獨家蘇東坡的輪迴轉生 來生幸與前世接緣| #悦覽古今| #善緣故事坊

曼琪探秘
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北宋名士蘇東坡的人生故事豐富多彩,他的輪迴轉生故事也非常精彩。
輪迴追尋之旅
四百多年後的轉生
憨山的前世 東坡的今生
前世今生 生命真諦
輪迴轉生 接續前生法緣
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無論是預言、歷史故事還是暖心事件,這裡都有讓你停下腳步思考的精彩內容。
蘇東坡如今的人生已經到了生命的臨界點
回顧一生 東坡以文章名勢
愛情與婚姻兩全 官運跌宕起伏 性格毫放灑脫
這一生可以說是相當精彩的一生
清場、官場、文場 常常得意 凡人看到無不羨慕
但對他個人而言 生命中最關切的又是什麼呢
我們一提起蘇東坡呀
只知道他是北宋的大文豪、大書畫家
知道他曾經擔任漢寧學士、禮部尚書
卻不知道他的前世竟然是一位修行的僧人
其實他自己在多次詩文中也提到了關於前世的記憶
他有一首詩叫《荊山廟高臺》
這首詩表達了他對道教神仙生活的嚮往
以及對佛教禪意的理解
《荊山廟高臺》好似牽引他找回回憶深處的鑰匙
在其他的詩作中也可見證他前世為修行僧人這一點
例如在《南華詩》一詩中寫道
我本修行人 三世積經煉
中間一念詩 壽辭百年前
在和張子野進祭三絕句《過舊遊》一詩中寫道
前生我已到杭州 到處常如到舊遊
北宋元服三年 也就是西元1100年
蘇東坡在湖州靈峯山寶陀寺壁上留下了一首七言絕句
靈峯山上寶陀寺 白髮東坡又到來
前世得雲今我世 一夕遊記廟高臺
蘇東坡如今的人生已經到了生命的臨界點
回顧一生 東坡以文章名勢
愛情與婚姻兩全 觀韻跌宕起伏 性格毫放灑脫
這一生可以說是相當精彩的一生
清場 觀場 聞場 常常得意
凡人看到無不羨慕
但對他個人而言 生命中最關切的又是什麼呢
在元風七年四月 也就是西元1084年
蘇氏在抵達雲州前
他的好友雲安和尚做了一個奇怪的夢
他夢到自己與舒策、聖壽寺的沖和尚
一起出城迎接五界和尚
但是五界和尚早已作化歸西了 怎麼去迎接呢
雲安醒來後感到很奇怪
於是他就把這個夢告訴了舒策
舒策還沒開口 沖和尚就來了
舒策笑著對他說
剛才我跟雲安談到了他剛做的夢
你也想來一起談夢嗎
沖和尚就說
我昨天晚上夢見我們三個人一起去迎接五界和尚了
舒策捂手大笑
他也說 我也做了同樣的夢
世上果真有三人做同樣夢的事 真是奇怪啊
不久 蘇東坡的書信到了
說他現在已經到了鳳新
很快就可以跟大家見面了
三個人非常高興
一路小跑道趕到城外二十里的劍山寺等蘇東坡來
蘇東坡到了以後
大家對他就談起了三個人做了同一個夢的怪事
蘇東坡聽了之後若有所思的回答道
我八九歲時也曾夢到我的前世是一個僧人
居住在陝右之間
這裡的陝右也就是今天的陝西省一帶
他又說 還有我的母親剛剛懷孕的時候
曾經夢到一個僧人來借宿
這位僧人長得挺清秀的
但是他有一隻眼睛是失明的
雲安和尚剛好聽說過陝右有這樣一位高僧
他驚呼道 五界和尚就是陝右人
而且他有一隻眼睛失明
晚年時遊歷高安 在大禹過世
大家算一算 這個是過去五十年了
而蘇東坡現在正好四十九歲
從這個時間、地點和這麼多人相似的夢來看
蘇東坡應該是五界和尚轉世的
大家都知道蘇東坡有一個摯友叫佛應
他是一個德道高僧 他曾經是金山寺的住持
關於兩人的前世也有一個傳說
要講這個傳說之前
就先回到剛剛說的五界和尚
也就是蘇東坡的前世
據說五界和尚生前身材奇長 容貌俊美
還有一個師兄叫明悟
兩個人一起修行 關係非常要好
五界因為一念之差
跟一位叫紅蓮的女子有了苟且之事 犯了姦淫
結果被師兄明悟和尚發現了
五界就感到羞愧難當 便作化投胎去了
明悟後悔不已
他預見到五界下一世要頓怒紅塵
還可能磅佛磅僧 這樣就有無出頭之日
為了挽救五界 他只好跟隨五界作化 投胎而去
到了這一世 五界和尚投胎成了蘇東坡
而明悟成了蘇東坡的好友佛應
蘇東坡剛開始時真的不相信佛法 醉心功名
多虧有佛應 一直不離不棄
追隨左右 苦心勸化
隨著時間的推移 蘇東坡的明利心慢慢磨掉了
加上佛應的勸化 他終於醒悟
不但深信因果輪迴之說 而且崇信佛法
開始潛心修煉
蘇東坡在詩中還曾經自述定四香山老居士
是緣中淺道根深
意思就是自己與凡塵緣分淺薄
道根與白居易相似
生命的歸宿是紮在修行路上的
現在我們回顧一下開頭提到的蘇東坡的詩句
前世德雲經我事 這個德雲到底是誰呢?
