【最高畫質】中國 第一季 4k高碼超清 全12集（2020）『從春秋到盛唐』 p2 - 第2集 眾聲

在楚國首都 一個人的鼻尖上 不慎見了一點白石灰 那層白石灰啊 薄得就像蒼蠅的翅膀一樣 這個影都人啊 特別愛乾淨 便請石匠用板斧 把它削掉 石匠笑了笑 便拎起鋒利的板斧 只聽見一陣板斧聲響過後 這個影都人的白石灰 被削得乾乾淨淨 而他的鼻子呢 卻完好無損 宋國的國君 聽說此事盛情相邀 請來那個石匠對他說 也請你照樣為我削一次好嗎 只見石匠又笑了笑 說 大王 我的確是這麼削的 但是 能讓我這麼削的那個人 已經死了很久了 什麼意思 這是一個寓言 是莊子路過他的好朋友 繪師的墓前時講的 被眾人口口相傳 在那個時代 人們喜歡用寓言表達思想 眾聲喧嘩 他叫莫迪 眾聲當中 他的聲音很響 莫迪出身平民 做過木桶 學過木匠 對機械技術和自然科學 懷有異於常人的熱愛與鑽研 他的著作中 有專業性極強的 實用技術與策略 有器械的製作技藝 也有攻擊與防守的 戰場組織佈局 莫迪做了人類歷史上 第一個小孔成像實驗 發現了一個重要的光學原理 光在同一種介質裡 沿直線傳播 他對自然科學 有著同時帶人罕見的 精深認知 他的抽象能力 和嚴密的邏輯思維 與他探索的力學 聲學和數學知識 一起被記載下來 開啟了中國最早的 科技理性 而莫迪也在這個過程中 形成了自己的世界觀 莫迪曾求學於儒家 是孔子的信徒 但漸漸地 他開始成為儒家的批評者 認為儒家的觀念 黃而不實 尤其是一些繁文縟節 非常不利於社會發展 之後他自立門戶 在各地聚眾講學 抨擊諸侯國的暴政 並將自己的技術經驗 傳授給學生 大批手工業者和下層世人 開始狂熱追隨他 這是世界上最早的風箏 墓淵 他的創造者就是莫迪 莫迪門下 是一個紀律嚴明 苦行僧一般的組織 人稱墨家 公元前440年夏天 正在講學的莫迪 忽然聽到一個消息 楚國要對宋國發動戰爭 在戰事頻頻的年月 這並不算太特別的事情 但莫迪立刻做了兩件事 第一 派三百精壯弟子 前去宋國協助守城 第二 自己動身前往楚國 莫迪晝夜兼程走了十天 來到楚國國都 勸說楚王放棄攻打弱小的宋國 楚王表示那不可能 因為當時最有名的工匠魯班 已經為他造好了 可以凌空而立的雲梯 那是前所未有的攻城利器 莫迪卻自信地說 我有破解雲梯之法 楚王自然不會輕易相信 於是莫迪提議和魯班 模擬攻守戰爭 此時的戰爭 已發展到類機械化時代 成敗的關鍵 不在於士兵多寡 而在於誰掌握更強大 更先進的器械 魯班發明過很多建築工具 和軍械兵器 以心靈手巧鳴動天下 楚王也因此而覺得勝算在握 結果 魯班進攻了九次 被莫迪擊破了九次 最後 魯班盯著莫迪說 我懂得怎麼贏你 可我不說 莫迪明白 魯班的意思是要殺了他 他毫不畏懼地回應 我的弟子 已經手持墨家製造的器械 在宋國的都城嚴陣以待 即便殺了我 你也無法取勝 莫迪的才智 態度和毋庸置疑的信念 澆滅了楚王心中的戰火 最終 楚王放棄了攻宋的想法 一場箭在弦上的戰爭 被莫迪化解 莫迪與宋國毫無利害關係 宋國也沒有請他幫忙 但他仍不惜冒著生命危險 從中斡旋 莫迪提倡非攻 反對一切戰爭 他信奉兼愛 不分遠近親疏 不分貴賤 不分地域國別 對所有人都施以平等的愛 這便是兼愛 從楚國回鄉 途經宋國時 天下起滂沱大雨 莫迪想到巷子裡去避雨 守巷口的人卻把他趕走了 沒有人知道 這個人剛剛為宋國 解除了一次強大的危險 莫迪不以為意 