Cổ Nhân Tiết Lộ: Người Càng Sống PHÚC CÀNG MỎNG Trên Thân Có 3 Điểm Này, Hậu Vận Rất Khổ - TLNS

Cổ nhân tiết lộ, người càng sống phúc càng mỏng. Trên thân có ba điểm này, hậu dận rất khổ. Quý vị thân mến, hạnh phúc lớn nhất trong cuộc đời con người là sống vô lo vô nghĩ và tai quả lớn nhất chính là quá nhạy cảm đa nghi. Cách trân trọng hạnh phúc của Tân Quốc phiên chính là không nên quá cầu toàn và phải biết trân trọng hạnh phúc qua chưa nở hết. Trăng chưa tròn mới là phong cảnh đẹp nhất của nhân gian. Khi có phúc thì nên biết tiết kiệm cũng như trân trọng, biết chia sẻ với người khác. Khi có quyền có thế thì không nên cậy quyền cậy thế ép người quá đáng, nếu không sẽ phải nhận lấy quá đắng. Vậy thì những người bình thường như chúng ta nên làm để tích phúc cho bản thân, để bản thân được sống vui vẻ, hạnh phúc. Những hành vi nào có thể sẽ khiến thần may mắn ít ghé thăm chúng ta. Về cơ bản, những người càng sống càng bạc phúc thường có 3 đặc điểm chung dưới đây. Hãy xem xung quanh bạn có ai như vậy không nhé? Đầu tiên là thích thang phiền và hay tức giận. Nếu một người luôn thích thang phiền về cuộc sống, dù cho cơ hội có đến trước mắt thì cuối cùng nó cũng sẽ lặng lẽ bỏ bạn mà đi. Vì khi nó đến bên cạnh bạn, bạn lại chỉ biết thang phiền và không kịp chuẩn bị gì để chào đón nó. May mắn sẽ vì thế mà càng ngày càng ít, cuối cùng phúc trở thành thứ xa xỉ với bạn. Bạn biết không, chẳng ai thích những người hay thang phiền và hay tức giận, ông trời cũng vậy. Bạn bỏ ra thứ gì sẽ nhận về thứ đó, công sức bạn bỏ ra bao nhiêu sẽ được hoàn trả lại bấy nhiêu. Trong tâm lý học có một khái niệm gọi là sở tư tức sở kiến. Cũng giống như vậy, nếu một người thích thang phiền và hay tức giận, tất cả những gì anh ta nhìn thấy sẽ đều là những đám mây đen, là mặt xấu của bản chất con người và là các dấn nạn của xã hội. Cho dù nữ thần may mắn gián trần thì anh ta cũng không thấy, không biết. Cứ tiếp tục thang phiền, may mắn đến tay cũng sẽ chạy đi mất. Vì vậy mới nói chúng ta nên bớt thang phiền và bớt tức giận, phải học cách thấu hiểu bao dung, kiên trì giữ dững ý chí, chăm chỉ làm việc, chịu được nghèo khổ, chịu được quất ức, làm được việc, có chính kiến và biết khoan dung độ lượng. Và về cơ bản, người càng sống càng vô phốc đều có đặc trưng này, thích thang phiền và hay tức giận. Thứ hai là không giữ chữ tính, nói một đằng làm một nẻo. Ở một mức độ nào đó, xã hội hiện đại được xem là một xã hội tính dụng. Cho dù hiện tại bạn không có tài năng gì và cũng không có nhiều tiền, nhưng chỉ cần mức tính dụng của bạn tốt thì có rất nhiều ngân hàng lớn sẽ làm thẻ tính dụng cho bạn, bạn bè cũng sẽ vui vẻ khi cho bạn mượn tiền. Nhưng nếu một người không trọng chữ tính, thích lật lọng thì dần dần mọi người sẽ tránh xa anh ta ra. Không có ai thích làm bạn với người thích lật lọng, không trọng chữ tính cả, cái này gọi là người làm trái với đạo nghĩa sẽ rơi vào thế bị cô lập. Vì vậy ở trong xã hội, những người như thế này thường bị rơi vào cảnh khốn cùng, càng đừng nhắc đến việc sẽ gặp được nhiều may mắn. Cuối cùng là tỏ ra quá