獨家強大善能量 猛獸蝗蟲神奇證驗｜ #悦覽古今｜ #善緣故事坊

中國古人相信天人感應的宇宙觀 高尚的德行能感天動地 也能感動萬物 史書上記載了一些相關政治的真實意象 連猛獸和蝗蟲都能感受到它們的善能量 它們自帶的正氣能夠讓猛獸自動迴避 這是真的嗎? 今天就讓我來為您揭曉真相 在南朝時 有個縣令叫孫謙 他是個品德高尚的人 而且做官清廉 在南七初年 他擔任前唐縣令 從政崇尚清儉 不煩擾百姓 更可貴的是 在他的德政之下 縣裡的牢獄總是空空的 一個囚犯也沒有 孫謙從事官職前後經歷了二險 五郡 所到之處都以廉潔克己 勤政愛民著稱 在他步入晚年時期 雖然體力虛弱 但他還是非常勤奮地處理政事 讓下屬和百姓都能安心工作 安心生活 他總是勸導人民勤於耕種 種喪養殘 充分地利用上天給予土地的優勢 使得百姓的收入常多於鄰近 而他自己卻非常節儉 穿的是簡陋樸素的布衣 坐臥的是粗糙不平的草蓆 每當他離職的時候 當地的老百姓都非常捨不得這位清廉勤政的孫謙 看到他離去的馬車 許多人帶著貴重的禮物在後面追趕著要送給他 然而不論何時 孫謙都堅決不受百姓的窺慫 在正居官時 孫謙從沒有為自己的生活打算過 買房置地的事情也不放在心上 這樣一來 當他離職走了 就沒有地方可住了 他只好借用人家空著的馬車門廊來暫住 孫謙的清廉愛民 高風亮節的美德 發出了巨大的善的能量 連生靈猛獸都能感受到 有一次 他擔任糧巢林林太守的時候 據百姓們說 當地的猛獸太多了 但是自從孫謙上任之後 猛獸居然都絕跡了 可是等到孫謙離職時 猛獸又出來了 從此孫謙的清廉愛民的德行傳遍民間 並受到朝廷的嘉許 徵召他為光榮大夫 漢宿宗時期 孝張皇帝在位時 有一位縣令叫汝公 他是陝西省福峯區坪林縣人 他在擔任忠謀縣的縣領時 所管理的地方重視德行 以德服人 用善來感化百姓 讓百姓心存善念 不僅屬下非常的欽佩他 老百姓也非常愛戴他 建初七年各地發生蝗蟲災禍 然而那些蝗蟲並不飛入汝公的忠謀縣 河南就有一位官員叫尹元安 最初聽到這個印象時並不相信 他懷疑是造假 於是他就派出人數採路官去探訪 當官吏到了忠謀縣時 他不想看排場 也不想看預演 只想瞭解實情 於是他就在當地隨處走動 走走停停 停停走走 愛看哪兒就去哪兒 汝公只是跟在他的後方 在縣裡走訪過程中 一些自然發生的小事觸動了採路官 當他們一行人走過田間小路的時候 由於勞累 就在桑樹下歇了一小會兒 這時有美麗的稚雞緩步經過了樹旁 不遠處還有小孩在玩耍 採路官就問小孩說 你們怎麼不想抓稚雞呢 小孩認真地回答了 稚雞正在孵育著小雛雞呢 採路官聽了小孩的話後 非常的喫驚 就對汝公說 在忠謀縣 我看到了三個意象 分別是來自動物和小孩的自然表現 一個是在這裡 他真的看不到蝗蟲 蝗蟲不侵犯忠謀縣是真的 第二是鳥獸也受到感化 不害怕人 第三是兒童都有人愛之心 經過這次的實地考察 採路官證實了忠謀縣的意象傳說是真的 並上報給河南的尹元安 那一年 忠謀縣的農作物完全沒受到蝗蟲影響 生長得非常好 那這兩則故事告訴我們 觀利重德行善 讓百姓心懷善念 真的能夠讓自然讓森林感化 讓天地感動 中華的文明歷來認為 天地萬物各隨其生 各順其性 天人共濟 意思是 萬事萬物都是有靈性的 都有元神 都是活的 人和自然應該是相互扶持 互相依存的關係 所以很重視天人感應 而在中國的古代 認為鳳凰的出現是一種吉利的徵兆 那如果是雜魚的鳥 或者是黑壓壓的烏鴉意外現身 那就是一種不好的預兆 也稱為羽蟲之孽 那麼羽蟲之孽的預兆 真的都應驗了嗎 接下來就來看看 三國時代的幾個羽蟲之孽的故事 您或許就有答案了 在三國時期 羣雄逐鹿穩定中原 可說是貢獻了中國民族 有史以來最權的陰謀詭計 連年徵戰 軍閥割據的情況下 百姓的生活不得平安 曹丕登基為魏文帝的第三年 也就是黃初三年 一羣蒼黑色長頸紅眼的禿鷹鳥 出現在洛陽的芳林園池中 禿鷹鳥性情貪婀 頭頸上都沒有毛 被視為凶兆 到了黃初七年 這種鳥又來了 