回到雨中 踩著草鞋 舉舉獨行 這便是墨家精神 以天下為己任 不計個人得失 為正義 為蒼生 赴湯蹈火 死不回頭 當莫迪告別這個世界後 遍佈各國的墨家弟子 把他的學說推向巔峯 越來越壯大的墨家 成為儒家的主要反對者 墨家的兼愛與非攻 並沒有阻擋天下的紛爭 接連而至的戰火 把中國帶入一個新的歷史時期 戰國 戰國的仗打了一百多年後 一個新的思想家登場了 他叫孟科 儒家的繼承者 孟科是戰國時代的鄒國人 距離孔子家鄉魯國不遠 用他的話說 就是近聖人之居 和孔子一樣 孟科也是幼年喪父 身世坎坷 學成之後 他選擇一邊教書 一邊遊歷 堅定不移地捍衛和發揚儒家學說 和孔子周遊列國時相比 一切如此相似 然而 一切卻有大不相同 孟科心之所至 是隨處可見的戰爭廢墟 孟科目之所睹 是毫無節制的徵戰殺伐 他聽到無數苦難的聲音 和心跳聲交疊在一起 填滿胸膛 此時的中國 正處於歷史上第一個大分裂時期 周王室名存實亡 經過曠日持久的爭霸和兼併 春秋初期 一百多個諸侯國 到戰國時只剩下二十多個 其中實力最強的有七國 韓 趙 魏 齊 楚 燕 秦 戰國七雄的格局逐漸形成 孟科已經年過四十 他將旅途中最重要的一戰 選在了齊國 吸引他的 是一個叫季夏學宮的地方 那是齊國國軍 下令在林資建立的 一所高規格的學院 廣招天下世人 季是林資的一座城門 季夏學宮由此得名 亂世讓很多人流離失所 卻也給了知識分子 一展才智的舞臺 為壯大實力 各國執政者 打破貴族政治體制 敞開大門 延攬人才 季夏學宮 就是當時最有影響力的 講學議政之所 這是中國歷史上 第一所官方主辦 卻由民間學者主持的 高等學府 知識界的領袖雲集在此 紛紛登臺 寬鬆的氛圍 讓各種不同的思想 都得以自由抒發 那是一個生機勃勃的年代 人人都想發出自己的聲音 後人為它起了個名字 百家爭鳴 季夏學宮 成了百家爭鳴的中心 儘管社稷崩塌 政局動盪 但每一個擁有情懷 和抱負的人 都並不沮喪 他們為理想而生 為信仰而奔走天下 孟科很快意識到 在這裡 一個人若不大聲疾呼 就沒有人能聽到他的見解 與儒家爭鳴的對手中 以墨家和道家 楊朱學派的勢力最大 兩派相互攻擊 但影響都很大 以至於孟科感慨到 天下之言不歸於楊 即歸墨 當然 他不會站在任何一邊 很快 孟科就想好了批駁他們 並且宣揚儒家學說的方式 季夏學宮的庭院裡 辯論隨時都會發生 焦點問題往往就是兩個 該怎樣治國 該怎樣做人 諸子百家為無道的天下 開出了各自的藥方 儒家倡導仁愛 墨家信奉奸愛 儒家所倡導的仁愛 是一種建立在 血緣親情基礎上的愛 分親疏遠近 並以此建立社會秩序 實現天下大同 而墨家信奉的奸愛 則要求視人如己 愛人如己 國與國 人與人 都應該用平等無私的愛 去照亮彼此 在辯論場上 只有金剛怒目的講演 和振聾發聵的語句 纔有可能被人記住 孟科要讓儒家的聲音 成為紅中大綠 孟科和人們記憶中 忠庸於輔的儒者 沒有一點相似 他陽剛自信 話鋒犀利 到了季夏學宮沒多久 就以好辯而聲名鵲起 不出所料 他對楊朱和墨家的 大聲批評 一鳴驚人 儘管儒家和墨家 脣槍舌劍交鋒不斷 但二者都有堅定的 目標和追求 也都有明確的原則和底線 在那個道義 不常被人提起的時代 這樣的堅持彌足珍貴 孟科言辭激烈 只是為了傳播一個 平和溫暖的理想 他將孔子的一個人字 發展成切實可行的 政治方法 人政 主張用老無老 以及人之老 幼無幼 以及人之幼 這樣的人心治理國家 