日持久的民族征服的戰爭 一直到清康熙二十年代纔算平靜下來 這三四十年是山河震盪的年代 作為崑曲創作主體的中國詩人 在那個天崩地陷般的震撼和長時間的餘震當中 很多人的心靈深處經受了難免的疼痛 多數人的生活道路經過了痛苦的選擇 在崑曲的柔軟的笛聲當中 也傳達出那種風煙與血腥柔中的一種特殊的旋律 下面第一節我要講明清之際的崑曲傳奇 明末清初 傳奇的創作和演出依然是相當活躍的 那麼這種活躍氣象是和崑曲藝術連接在一起 自從崑曲改革的成功和晚明傳奇創作的高潮的湧現 崑曲它不僅成了士大夫階層的寵兒 而且也成了廣大城鄉民眾的文化生活當中的很重要的內容 明朝末年 儘管中明王朝已經民窮財盡了 政治混亂 時局動盪 但是呢 由於敬神和宴客是兩大民俗傳統的不可動搖的傳承信 崑曲依然維持著相當的穩定氣象 明朝末年 災荒和瘟疫也摧毀了蘇州地區的經濟 城市也不再像從前那麼樣的繁榮 但是崑曲藝人的身價和戲價反而升值了 文獻記載 萬曆年間蘇州演戲一出 戲價是一兩零八分 到了明朝末年 要提高到三四兩五六兩甚至十二兩 這種不正常現象的出現 但原因不外乎兩點 一是士大夫階層將政治已經不可為了 轉而就去享受生活的生命 解隔夜 以釋放他們那個漠視的情感 政治沒什麼好搞的 那就愉快 還有一個原因 就是社交觀劇呀 早已經成了社會風俗和社交的理解 禮儀習俗和信仰習俗的穩定性 使崑曲成為不甘不用和世俗必不能廢的 一種特殊的文化品種 吳江人 陸文恆 他的《四寒雖定》 是這樣的描述 我蘇民利節也 而蘇民如故 乃至四五月間 高達臺場 迎神觀劇 必妙選黎元 聚觀者忒薄若狂 婦女以亮妝懸浮 相攜二極 前極後庸 抬輕傷者手足 說的是明朝末年 蘇州地區 名利已經衰竭了 人們很窮啊 但是風俗 還是照樣的奢靡 每年四五月間 城鄉要大臺子演戲 還要選高水平的戲班 男男女女趕著去看戲 甚至還要把戲臺的吉他 砸傷人的事情發生 這說的是廟會 景深 那麼吃大館吃家子 宴會演戲 也一如往常 明末一來 由於政府 已經沒有力量管制文化了 各地民間的一些 土生土長的土系 有了一種發展自身的空間 就變得活躍起來了 但是 崑曲 依然是代表著 演戲的正宗 吃大館的家宴 它不該不用崑曲 否則就會成為 對客人的示意 民間演戲呢 來敬神 更不可沒有戲劇 也不可沒有崑曲 否則 就會成為對神祉的不敬 前期 崇禎年間的 亂世年圓 南北兩京 和江南定徐的崑曲 依舊是很活躍的 明朝末年 在農民大起義 掃蕩天下的時刻 長江以北 戰火遍地 但是 江南大部分地區 卻相對穩定 無人機 流都建文路 裡頭這樣的描寫 明末了南京 而崇禎 駕駛 同城民變 以海流寇昌厥 江以北之鉅富 十來席景物 而山東 河南 湖廣之人 極欲忘恨對驢矣 無為業力 沒身家倉頭 當世時 江左權盛 叔 彭 懷 楚 衣冠之事 必扣難渡 巧於大行者 且萬家人 情懷燈火不絕 歌舞之聲相逢 由於 北方的地主富士 文人學士 他紛紛的 歇茲南來 這南京蘇州等地 突然間就成了 財富集中地 和超級消費的城市 於此相適應 崑曲 就成了富人們 奢侈生活的一個 重要的內容 出現了一反常態的一種繁榮 南京 作為流都 文化向來是繁盛 明朝末年 動盪的年代 南京的聲色行業 反而 更加興旺 那個時候 情懷的歌曲 大多以唱曲 穿戲和運勢 一些江湖伴 就是職業團團 也鄰近南京 紅光元年 五月 清兵攻入南京 鄉親裡 趙錫成 他聯絡了各家勳器 換集戲班的 十五個 到清營開宴會考 這個事 是寫在 西一針紀文錄 卷四裡 可見當時 在南京城裡頭 戲班的多 成城十七年 三月十九日 明朝的中央政權 脫光瓦解 五月 清兵進了北京 明朝的 扶娃朱由蘇 在南京 建立了紅光朝 請師之二節 清兵南下 一場殘酷的 民族征服戰爭 推進到江南 四月 清兵攻破了揚州 五月 就佔領了南京 