thông minh. Tại sao nói người quá thông minh cũng là người không có phúc? Bởi vì thông minh quá thì bị thông minh hại, tính toán quá thông minh ngược lại sẽ làm hại đến tính mạng của người đó. Mọi vật trên đời đều có hai mặt chính phản, âm dương, nếu như bị nghiêng lịch về một bên thì sẽ giật cực tất phản, quá mức thông minh chính là ngu ngốc. Nước trong quá thì không có cá, người tốt quá thì không ai chơi, người thông minh quá sẽ không có bạn bè và mất đi nhiều cơ hội, từ đó càng ngày họ càng gặp ít may mắn. Tăng Quốc phiên từng nói, cậy mình có tài mà tự mãn, từ tân bốc mình thì sẽ bị tiểu nhân ghen ghét, đồng thời cũng bị quân tử xem thường. Từ đó có thể thấy, người thông minh sẽ dễ dàng trở nên kiêu ngạo, vì vậy mới có câu từ xưa đến nay, người tài khắp thiên hạ đều bại bởi một chữ kiêu ngạo. Hơn nữa, những người bị người khác ghét cũng không thể tránh khỏi một chữ kiêu, nếu như cuộc đời đổ dở thì may mắn tất nhiên cũng sẽ rời đi. Người thông minh quá thì đứt mỏng, người tài hoa quá thì bạc phận. Dương Tu bị Tào Tháo giết hại, chính là vì ông thích thể hiện sự thông minh của bản thân mình trước mặt Tào Tháo. Một người biểu hiện quá mức thông minh và khéo léo sẽ tự quỷ hoại nhân duyên của chính mình, cũng chính là tự cắt đứt may mắn mà ông trời ban cho họ. Vì vậy khi chúng ta đối nhân sự thế chúng ta cũng phải biết giả giờ ngờ nghịch, thiêm tốn lễ phép, học cách giấu tài năng, không muốn bị ghen ghét thì phải biết ẩn mình, như thế mới có thể gặp nhiều may mắn. Và về cơ bản thì người bạc phúc, phúc mỏng đều có đặc trưng này, đó chính là quá mức thông minh. Quý vị thân mến, người xưa giảng rằng đứt mỏng mà ngôi cao, không công mà nhận nhiều lộc ác rước quả giàu thân. Trong những năm gần đây, dường như có một hiện tượng khá phổ biến, những người trước đó kiếm được rất nhiều tiền thì sau một thời gian nắng đã tán da bại sản. Câu chuyện buồn ấy có lẽ đang gợi nhắc nhiều điều cho chúng ta. Hãy cùng nhìn lại một lần nữa những hiện tượng này, tại sao nhiều người trẻ tuổi đang trong giai đoạn sung sức nhất lại chết sớm? Tại sao có người vừa mới nổi tiếng đã qua đời? Tại sao có một dài quan chức mới được thăng thượng đã mắc phải bệnh nặng? Một trong những nguyên nhân chính là đứt không xứng dị. Có câu nói phổ biến trong dân gian rằng đứt dày tải dạng dật. Tất cả tài phú, địa dị của chúng ta, người xưa dùng một chữ để miêu tả dật chính là do Phúc Đức nhiều mang lại. Trong chua dịch cũng viết quân tử dĩ hậu đứt tải dật, nghĩa là người quân tử lấy đứt dày mà nâng đỡ, chở che dạng dật. Tương phản với câu nói này là đứt không xứng dị. Cũng có nghĩa là đứt hạnh của người ta không tương xứng với tài phú và danh lợi mà họ đang có. Đơn cử như có một cái bàn chỉ chịu được sức nặng 10kg nhưng bạn nhất định đặt lên trên đó 15kg, 20kg, 50kg thì nó chắc chắn sẽ bị biến dạng, thậm chí sẽ gãy đổ. Một người có thể mang chứa được những gì và dựa vào cái gì để mang chứa. Chính là dựa vào đứt hạnh, dựa vào giá trị mà bạn tạo ra cho xã hội. Người xưa quan niệm rằng tất cả những gì chúng ta có thể hưởng thụ đều là từ phúc