NGƯỜI THÀNH THỤC LẤY LÒNG BAO DUNG THẤU HIỂU NGƯỜI KHÁC

Người thành thuộc lấy lòng bao dung thấu hiểu người khác. Vạn sự vạn vật đều tỏa ra từ nội tâm con người. Người nhìn sự vật như thế nào thì đều cho thấy nội tâm của người đó như thế ấy. Người có nội tâm thành thuộc lấy lòng bao dung mà thấu hiểu người khác, nên nhìn ai cũng thuận mắt, cũng quý trọng, cũng xót thương. Đây vừa là một loại trí tuệ, cũng vừa là một loại tu hành. Vạn sự vạn vật trong thế gian đều có lập trường của bản thân mình. Có những sự tình khi đứng ở lập trường của bản thân Nhưng đối với người khác thì đó lại là hợp lý, thậm chí là điều vô cùng hạnh phúc. Ở lập trường, hoàn cảnh khác nhau, cùng một sự việc, người bình thường sẽ chỉ nhìn thấy cảm nhận của bản thân mình, còn người thành thuộc có thể đặt mình vào hoàn cảnh người khác để cảm nhận, từ đó mà hiểu được cảm nhận của người khác. Trang Tử cùng Huệ Tử dạo chơi trên cầu sông Hào. Trang Tử nói, bầy cá nhỏ bơi lội tung tăng nhẫn nhơ, đó là niềm vui của cá. Huệ Tử vạn lại, ông không phải là cá, sao lại biết cá đang vui? Trang Tử lại nói, ông không phải là tôi, sao biết tôi không biết được niềm vui của cá? Có rất nhiều khi trong cuộc sống, nhìn người khác không thuận mắt chưa hẳn là bởi vì người khác có chỗ không đúng mà chỉ là chúng ta chưa hiểu họ mà thôi. Người chưa thành thuộc thường cho mình là trung tâm, cho rằng hết thể những gì mình nghĩ đều là đúng nhất, cho rằng những ý kiến không hợp với mình đều là sai lầm, là thấp kém. Người thành thuộc không như vậy, họ tôn trọng ý kiến bất đồng của người khác, cũng không tùy tiện bình luận sự việc khi chưa tìm hiểu kỹ càng. Trong cuộc sống, khi nhìn người khác không thuận mắt thì đừng vội và phán đoán, đánh giá mà nên đặt mình vào hoàn cảnh của người khác để suy nghĩ, dụng tâm hiểu đối phương thêm một chút, tiếp nhận hơn một chút, bạn sẽ thấy thế giới như được mở rộng ra, cảnh giới mà bạn đạt được cũng rộng lớn hơn rất nhiều. Thời Khổng Tử dẫn học trò đi chu du các nước, có một dạo thầy trò hết lương thực, bị đói 7 ngày liền. Học trò Nhan Hồi của Khổng Tử ra ngoài kiếm được một chút gạo mang về nấu cơm. Khi cơm vừa chín tới, Khổng Tử bất chợt nhìn thấy Nhan Hồi nhất cái vung lên, rồi cào một chút cơm đưa vào miệng. Khổng Tử lặng lẽ làm bộ như chưa nhìn thấy gì, cũng không chết vấn Nhan Hồi. Đến lúc cơm chín, Nhan Hồi mang cơm canh dân lên mời Khổng Tử ăn. Khổng Tử nói, thầy trò ta trong cơn khó nạn vẫn có cơm ăn, chúng ta nên dùng bát cơm sạch để cúng tế trước. Nhan Hồi lập tức chối từ nói, thưa thầy không được. Nồi cơm này con vừa mới ăn một miếng rồi, không thể dùng để làm cơm cúng được. Khổng Tử nhìn Nhan Hồi rồi hỏi, vì sao lại làm như vậy? Nhan Hồi nói, bởi vì khi con nấu cơm, có một chút cho bụi trên xà bếp rơi vào nồi. Con thấy rằng nếu hết miếng cơm dính cho đó vứt đi thì quả thật rất đáng tiếc vì thế con đã ăn miếng cơm đó. Để hiểu rõ một người, một sự vật, sự việc không phải chuyện dễ dàng. Hàng ngày, người Khổng Tử tin tưởng nhất chính là Nhan Hồi. Nhưng nhìn thấy Nhan Hồi ăn miếng cơm, ông còn có chút hoài nghi. Điều đó cho thấy nội tâm của một người rất khó có thể ổn định. Do đó, trước khi tìm hiểu sự việc, không nên tùy tiện dùng cái nhìn của mình để đo lường người khác. Có đôi khi, cho dù là tận mắt nhìn thấy một sự tình nào đó nhưng chưa hẳn đã chính xác như chúng ta nghĩ. Phàm là việc gì đều phải suy xét, phân tích từ nhiều góc độ, mang tâm lý thận trọng, không để bản thân tạo thành hiểu lầm. Cũng có rất nhiều lúc, một người nhìn người khác không thuận mắt, luôn tìm mọi điểm của người ta để chăm chọc, bới mất, là bởi vì cảnh giới của người đó chưa đủ. Xưa kia, Tô Đông Pha, một học giả nổi tiếng của Trung Hoa, thường lên chùa kết bạn cùng nhà sư Phật Ấn. Một lần sau khi ngồi thiền, Tô Đông Pha mở mắt ra và hỏi nhà sư, Ngài thấy bộ dạng ngồi thiền của tôi ra sao? Nhà sư Phật Ấn nhìn khắp thân của Tô Đông Pha, sau đó gật đầu khen ngợi, Ngài ngồi thiền trông giống như một vị Phật cao quý và trang nghiêm. Tô Đông Pha nghe xong vô cùng mãn nguyện và rất hài lòng. Ngay sau đó, nhà sư Phật Ấn cũng hỏi lại, Vậy Ngài nhìn thấy ta ngồi ra sao? Vì cố tình muốn treo cười nhà sư, Tô Đông Pha bèn trả lời, Tô nhìn Ngài ngồi quả giống như một đống phân bò. Nhà sư Phật Ấn nghe xong chỉ mỉm cười mà không phản bác lại điều gì. Tô Đông Pha tự cảm thấy mình đã thắng được nhà sư một phen, nên lấy làm vui mừng lắm. Vừa về đến nhà, Tô Đông Pha phấn khích kể lại với em gái của ông là Tô Tiểu Mụi. Không ngờ, Tô Tiểu Mụi nghe xong đã chẳng những không khen ngợi mà còn phá lên cười nhạo sự ngốc nghếch của ông. Tô Đông Pha hiếu kỳ, khó hiểu hỏi, Mụi vì sao lại cười ta? Tô Tiểu Mụi nói, nhà sư Phật Ấn vì trong tâm có Phật, cho nên nhìn Huynh ngồi có hình dáng giống như một vị Phật. Còn trong tâm của Huynh có đầy phân bò, nên Huynh mới nói nhà sư như vậy. Chúng ta khi nhìn người khác không thấy thuận mắt thì tốt nhất đừng nghĩ cách thay đổi người khác trước, mà nên điều chỉnh tâm tính của bản thân mình trước, lấy việc tu sửa bản thân làm gốc rễ của mọi chuyện. Như vậy mới có thể phát triển lòng bao dung và sự thiện lương của một người có nội tâm thành thuật.