六月佔領了蘇州 很快地 進入了浙江鎮 清兵 遇到了江南各地人民的 抵抗 所到之處 造成了流血的悲劇 戰爭 吐出了森林 破壞了城區 當然也破壞了 人民的正常的 戲曲活動 隨著紅光朝的垮臺 聚集在南京 蘇州 揚州 等等這些地方的 那些豪神富士 紛紛地逃散 依附他們的 那些家庭困難 也隨著興散 明朝後年 以一度的虛假繁榮的 條件 已經不復存在 甚至初年的巨壇 一時間就 變得沉靜下來了 許多文人 無限感慨地描述 時代的滄桑 像有個俞懷 在感嘆 說鼎德一來 十一武漢 十年舊夢 一遇到揚州 一片歡場 居為茅草 在那裡待 值得注意的 有一種怪現象 就是在 兵荒馬亂的年代裡 從皇族 到士大夫 居然沒有 忘記官句 停止 洪光禮朱由蘇 他是一個特好的戲迷 從他當皇帝那一天起 宮裡頭就 無日無戲 為了看戲 他可以不視朝 清兵已經 渡江了 他還在看戲 那麼後來 在南方相繼建立的 幾個南寧小朝 也有崑曲的演出 永利帝朱由蘭 他的七舅 蘇州人 這裡國舅 在流亡的路上 還重新 組建了一個崑曲班子 幾六幾年 明晉南略說 永利二年 就是1648年 長州國王皇親 心緒息童 蘇昆取調 鸞璧辭差 赴宴時舞 文武成功 吾兮不諱 吾諱吾兮 古咒不厭 在明清 改朝換代的這個過程 就戰爭的 殘酷性來說 那是空前的 從實際來說呢 又是幾志而短暫 兵先過後 民間很快地 又開始了 正常的生活 甚至二年 蘇州長門 已經有供酒席的 戲館開張 甚至三年元旦 蘇州已經有 廟臺演戲的活動 農村演戲 也一如既往 不過 露清以後 崑曲的演出 和晚明相比 有一個重大的改觀 那就是 士大夫加班的演出 呈現如 衰邪之勢 而民間江湖 職業戲班的 活動 試圖轉化 加班的走衰 可能和 清王朝 打擊江南豪門的 江南奏銷案 有關係 明代後期 江南的一些豪神地主 他享有許多特權 因為他家裡 也是有人做官的 他們累年拖欠錢 地方官 拿出摩克來 露清以後 清政府 一人明治 依然保留著 那些近身的功名 於是 他們的毛病老作風 也一如既往 順之過年 清政府開始 採取 大刀闊斧 治理整頓稅收的 填補的措施 對付江南豪神的政策 在康熙皇帝手裡 得到了保持 這項政策的 執行 是很嚴肅 波及面是很大 這次的 填補整頓 對江南的 身心的打擊 是很慘重的 而他們當中呢 不少人就是 加班的主人 經過這次打擊 江南的 崑曲加班 大大的延長 養不起了 有些人家 儘管還有加班活動 但是由於他的主人 財力所限 他也不敢像 從前那麼樣的迷廢 和 加班減少的同時 那民間的職業 崑崙就是江湖崩 它就日益形成 因為民俗的 根深蒂固 所形成的 這個信息市場 隨著城鄉經濟的 恢復逐步就出現了 旺盛的勢頭 清政府 對民間 四神演戲 和師大夫之家的堂會演戲 都是理解 和支持 康熙皇帝 每一次南巡 都有盛大的戲曲演出 康熙年間 都市裡頭就 出現了日夜演戲的 營業性的 戲園 戲園的出現 白天晚上都可以演戲 這就各位 民間職業崑崙就提供了 競爭和發展的 機會和市場 這種市場態勢裡 出現 也促成了 崑曲創作趨勢的轉變 明代晚期 崑曲加班的繁榮 促使許多 崑曲作家 他透過 加班主人的綽號 為家庭崑班而創作 那麼有的崑班呢 他的主人本身 就有寫作的能力 他完全憑 自己一種愛好 來編寫戲曲 而不論他是不是 適合演出 想怎麼寫就怎麼寫 加班的生活 和江湖崑班的形式 就促使了 崑劇作家 為職業崑班的演出而創作 他更多地在考慮 廣大觀眾的趣味 為營業考慮 就不能 不致力提高 劇本的戲劇性 請在初年 進入創作 旺盛七年 蘇州的崑劇 作家們的作品 正是體現了這個特點 不過 志願在清代初年 崑劇作家創作 他不僅僅是 呈香 戲曲市場生態的變化 更重要的是 明清一代的 特殊的時代 政治文化 以及當年 中國 世人階層 的特殊文化 心態