báo của mình. Nếu một người kiếp trước thường xuyên làm việc tốt, biết nghĩ đến người khác trước khi nghĩ đến mình thì có thể kiếp này sẽ được làm quang, phát đại tài. Ngay cả việc tưởng như rất đơn giản như ăn ngon mặc ấm cũng đều là do phúc báo mang tới. Vì thế, văn hóa truyền thống phương đông rất trân trọng đồ ăn, cái mặt. Nó đều kết quả từ việc làm người tốt. Sống lương thiện của ta mà có cho nên càng phải trân trọng, đừng dễ dàng tiêu hết nó. Công sức ta tích đức mà có được mà cũng không biết trân quý thì còn có thể trân quý điều gì? Trong Liễu Phạm Tứ Quấn của Duyên Liễu Phạm có câu Người có phẩm đức đáng giá trăm vàng mới có thể gánh giác gia tài trăm vàng. Người có phẩm đức đáng giá nghìn vàng mới có thể gánh giác gia tài nghìn vàng. Một người nếu tiêu phí phúc lành của mình một cách vô duyên vô cớ thì ác là phúc đức của bản thân cũng sẽ có ngày cạn kiệt, tai quả bởi thế mà theo chân đến. Tại sao nhiều người giàu lại ăn giận một cách rất đơn giản? Lý do rất dễ hiểu, họ đều là những người sống rất khiêm tốn, ăn mặc càng giãn dị, tâm càng cứng rắn, càng yên tĩnh. Trái lại, có rất nhiều người trẻ tuổi thích những chiếc túi hàng hiệu đắt tiền, xe sang nhập khẩu. Trước khi hưởng thụ những điều này, ta cũng nên tự hỏi bản thân rằng mình đã có đóng góp gì cho xã hội để có thể hưởng thụ những điều này. Nếu như không thể trả lời được thì đó chính là việc ta đang tiêu tán dần phúc lành của mình để đổi lấy vật chất mà thôi. Các mục tiêu phát triển kinh tế được đặt ra hàng năm, cùng với nỗi ám ảnh về những thời kỳ thiếu ăn thiếu mặc xa xưa đang khiến xã hội cuốn cuồn chạy đua làm kinh tế. Có những lớp doanh nhân không từ bất cứ thủ đoạn nào, đều là nghĩ gì làm nấy, không cần đạo đức, không cần lương tâm. Bỏ qua tất cả các quy chuẩn ước thúc, họ trở nên phát tài mau chóng. Trong những năm gần đây, những phương thức làm ăn chỉ cốt mưu lợi cho mình mà sẵn sàng hại người đã gây ra hậu quả ngày một kinh hoàng. Từ sữa cho trẻ em chứa chất độc, trong trái cây ăn quả lại có kim gây sát thương, đồ ăn thức uống chứa quá chất gây ung thư, đến cả nước sinh hoạt cũng nhiễm bẩn đen ngòm. Xã hội hoang mang, không biết làm thế nào mới tốt, ra ngoài kiếm chác được thật nhiều tiền, rồi cũng có lúc phải trả lại bằng việc tiêu tốn tiền trên giường bệnh để chữa bệnh na nghi. Đã đến lúc ta nên bình tĩnh và suy nghĩ kỹ càng và tự hỏi lòng mình rằng ta có thể tạo ra những giá trị gì cho xã hội. Thời đại này rất tàn nhẫn nhưng cũng rất công bằng, chỉ khi bạn tạo ra giá trị, bạn mới có giá trị. Bạn tạo ra cho xã hội bao nhiêu giá trị thì bạn có thể yên tâm bế nhiêu về phúc báo của bản thân. Khi bạn có phúc báo, không phải bạn đi kiếm tiền mà tiền tự tìm đến dưới bạn. Cổ nhân có nói người kiếm tiền bằng 2 chân, tiền tìm người bằng 8 chân cũng chính là đạo lý này. Phải nhớ rằng, đức bạc mà chất cao, công nhỏ mà tiền nhiều, thì sớm muộn tất cả sẽ đều trôn dùi trong quả nạn. Một người nhân phẩm kém mà ngồi ở chức quan cao, một người có đóng góp ích cho xã hội mà sở hữu khối tài sản khổng lồ. Người có đầu óc đơn giản nhưng lại