而且這次好像發佈了凶兆一樣 到了夏天時 魏文帝就崩逝了 隨後魏明帝繼位 他在軍事、政治和文化方面頗有建樹 可惜到了後期大興土木 疏於正史 在景初元年 明帝構建靈霄閣 這時來了黑白雜色的喜鵲 在上面做了一個窩 魏明帝問史官高唐龍 這是什麼真相呢 高唐龍引用《詩經國風》的 鵲巢一句詩 唯鵲有巢 唯鵲居之 意思是 鵲鳥在這裡做巢 會導致鵲佔鵲巢 指向宮室未成 身不得居 恐怕未來將有他姓的王公 將把腎上趕走 不可顧身慾 魏明帝聽了之後臉色變了 心情顯然受到影響 過了第二年 到了景初三年 在洛陽芳林園池 又來了一羣禿鷹 這是禿鷹鳥第二次出現在這裡 驚艷告訴人們 將有大喪 魏明帝真的就在這一年崩除了 在這之後繼位的魏帝 實權被俘成架空人為傀儡 26年後 朝魏政權 入入到司馬氏家族的手中 真的應驗了鵲佔鵲巢的現象 在三國時代的蜀國 也發生了羽蟲之孽的異象 後祖流禪漸興九年十月 從益州江陽到江州一帶 出現了一大羣鳥 從江南飛渡了江北 在秋天後鳥北飛 是逆勢而為不尋常的現象 這一大羣的渡江鳥中 落水死掉的數以千計 那這些落水而死的鳥 預示著什麼呢 當時蜀漢宰相諸葛亮 積極經營蜀地 渴望振興漢室 一統天下 奈何鞠躬盡瘁 在諸葛亮去世後 繼承遺志的大將江維 力圖完成使命 積極的出兵 然而多次戰敗而歸 蜀國諸江出戰北伐中 死傷很多士兵 蜀中漢將多用生命 來詮釋了對國家的忠誠 他們的死亡 是不是應驗了 那些掉在江中死去的鳥呢 再來看看 東吳也有羽蟲之孽的現象 孫權赤屋十二年的四月 有兩隻烏鴉行著去鳥 落入皇宮東側的東莞學社 孫權就命令丞相朱棣 燒雀用來祭祀 東莞學社是孫權所設的教府 朝中王子權貴子弟 都集中在這裡學習 按照漢代大學者劉興的說法 雀鳥掉入了宮中 這是羽蟲之孽的真相 是因為當朝君主護旨己見 招來的懲罰 事實又如何呢 當時東吳已處在軍權在位的晚期 他聽信傳言好殺戮 東吳屬地丹陽 居榮 固章 寧伯等 紛紛發生山崩 察陵縣等地洪水氾濫 太子孫和被廢 魯王孫霸被賜死 丞相朱棣被降職 都應驗了這個羽蟲之孽的現象 羽蟲之孽的凶兆在東吳是禍不單行 過了一年多 到了太原二年正月 又發生了雀逐朝的事情 這年孫和受封為南陽王 自居長沙 當他的船行過湖湖時 就有一個雀鳥在他所稱的船尾上逐潮 太子的手下知道這件事之後都非常的擔心 認為凡強過端 會因為雀鳥逐潮傾斜 這是一個不好的預兆 果然 這一年孫權崩勢 孫鉅作亂 太子孫和被廢 而且被賜死 中華文化秉承天人合一的精神思想 透過史觀的觀察到的天象變化和異象的出現 規範統治者行為 讓其勤政愛民厚德行善 天有好生之德 羽蟲之孽是凶兆 也是警示 歷史上未屬於三國發生的凶兆 都對應上了史實 可惜的是 當時人們很難從發生的天象異象中覺悟 從而逆轉運勢 所以結果就是 羽蟲之孽對應了歷史的必然走向 從歷史上可以通過動物表現出的現象 去推測時局的變化和識別善惡 那麼現代人怎麼理解萬物皆有靈這一說法呢 不知道您有沒有聽過一本書叫《水之道答案》 沒錯 水就是這本書的主角 書中的水結晶形狀更是讓人大開眼界 這本書講述的是從1994年起 日本IHM研究所的江本勝博士以及他的研究團隊 通過了幾百萬次的水結晶實驗 發現了水能夠分辨善惡的事情 他們把實驗結果寫成了這本書叫《水之道答案》 江本勝團隊在給水結晶拍照前會對著水說話 如果內容是善良的、美好的 水結晶的圖案就會是完美的、對稱的 如果說是負面、罵人的話 水結晶的圖案就會變成醜陋的、不對稱的 水居然有這樣的反應 是不是很神奇啊 想不到一滴水也能判斷善惡 感覺微觀世界比宏觀世界對善惡還更加敏感 那麼當今出現各種災禍、瘟疫等異象 是不是也對應著現代社會風氣的敗壞 和人與人之間失去了善念呢 歡迎您在下方留下您的觀點 也別忘了點贊、訂閱和分享 記得開啟小鈴鐺 這樣您就不會錯過我們最新的內容 我是於悅 我們下次見 MING PAO CANADA // MING PAO TORONTO