他認為執政者應該親民 與民同樂 唯有得民心 纔有可能得天下 民為貴 社稷次之 君為親 戰國風雲下 孟科的理念如此稀有珍貴 但顯然又那麼不合時宜 所以儘管在季夏學宮 獲得了一些聲望 當政者齊威王 卻並沒有啟用他 孟科決定離開齊國 為心中的理想 尋求安放之地 為了讓自己的觀點 被更多人聽見 這個時代的人們 選擇用講故事的方式 表達思想 其中有一個人 故事講得最好 一天 他做了一個奇怪的夢 夢裡他變成一隻蝴蝶 醒來後 他分不清 究竟是自己夢中 變成了蝴蝶 還是蝴蝶夢中 變成了自己 他的名字叫莊周 莊週年輕時 曾擔任宋國的齊員小吏 後來 宋康王發動宮廷政變 諸兄篡位 他便打消從政的念頭 辭去職務 回鄉靠編織草鞋為生 一個原本 極其無名的鄉野村夫 在天地中 窺見了自然的奧祕 春秋時期 老子的追隨者 創立道家 他們用道來解釋 宇宙萬物的構成和變化 莊周自稱一派 成為道家的重要代表 他思想中的智慧與譏諷 他用意象構建的 哲學世界 讓中國人 用成百上千年的時間 去猜測領悟以及誤解 莊周大概是 最喜歡魚的哲學家 他常常釣魚吃魚 也常想像 自己就是一條魚 自由自在地 遊走於天地之間 莊周說 相濡以沫 不如相忘於江湖 沒錢了 他就去賣草鞋 肚子餓了 他就去釣魚 身無常物 卻逍遙快樂 他西遊魏 東遊魯 南遊楚 北遊趙 飛揚無邊的想像力 讓他寫出了 獨一無二的文章 鳥獸蟲魚 都被他講成了故事 那是一個 無拘無束的 有趣的靈魂 一天 莊周來到魏國 看望老朋友惠師 此時 惠師剛做了 魏國的國相 有人對他說 莊周也是來 謀取相位的 惠師嚇了一跳 忙派人搜捕莊周 搜了三天三夜 莊周卻突然 出現在他面前 他給老朋友 講了個故事 南方有種鳥叫冤雛 你知道嗎 這種鳥不是 梧桐樹就不棲息 不是竹子 所結的果實就不吃 不是甘泉就不飲 它從南海飛往北海時 路上遇到一隻貓頭鷹 嘴裡叼了只腐爛的老鼠 貓頭鷹以為 冤雛是來搶食的 就對著冤雛大叫一聲 現在你也要為了 你那魏國的相位 來嚇唬我嗎 惠師無言以對 即便如此 莊周仍然把惠師 當作最好的朋友 這就是莊周 一個喜歡用寓言 表達對世界看法的哲人 莊周從未造訪 地下學宮 也從不參與 公開場合的口舌之爭 不過他很喜歡 與惠師辯論 有一天 莊周和惠師來到好水邊 你看 河裡的魚遊得很從容 牠們真是快樂呀 你又不是魚 你怎麼知道牠們快樂 你又不是我 你怎麼知道 我不知道魚的快樂呢 我不是你 確實不能說瞭解 但你也不是魚 那你也一定不瞭解 魚的快樂 你一開始就問我 是怎麼知道魚的快樂 那說明你已經默認了 我知道魚是快樂的 莊周喜歡辯論 但他卻認為 辯論的最高境界 就是什麼都不說 什麼都不說 繼承老子一波的莊周 推崇人與人之間 平淡質樸的關係 他說君子之交淡如水 老子說過上善若水 莊周同樣喜歡水的虛靜 天淡 山水之間 他暢想著天地與我並生 而萬物與我為一的逍遙遊 就在莊周寄情於自然的時候 孟科正懷揣儒家理想 輾轉於一個又一個國君之間 他想盡自己最大的努力 改變世界 孟科喜歡循循善誘 從淺顯的道理入手 一點一點把話題引向深處 在魏國 他用殺人做類比 希望能擊中魏惠王的心 用刀子殺人和用棍子殺人 有什麼不同嗎 沒什麼不同 那麼用刀子殺人和用正直殺人 有什麼不同嗎 沒有 廚房裡有肥肉 馬廄裡有賤馬 可是百姓卻面帶雞色 野外躺著餓死的人 這就是正直殺人啊 當政者 還有什麼資格做人民的父母 孟科用心良苦 