muốn quyền lực lớn thì một ngày nào đó sẽ gặp phải tai quạ thảm khốc. Học sinh và trẻ nhỏ bây giờ cũng như vậy, không cần biết bản thân thuộc thân phận gì cũng cứ phải đòi hỏi, nhưng một đồng tiền cũng chưa kiếm được mà lại muốn có được thứ tốt nhất, ai dạy bạn những điều đó? Đó phải chăng là tivi dạy, xã hội dạy, người lớn trong nhà dạy, thầy cô giáo dạy? Các bạn trẻ đâu hề biết rằng, hưởng phúc quá nhiều như thế thì sẽ dẫn đến hậu quả như thế nào. Ông bà tổ tiên chúng ta cũng từng dạy, không công mà nhận lộc thì ác là tổn phúc, tổn thọ, hậu giận thê lương. Tình yêu thương của các bậc phụ huynh dành cho con cái ngày nay đã hoàn toàn trái giới đạo lý khi xưa. Bạn càng yêu thương chúng, càng nuôn chịu chúng, chúng càng sinh ra nhiều bệnh tật. Khi chúng lâm cảnh trái ý, hoạn nạn lại chẳng có sức mạnh và tâm thái tích cực để dượt qua. Cuối cùng người ta sẽ trở thành bạc nhược, ích kỷ, tham lam. Đường đời về sau dù có được cha mẹ trải thảm đỏ cũng sẽ tiêu tán phúc lộc của mình một cách nhanh chóng mà lâm vào cảnh bất mãn. Trong giới tử thư, thư dạy con, gia các lượng từng nói tịnh có thể tu thân, kiệm có thể dưỡng đức. Đó cũng là con đường người ta nên đi. Trong kinh dịch cũng nhắc nhở người đời rằng tích thiện chi gia, tất hữu dư khách. Tích bất thiện chi gia, tất hữu dư ương. Nghĩa là nhà tích thiện ác có dư phúc lành, nhà tích bất thiện ác có thừa tai ương. Quý vị thân mến, tuổi tác không phải là một vấn đề quá lớn của cuộc sống. Khi tuổi của bạn tăng lên, cơ thể và tâm trí của bạn cũng trở nên trưởng thành hơn. Một số người cho rằng phải già đi là một sự hối tiếc của cuộc sống, nhưng tuổi tác đôi khi lại là một lợi thế. Chính vì kinh nghiệm của mỗi cá nhân được tích lũy theo năm tháng vì thế, tuổi tác càng lớn bạn lại càng tự tin đối mặt với cuộc sống hơn. Trong cuộc sống nếu người nào tu dưỡng được ba điểm này, càng lớn tuổi phúc khí càng dày, sống đời an nhiên, may mắn tự tìm tới. Một người có e quy cao và tấm lòng rộng lượng có thể tạo cho bản thân mình và những người xung quanh một thái độ sống tích cực, biết cách đối nhân xử thế. Tấm lòng rộng lượng đem lại nhiều may mắn cho chính bạn. Việc bạn đối xử với người khác ra sao quyết định phần lớn thái độ của người khác đối với bạn. Tôn trọng người khác chính là tôn trọng chính mình. Cuộc sống không phải lúc nào cũng thuận buồn xuôi gió. Vì thế mà những người có tấm lòng rộng lượng dễ chấp nhận sự thật và nhanh chóng đứng dậy sau dấp ngã hơn. Những người có đặc điểm này thường là những người lạc quan và có nhiều bạn bè. Cuộc sống luôn trôi qua một cách vui vẻ. Thời gian càng dài thì điều này càng tích lũy sâu. Họ không kêu ngạo và không dễ dàng từ bỏ. Trái tim của những người này luôn tràn đầy năng lượng tích cực, luôn nắm bắt được hạnh phúc. Chính vì thế, càng trưởng thành thì họ càng hạnh phúc, cuộc sống càng trở nên tốt hơn. Ngoài ra, những người có e huy cao thường biết cách kiểm soát tốt cảm xúc của bản thân, duy trì một tâm thái bình tĩnh khi đối mặt với mọi việc. Chỉ khi duy trì tâm thái ổn định thì mới có thể cư xử và hành động đúng