《華嚴經入法戒品》記載
善財童子問法於德雲彼丘
德雲是修行在妙峯山的彼丘
文殊菩薩曾經給予善財童子修行的典物
勸他讓他也誠心、恆心、虛心和淨心向德雲彼丘求法
東坡的《金山廟高臺》詩中寫道
何須尋德雲 及此彼丘事
推解來看 東坡說的德雲就是他的前身
從德雲彼丘到五戒禪師 再到蘇東坡
不知不覺三生三世 經歷了幾百年的輪迴
親人、情人、有緣人 容顏再改
國事、家事、天下事 世事更續
唯一不變的 唯有返本歸真的求法之心
那麼時間再拉回到明史宗嘉靖25年
出州市泉礁縣蔡家生了一個男孩
這個孩子來得很特別
在他出生前 蔡艷高的妻子洪氏
在夢中見到了觀音大士
攜帶一個童子來到她家
洪氏非常高興把這個孩子抱過來
不久就懷孕了
兒子生下來的時候 包著重重的白衣
給他洗澡的時候 有股香氣散發出來
這個孩子一歲時不幸得了麻痺症
幾乎快死掉
洪氏對著觀音大士叩拜
心裡說道 如果兒子能痊癒
將來就讓他入佛門
後來孩子真的痊癒了
家人就給他取了一個小名叫和尚
並讓他寄養在城中的長壽寺
在他12歲時 父親要為他定親
他立刻阻止了
當時他聽說應天
也就是今天的南京有個報恩寺
裡面有位德行很高的和尚叫西林
他就一心想前往跟從學佛
雖然父親不同意
但在母親極力規勸下
和尚如願成了報恩寺的居士 法號德行
來到報恩寺之後呢
西林和尚覺得眼前這個孩子骨骼清奇
氣宇不凡
如果只是做一個俗家弟子就可惜了
當時恰逢禮部尚書趙大周在場
看見德行很有眼緣
於是當著眾人的面前高興的說
這個小孩應當成為天師
於是就摸著他的頭問道
你愛做官還是做博
德行立即就回答 做博
德行17歲時請先生開始教他科舉應時知識
其中有四書五經 諸子百家學說等等
他學習成績很好
作父作師能力很強 但時常生病
他就想放棄學這些應時當官的東西
報恩寺中另一位高僧叫雲谷大師
他就不想讓這樣一個有慧根的人污辱迷途
就給德行講了高僧傳記的故事
並指點他去看書
德行從藏經閣裡找了一本《中風廣錄》
並認真讀了起來 還沒讀完呢
他就欣喜的說道
這真的能夠讓我的身心喜悅啊
當即立志修行 不再入紅塵為官
隨後 德行和尚恭請西陵大師為他替度
成了真正的出家弟子
同時 他也燒掉了以前所學的四書五經等等
一心入佛門修行
最終成為明末四大高僧之一
人稱憨山法師
有一天 憨山大師在禪房打坐
進入了高度入定的境界
腦中出現了一個奇妙的景象
這個景象是一個老年的東坡
正在替好友張邦平手抄經書《冷竊經》
另一個景象是東坡與佛印禪師
成為金山寺的常駐禪師
這時 憨山法師感到全身毛孔舒暢 充滿愉悅
彷彿春天生長出茂密的白草一般
他還感覺到自己的身體好像坐在雲水之間
融入了一片無比廣闊既明亮又虛幻的境界
面前還有一面大圓鏡
懸在眉毛與眼前毛的空隙之間
後來他從佛法中得到解釋
原來這是自己前世記憶 在打坐中被喚醒了
自此 憨山大師明白了自己極有可能是
蘇東坡轉世 因為與佛有緣
這一世又進入了佛門修行
78歲高齡時 憨山大師作畫了
他端坐三日 面色白 膝額純紅 手足綿軟
保持著入禪定的狀態 最終留下了金剛不壞之身
在300年後 有人來到憨山大師肉身坐像前
認領了自己的前身 這又是怎麼回事呢
這要說到民國時期 在西元1934年
一位德高望重的和尚 重整曹熹祖廷南華寺
寺中保存著憨山大師肉身像
這位禪師在肉身像前捻香 留下了這樣一句話
今得清 古得清 今古相逢換了形
佛法心衰聽十節 入靈入草不曾停
什麼意思呢?
其實這位僧人的法號和憨山大師相同 都是德清
所以他說 今得清 古得清
留下寄語的僧人就是清末明初大名鼎鼎的高僧
須雲和尚 蔣介石都曾拜在他的門下
毛澤東想見他 都被他拒絕
他不卑不亢 威武不屈的形象在世間廣為流傳
今後 我們有機會會再講須雲法師的故事
今天 我們探索了蘇東坡前後五世輪迴
這五世轉生容顏雖改 命運不同
但京城的求佛之心不變
人生輪迴又為何故呢?
正如《佛經》記載
悠譚婆羅花是仙界奇花 三千年開放一次
只有當轉輪聖王俠士傳法 普渡眾生之時
才會以大福得利固 感得此花出現在人間
近年來 僧侶們發現這種凌銳之花
在世界各地傾向開放 聖潔脫俗 晶瑩絕妙
這應該是世間上人們不斷輪迴所等待的萬古機緣吧
朋友們 聽完蘇東坡的輪迴轉生故事
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