但魏惠王希望聽到的並不是這些 當時各國國君希望聽到的 都不是這些 眼前是弱肉強食的現實環境 是各種迫在眉睫 或隱藏於暗處的危險 他們急於找到快速強大的良策 以避免滅國之災 正義 仁愛 親民 在國君們看來 那是遙遠虛幻的 並且毫無力量 這是各國關係最複雜 軍事最活躍 局勢最莫測的一個時期 戰國七雄中 西邊的秦國和東邊的齊國最為強盛 形成東西對峙之勢 於是各國之間形成了兩種外交關係 一種是南北向的弱國結盟 合成一條縱線 聯合起來抗擊齊國或秦國 這被稱為合縱 另一種是位於中間的弱國 和兩大強國之一結盟 西連秦或東連齊 聯成一條橫線 攻擊其他弱國 這被稱為聯橫 而那些鼓吹合縱或聯橫的優勢 如張儀 蘇秦 公孫嚴等 就有了一個特別的稱謂 縱橫夾 縱橫夾在諸侯混戰中如魚得水 但儒者孟科 不關心一國如何打敗另一國 他更同情人民的疾苦 一次次碰壁後 孟科再次將目光投向齊國 這個創建了季夏學宮的國家 應該是與眾不同的 他覺得有必要再試一次 這是孟科第二次來到齊國 跟上一回遭受冷遇不同 這次他似乎來對了 他遇到一個看上去 很賞識他的國君 新任國君齊宣王 是個雄心勃勃的年輕人 對孟科十分尊敬 將他奉為客卿 孟科以為機遇終於到了 他與齊宣王論政 執臣社會擊斃 大談認證主張 場面有些尷尬 孟科慷慨陳詞 齊宣王有時竟無言以對 只好顧左右而言他 儘管常被問得狼狽不堪 齊宣王對孟科依然算得上寬容 在他眼裡 孟科是思想的先驅和賢德的楷模 他希望自己的臣民都以孟科為榜樣 但是一心稱霸的國君 不會有興趣整天談論仁義道德 另有一個流派的知識和主張 都更加實用有效 齊宣王視其為振興齊國的利器 那就是兵家 兵家隱藏在戰爭背後 運籌帷幄決勝千里 他們是戰國時代不可或缺的狠角色 齊國先後出過兩位著名的兵家代表 一位是春秋晚期的孫武 代表作《孫子兵法》 被尊為兵學聖典 他的後代孫病同樣是兵家傳奇 孫病主張以進攻為主的戰略 提出以寡勝重 以弱勝強的戰法 這纔是齊宣王心中可以雄霸天下的力量 一天 孟科又來拜見齊宣王 他試圖繼續遊說齊宣王 放棄佔領燕國的念頭 公元前315年 燕國發生內亂 齊國趁機派兵伐燕 意欲吞併燕國 齊宣王曾請教孟科的意見 問他能否取勝 孟科回答 燕民樂則取之 燕民不樂則勿取 但齊宣王早已有了自己的決定 他只是希望獲得這位賢人的支持之名 孟科想要再勸 齊宣王不想再聽 在齊國群臣看來 孟科口中的名貴君卿 忍者無敵 無疑是可笑的 不識時務的 孟科意識到自己的期待再次落空 他向齊宣王請辭 齊宣王表示挽留 被他謝絕了 孟科似乎去意已決 走到齊國邊境時 孟科突然停了下來 他停留了三天 這可能是他一生中最漫長的三天 很難再遇到一個 像齊宣王這樣立於自己的國君了 一旦離開 畢生的理想將再無實現的機會 只要齊宣王還有實行仁政的可能 哪怕希望再渺茫 他都願意等待 齊宣王的確想把孟科留在身邊 但就像其他諸侯一樣 他也承認孟科的主張 愚遠而過於實情 各國都在變法圖強 哪有時間留給收效緩慢的仁政呢 第三天的黑夜降臨 孟科依然沒有收到任何消息 睡意恍惚中 他感覺一切似幻似真 曾經的意氣風發 與夢想背道而馳的現實 最後的一線希望以及大失所望 孟科知道沒必要再做無謂的等待了 弟子沖魚見他悶悶不樂 問道 夫子不是說過 君子不怨天不由人嗎 孟科輕歎一聲 答道 此一時也彼一時也 太陽再次升起時 孟科離開了齊國 他想也許是天下大治的時期還沒有到 