đắn. Những việc nhỏ nhạt trong cuộc sống cũng không thể làm họ buồn bã, mệt mỏi. Duy trì một thái độ tích cực sẽ khiến cuộc sống trở nên tươi đẹp hơn. Thân thể khỏe mạnh là tiền để cho cuộc sống tốt đẹp. Nếu bạn không khỏe mạnh thì dù có bao nhiêu tiền, cuộc sống cũng không thể vui vẻ. Một cặp vợ chồng hiện nay đã 70 tuổi. Trước đây, vì kiếm tiền nuôi gia đình mà họ đã bất chấp thức khuya dậy sớm, làm việc cực lực vì luôn cho rằng bản thân chỉ có mỗi sức khỏe để làm giống. Chính vì thế, đến khi tuổi già, bao nhiêu bệnh tật ập đến, hành hạ họ mỗi ngày. Dù giờ đây, con cái dư giả tiền bạc cũng không thể giúp bố mẹ lấy lại sức khỏe được nữa. Chúng ta luôn phải đặt sức khỏe lên hàng đầu, vì điều kiện tiên quyết để có thể kiếm tiền là thân thể phải khỏe mạnh. Chỉ có khỏe mạnh thì bạn mới có thể sống hết mình. Nếu không, cuộc sống sẽ mất đi ý nghĩa dốn có. Người càng lớn tuổi, vấn đề về sức khỏe càng trở nên quan trọng. Cơ thể không khỏe mạnh không chỉ gây rắc rối cho bản thân mà còn là người thân và gia đình bạn. Kiếm tiền là quan trọng, nhưng sức khỏe còn quan trọng hơn. Một người có hiểu biết về sức khỏe, biết cách giữ thân thể khỏe mạnh sẽ hạnh phúc hơn khi về già. 3. Sống tử tế với mọi người Một người sống tử tế với người khác và có một trái tim yêu thương sẽ nhận được càng nhiều may mắn. Như bên trên đã nhắc qua, cách bạn đối xử với người khác quyết định thái độ của người khác đối với bạn. Những người đối xử tử tế với người khác sẽ ngày càng có nhiều bạn bè. Họ cũng sẽ được mọi người tôn trọng. Sống tử tế là một khả năng và là một sự quyến rũ. Những người sống tử tế dù là trong mối quan hệ với gia đình, bạn bè hay tình yêu đều có thể đạt được hạnh phúc vì họ có thể thấu hiểu, bao dung, có trách nhiệm và biết cách cho đi yêu thương. Thay vì sống ích kỷ và thờ ơ, họ sẽ nghiêm túc đối mặt với cảm xúc, biết cách bảo vệ cảm xúc của người khác và hiểu được sự chân thành của người khác. Người như vậy xứng đáng có được hạnh phúc. Tuổi tác không có nghĩa là tất cả, năm tháng giúp chúng ta tích lũy nhiều điều có giá trị hơn. Những người biết cách cho đi sẽ đạt được nhiều thứ hơn, sống hạnh phúc hơn. Quý vị thân mến, có khi nào bạn thắc mắc căn nguyên của hết thảy hạnh phúc và phúc báo là do đâu hay chưa? Con người thế gian, ai ai cũng không ngừng theo đuổi hạnh phúc, mong muốn có được phúc báo trong đời người hữu hạn. Nhưng điều gì mới là hạnh phúc chân chính đây? Có rất nhiều người cho rằng tiền tài có thể mang lại hạnh phúc, vì thế họ một mực truy cầu tiền tài. Nhưng tục ngữ có câu, tâm bỉ thiên cao, mệnh bỉ chỉ bạc, tâm cao hơn trời thì mệnh mỏng hơn tờ giấy. Một số người tuy rằng lòng tham rất mạnh, trong cuộc sống đem hết những thủ đoạn hại người lợi mình để chiếm được lợi ích. Nhưng bởi vì trong mình không có đức nên từ đầu tới cuối đều không có duyên với tiền tài. Cả đời người ấy sống trong nghèo khó, túng quẩn và thất vọng. Cũng có rất nhiều người thông qua đầu cơ trục lợi, lừa gạt, lấp liếm và những thủ đoạn bất chính khác mà chiếm được tiền tài nhưng lại không có cách nào thoát khỏi sự tra tấn của