一口氣看完百家爭鳴的華山論劍荀子非十二子！

他在百家爭鳴中一人獨佔六大門派 力壓十二位思想大師 他罵儒家為賤儒 稱楊朱為禽獸 一篇文章火力全開 本期視頻就讓我們一起聊聊 荀子非十二子 戰國時期儒分八家 茉莉為三 各諸子學派之爭不僅勢同水火 而學派內部更是紛爭不斷 相互劫難 宛如金庸筆下各大門派武林高手 爭奪武林盟主 荀子作為孟子之後的先秦 最後一位大儒 更是先秦時代百家爭鳴的極大成者 其所引發的儒家內部的尋孟之爭 如同笑傲江湖中 華山派的棄宗和建宗之爭 除此以外 荀子更是以非十二子 一人獨佔六大門派 名揚於天下 古代能被稱作子的 都是有學問 有道德 有地位的人 而荀子卻毫不留情 其被荀子拿來開刀的十二子 分為六大派 儒家學派 楊朱縱秦派 楊朱字節派 墨家學派 法家學派 明家學派 無異不是聲勢顯赫的名門正派 而儒家首當其衝 遭到荀子炮轟 更為極端地稱某些儒家學派為賤儒 現如今我們總罵儒家虛偽 但最初的儒家卻並非如此 先秦以後的獨尊儒術 使得儒教越來越成為殺人的工具 虛偽的假君子 越來越多地充斥其中 孔子曾對子夏說 與為君子儒 無為小人儒 意思是 要去做個君子式的儒者 不要去做那小人式的儒者 孔子死後 分化更甚 荀子對於儒家隊伍中 充斥的牛鬼蛇神深惡痛絕 而荀子把儒家細致的分為 賤儒 貌儒 陋儒 俗儒 雅儒 大儒 而細細品味 荀子對儒家學派的批評背後 也能反映如今社會風氣的現實意義 何為賤儒 楊啟超引兵式讀書記說 衣冠禽獸之賤儒 而荀子批評 子張 子夏 子尤之儒皆是賤儒 學聖人之皮毛 卻毫無廉恥 忘記初心和操守 尸位素參 如同某些搞出植鼠為鴨的醜劇 高居高堂而不作為的專家教授 這種人就是賤儒 何為貌儒 荀子批評子思 孟子的傳人為勾尤貌儒 意思就是愚昧無知 孟子作為儒學大家 跟荀子相比 其更像是一個理想主義者 一味地追求復古 去追尋別人營造的烏託邦 荀子罵孟子 子思說人比理重要 孟子不考慮就說子思說得對 荀子認為像這種讀書不帶腦子 凡事都以先君子說的就對 來作為研究學道理的人 都是愚昧瞎眼的貌儒 如同某些盲目追尋權威 卻缺乏獨立思考的人 除此之外 荀子又極力批評 只知讀書 不通世事的婦儒 學識淺陋 以無知為榮的陋儒 還有好為人師 眼高手低的俗儒 而提倡要做 雄者獨善其身 修身自省的雅儒 達者兼濟天下 造福人類的大儒 同孟子相比 荀子更像是一個現實主義者 他反對儒家那套 勸人安分守己的說教 而主張理法並用 這也一度讓其被開除儒家隊伍 但其對儒家的批評 更是對後世儒家虛偽的 最好諷刺 荀子在對儒家 不留情面的同時 對其他學派 就更是火力全開 荀子在《非師二字》中說 如今這個時代 以粉飾邪惡的說法 美化奸詐的言論 來搞亂天下 用那些詭詐 誇大 怪異 猥瑣的言論 使天下人混混沌沌的 不知道是非標準 治亂原因的 已有這樣的人了 而這些人 豈是如同現在一些所謂 公知和標榜權威道德的專家 荀子從各大門派的角度去批評 更像是一個 怒氣不爭的批評家 其一 楊朱縱情派 標籤縱欲分子 荀子認為他們 放任自己邪惡的天性 肆意妄為而毫無愧疚 行為就像禽獸 不合基本的社會禮儀 其實荀子抨擊的 是其過度的貴急 而缺乏自律 其二 楊朱字節派 標籤莊彼派 荀子認為他們 強忍著自己的慾念和天性 用心非常深沉 行為極其孤僻 一心只想 顯示出與眾不同 不能和大眾和諧相處 而且還能言善辯 其三 墨家學派 標籤聖母婊 荀子認為 不懂得統一天下 建立國家的法度 崇尚功力實用 重視節儉而輕慢等級差別 甚至不容許人與人 有分別和差異的存在 也不讓君臣間 有上下的懸殊 忽略現實 其四 法家學派 標籤馬屁精 推崇法治 但又沒有個法度 卑視賢能的人 而喜歡另搞一套 上則聽從君主 下則依從世俗 整天談論制定禮義法典 但反復考察這些典制 就會發現 他們實際執行難以落地 其五 明家學派 標籤小丑 不效法古代聖民的帝王 不贊成禮義 而喜歡鑽研奇談怪論 玩弄奇異的詞語 非常明察但毫無用處 雄點動聽但不切實際 做了很多事 但功效卻很少 不可以作為治國的綱領 從他的批評來看 巡子是一個現實主義者 他從時代現實出發 而不是從純粹理論出發 對他認為 混淆視聽的通世代 享有崇高聲望的 六大家的賢人 及其宗師提出了批判 認為這些人名聲在外 名不符實 其言行不符合聖王之道 但這些大咖 具有很大的 欺騙性和危害性 巡子的批判 是有針對性的批判 而不是全盤否定 他的思想積極又現實 積極又犀利 無悔為先秦最後一位大儒