那就繼續走下去吧 如果要平治天下 當今之事捨我其誰 孟科走過的路悲壯但豪邁 有一瞬間孟科彷彿看到 他用盡一生去追隨的孔子 就走在他的前方 或許先師孔子也走過同樣的路 孟科相信終將有人既往開來 隨千萬人無往矣 孟科不幸趕上了一個崇尚武力的時代 在諸侯國紛紛追求霸道而非王道的時代背景下 他竭力推行的人政 還沒有可以落地生根的土壤 但孟科也並非全然不幸 在富有創造力的壯年 他發現了自己此生的使命 這是莫大的幸事 二十多年遊歷 他收穫的並非只有挫敗 對使命擔當的全力以赴 雖然萬分艱苦 卻也充盈了他的精神世界 此後的歲月 孟科回到家鄉 孟科和先師孔子的命運軌跡彷彿一再重疊 同樣的生不逢時 理想被現實撞得粉碎 孟科也保持了和孔子同樣的通達 達則兼濟天下 窮則獨善其身 孔子留下坦蕩蕩的君子之風 孟科堅定的修煉浩然正氣 他們從未放棄過自我人格的修養 之後兩千多年 做一個君子成為中國讀書人的畢生追求 除了繼續教書 孟科和一眾弟子 把自己關於政治、教育、哲學、倫理的思想觀點 寫成了一本書《孟子》 春秋戰國之際 由孔子弟子及再傳弟子編撰的《論語》已經成書 和孟子一起成為後世儒家必修的孔孟之道 孟科樂觀地說 父母俱在兄弟無故一樂也 養不愧於天 輔不作於人 二樂也 得天下英才而教育之 三樂也 被後人銘記的君子三樂 由此而來 天將將大任於斯人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 這是孟科留下的千古名言 這也是他跌宕人生的真實寫照 濮水邊 莊周又在釣魚 兩個楚國使者帶著珍珠玉帛 奉楚威王之命來請莊周出示 而且直接徐禮宰相之位 莊周的肚子餓得咕咕直叫 他看了看一無所獲的魚筐 對楚人講了個故事 我聽說楚王有隻神龜 已經死了三千多年了 楚王仍將它用布包著 用竹盒裝著 珍藏於廟堂之內 請問這隻龜是寧願死了 留下骨頭讓人尊崇呢 還是寧願活著 拖著尾巴自由自在地 在爛泥中爬行呢 楚人想了想回答 願意拖著尾巴在爛泥中爬行 他們已經知道莊周的答案 進則儒退則道 就這樣儒與道成為 中國歷代知識分子的兩重選擇 如果說孟科教導世人 如何在世事沉浮之中保持赤子之心 那麼莊周則為失意者 開闢了一條心靈的歸路 他們二人平生是否相見 後人無從得知 唯一可以確定的是 他們穿越廟堂 行過原野 老在江湖 最終都在內心找到了生命的歸處 創立於亂世的季夏學宮 很快就在戰火中衰敗 當後人凝視諸子百家的舞臺 無不被那段時光的風雲和璀璨所震撼 在那個眾生喧嘩的年代 中國誕生了一大批不同觀念 不同主張的學術流派 波瀾起伏 巍巍壯觀 廣為流傳的至少有十家 他們在思辨中創造出 令人目眩神迷的言語與故事 留下了恆久流傳的文化烙印 由孔子和老子產發的 中國原生思想 沿著星河變幻的軌跡向前演進 在紛繁複雜的社會大潮中 在無休無止的觀點論爭中 在苦難中 在希望中 許多質樸而深邃的見解 逐漸生根發芽 成長壯大 直至傑出碩果 有多少死亡就有多少新生 那些噴勃而出的褶絲和激情 如同新生命的蓬勃律動 一切才剛剛開始 卻無比新鮮 無比生動 他們的自由飛揚 為中國文化注入了長久的自信和從容 他們的聲音穿過戰火紛飛的年代 穿過喧囂與沉寂 直擊中國人的心靈深處 數百年的戰亂紛爭即將結束 無數迥異的個人命運 匯入歷史的滾滾洪流中 背負著各自的使命和願望 承載著先人的思想和理想 一個嶄新的國家昂然誕生 統一的中國正蓄勢待發