thiên lý sinh lão bệnh tử và nhân quả báo ứng. Tiền tài sau khi mang đến cho con người một chút khoái hoạt nắng ngủi thì lại kéo theo sự phiền não và thị phi vô tận. Người có nhiều tiền tài không đồng nghĩa với có nhiều hạnh phúc hay khoái hoạt. Khi truy cầu và đạt được vật chất, điều mà nội tâm người ta phát ra không phải là niềm vui mà là sự thỏa mãn nhất thời, là sự thỏa mãn của dục dọng, ham muốn. Nhưng chính dục dọng và ham muốn sau khi được thỏa mãn rồi lại thục đẩy con người ta khao khát nhiều hơn. Do vậy cái tâm thỏa mãn này không phải là khoái hoạt như nhiều người nhầm tưởng. Thực ra, lúc trong tâm một người phát ra niềm vui, niềm hạnh phúc thông thường cũng không phải là lúc đạt được tiền tài, vật chất. Niềm vui, niềm hạnh phúc thực sự thường đến khi tinh thần của con người siêu thoát khỏi hết thảy sự trói buộc của vật chất và danh lợi tình nơi thế gian. Hạnh phúc sẽ đến khi người ta có thể chế ngự được thất tình lục dục của bản thân mình, không còn là nô dịch của những điều này nữa. Giờ những lúc như thế, cho dù người ta ở giọt tình thế hai bàn tay trắng về vật chất thì cũng vẫn có được sự khoái hoạt và hạnh phúc lâu dài. Lão tử giảng, chi túc chi túc, hằng túc hỉ, nghĩa là người biết đủ thì sẽ dĩ nhiễn không thấy thiếu thứ gì. Cho nên cũng nói, tiền tài vật chất không quyết định hạnh phúc của con người, nhưng hạnh phúc của một người lại có quan hệ mật thiết với đạo đức của người ấy. Sự huy hoàng của nền văn hóa truyền thống mấy ngàn năm của nhân loại đều là có quan hệ với đạo đức của con người. Có thể nói nền văn hóa này hính là nền văn hóa của đạo đức, của tu thân dưỡng tính. Bất luận là nho gia, đạo gia hay phật gia đều được thành lập trên nền tảng đạo đức dạy con người hành thiện tích đức. Đức là trung tâm của văn hóa truyền thống, nó cùng với đạo tổ hợp thành một chính thể. Nho gia giảng, đức nhuận thân, đức hạnh làm cho thân thể nhuận nhã, tu thân dĩ đạo, tu đạo dĩ nhân, tu thân cốt ở đạo. Tu đạo cốt ở lòng nhân từ, đại đức tất đắc kỳ thọ, người có đạo đức cao cả thì tự sẽ sống lâu, nhân giả thọ, người nhân từ thì sống thọ. Những câu này đều có hàm ý khuyên rằng con người phải tu dưỡng đạo đức cao thượng. Thọ là một trong ngũ phúc lớn của con người, thọ bao hàm hai tầng ý nghĩa. Thứ nhất là chỉ diệt con người sống lâu, thứ hai là tử nhi bất dong dị chi thọ, chết mà không mất. Nói cách khác, có một số người sống tuy rằng không được lâu nhưng công trạng và tên tuổi của họ thì được người đời lưu truyền mãi mãi. Đạo gia giảng, thiểu tư niệm, khứ tham tâm, giảm tư tâm, bớt tham tâm, quạ mạc đại du bất tri túc, cửu mạc đại du dục đắc, không quạ nào lớn bằng không biết đủ, không hại nào lớn bằng ham muốn có được. Một người có lòng tham không đáy tất sẽ được doi đòi tiên, suy nghĩ dẫn dơ sằng bậy, thậm chí hại người lợi mình, cả ngày đều để tâm hồn đi đâu mất. Người như thế sẽ bị gánh nặng tâm lý đè nén mà không thể vui vẻ, hạnh phúc được. Tác phẩm kinh điển của Lão Tử được đặt tên là Đạo Đức Kinh cho nên có thể thấy đạo đức cũng là tinh hoa của đạo gia. Thời xưa có rất nhiều người tu luyện có tính ngưỡng đều không lấy theo đuổi danh dọng, vật chất là mục tiêu cho cuộc đời của mình. Họ lấy tích đức hành thiện, lấy khổ làm vui, thăng qua nội tâm làm mục đích của cuộc đời, cuối cùng công thành viên mãn, tu thành chính quả. Trong thế gian thiện không gì ngoài tu đức, người có đức chắc chắn sẽ được Thượng Thiên chúc phúc. Người có thể bảo trì tâm tính thiện lương sẽ không dễ dàng sinh bệnh, cũng không dễ dàng bị thiên tai nhân quả xâm hại. Bởi vì đức là căn nguyên, là ngọn nguồn của dạng phúc. Người có đức hành không tốt cho dù có dùng linh đan dược liệu cũng không thể kéo dài được thọ mệnh. Từ xưa đến nay, đạo đức là một thể thống nhất, tu đạo chính là tu đức, tu đức chính là tu đạo. Chỉ người có đạo đức mới có thể có được đại trí tuệ, minh tỏ và nắm giữ được những chân lý của vũ trụ. Người không có đạo đức thì dĩ nhiên không có khả năng đạt được trí tuệ, đây là do cảnh giới tư tưởng của họ quyết định. Mặt khác, đối với con người mà nói, dục dọng là điều đáng sợ nhất. Một người mà có tâm trí hướng đến tư dục thì chính là ác nhân, tư dục là ngọn nguồn của dạng ác. Người có thể đồng hóa với chân lý của vũ trụ thì chính là người đắc đạo. Người có thể thật tâm tu đạo tu đức thì có thể trở thành người đại đức. Còn người có thể thông qua tu luyện mà trở thành người đại đức thì chính là đã đạt được cảnh giới cao nhất của hạnh phúc nhân sinh. Đức là ngọn nguồn của phúc, bởi vậy mà người xưa dẫn dãn tích đức, tích đức, những lời này thật là có đạo lý. Quý vị thân mến, cổ nhân cho rằng, người biết đủ luôn là người giàu có và hạnh phúc. Không những thế, người biết đủ còn biết điểm dừng và họ không cố gắng làm mọi cách để thỏa mãn, dục dọng, lòng tham của bản thân. Vì vậy người biết đủ cũng sẽ không bị tủi nhục và tránh được tai quạ về sau. Đây cũng là điều lão tử đề cập tới trong Đạo Đức Kinh. Đạo Đức Kinh là quyển sách do lão tử viết ra vào khoảng năm 600 trước công nguyên, trong đó có rất nhiều chương lão tử đề cập đến đạo lý biết đủ. Trong chương thứ 30 của Đạo Đức Kinh, lão tử viết, người biết đủ là người giàu có. Trong chương thứ 44, lão tử cũng viết, yêu nhiều ác sẽ tổ nhiều, chứa nhiều ác sẽ mất nhiều, phải biết thế nào là đủ. Đừng quá tham lam để tránh tủi nhục về sau, biết dừng lại thì sẽ không gặp nguy và có thể trường cửu. Trong chương 46 của Đạo Đức Kinh tiếp tục viết, không quạ nào lớn bằng không biết đủ, không hại nào lớn bằng ham muốn có được, cho nên biết cho rằng mình đủ thì sẽ luôn luôn đủ. Đạo lý biết đủ của lão tử bao hàm rất nhiều ý nghĩa khác nhau. Biết đủ là cầu bên trong mà không cầu bên ngoài, là theo đuổi bản tính chất phát và sự dừa dào về tinh thần. Dương Bật thời Tam Quốc là người chú giải Đạo Đức Kinh. Ông viết, người biết đủ do không mất mà luôn giàu có. Người biết đủ sẽ không bị lòng tham vật chất quấy nhiễu, không chế, bởi vậy dẫu có thiệt hại một chút về vật chất nhưng họ vẫn không đồng phàm tâm. Trong một đoạn chú giải khác, Dương Bật còn viết, người biết đủ sẽ biết dừng lại. Họ không cầu ở bên ngoài mà chỉ hướng vào bên trong mà tu thôi. Câu này cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc theo đuổi sự giàu có về mặt tinh thần. Danh lợi và tiền tài là vật ngoài thân, là thứ không thể nắm giữ được mãi, truy cầu và chiếm giữ quá nhiều thì nhất định cũng sẽ mất đi nhiều. Còn người ta chỉ nên có một phần danh lợi trong bức độ của nó, không nên chiếm giữ quá nhiều, phải biết đủ thì mới được dài lâu. Có thể nói, nhợt điểm lớn nhất của nhân tính là lòng tham không đấy, dĩ nhiễn không thấy đủ. Một người chỉ có thể thời thời luôn thấy đủ khi người ấy giảm bớt ham muốn, biết hài lòng và thoả mãn. Bởi vậy, Dương Bật đã nói, không có dục dọng mà biết đủ và thuận theo tự nhiên mà biết đủ. Lão Tử vô cùng coi trọng đạo lý biết đủ. Ông cho rằng, biết đủ có thể quyết định vinh nhục, sống chết, quả phúc của mọi người. Một người nếu biết đủ thì những yếu tố khách quan như tiền tài, của cãi, cho dù là không nhiều lắm nhưng họ vẫn có thể tự nhận mình là người giàu có. Bởi vì người biết đủ luôn không thấy thiếu thốn gì, không thiếu thốn gì thì được xem là giàu có. Trái lại, người không biết đủ thì cho dù có nhiều những yếu tố bên ngoài như tài phú nhưng vì lòng tham không đấy mà có thể gây ra tai quả lớn. Từ điểm này có thể thấy, Lão Tử cho rằng một người giàu hay nghèo là được quyết định bởi biết đủ hay không biết đủ. Đối với những người cai quản đất nước mà nói, dục dọng rất nhiều khi tạo thành tai quả lớn. Cho nên, những người này phải tu dưỡng tâm biết đủ để không chế ham muốn của bản thân. Như vậy thì dạng dật và thiên hạ mới có thể tự nhiên an ổn. Trong cuốn hàng thi ngoại truyện viết, Phúc sinh ra bởi dô dục mà tai quả sinh ra bởi ham muốn. Biết đủ thì sẽ giàu có, người tham lam của cãi mà không biết dừng thì tuy có thiên hạ cũng không gọi là giàu. Còn người ta phải biết đủ khi đứng trước tài dật và quyền lực. Nếu một người không thể làm được điều ấy thì khi tham dục dược quá hạng độ nhất định rồi thì tất nhiên sẽ tự rước lấy nhục. Người ấy sẽ gặp phải tổn thất to lớn và nghiêm trọng về phương diện vật chất, địa dị xã hội và tinh thần. Vào triều đại nhà Minh, có một dị tiên sinh dạy học. Gia cảnh bần hàng nhưng mỗi ngày đều dân hương bái lễ, cảm tạ trời xanh bang phúc. Vợ của ông nghỉ mãi mà không hiểu, liền hỏi một ngày ba bữa đều là hốp cháo loạn, sao có thể tính là hưởng phúc? Dị tiên sinh này trả lời, sống ở nơi thái bình, không có chiến sự thảm quạ, đó là cái hạnh phúc lớn nhất. Hàng ngày có quần áo mặc, có cái ăn, không đến mức đông chịu lạnh, đói không có gì ăn là hạnh phúc lớn thứ hai. Trong người không có bệnh tật, không có tai quạ, trong lao mục không có tù nhân là cái hạnh phúc lớn thứ ba. Chúng ta có cả ba thứ ấy rồi chẳng phải là phúc sao? Nhiều người nhìn dị tiên sinh này thường cho rằng ông không thành công nhưng ông lại tự thấy mình hạnh phúc. Bởi vì trong lòng ông biết đủ, niềm hạnh phúc của ông đến từ góc độ tương đối. Một người biết đủ ở phương diện công doanh lợi lộc có thể không thành công như người khác nhìn vào nhưng họ sẽ luôn vui vẻ, hạnh phúc mà không để tâm đến việc đó. Biết đủ chính là cách nắm giữ hạnh phúc trong tay.