蔣勳話蘇軾 感受蘇東坡詩意豁達的一生【1080P】

歡迎全球的觀眾朋友準時收看音源小劇 我們非常期待在這個時刻與大家見面 在今天的節目當中我們為大家請到的是藝術工作者 蔣勝蔣老師和我們談的是中國美術史 今天的中國美術史 蔣勝老師要繼續為我們來介紹蘇東坡的前《赤壁賦》 是我們在上一個單元介紹了一下蘇東坡寫的這個《赤壁賦》 在公元1082年 是宋朝的神宗皇帝的元峯五年 那因為他下放到黃州這個地方 所以他就遊玩了他以為的赤壁 那我們特別要指出來現在在歷史上有兩個名稱 一個叫武赤壁 一個叫文赤壁 武赤壁是打仗的赤壁 是在湖北的嘉寧縣 文赤壁就是蘇東坡去遊玩的那個赤壁 是在湖北的黃州 就創造了兩個不同的名稱 一個是打仗的赤壁 一個是遊玩的赤壁 我覺得這裡面很有趣就是文跟武同樣叫赤壁 可是你可以對他有一個不同的心境 因為蘇東坡是在人生中年下到監獄以後放出來 他去遊玩了一個赤壁 那麼這個江山 他以為是當年打仗的那個江山 那他認為當年曹操 周瑜 諸葛亮在這邊爭天下 爭坐江山 打江山 可是江山也可以不打 江山可以坐在那邊靜觀江山 所以我覺得這裡面文赤壁有另外一個意義是說 為什麼這個山水 比如說我看到淡水河跟大屯山 我很愛它 可是我不見得要佔有它或爭奪它 他忽然嘲笑了所有在歷史上過去打江山的人 江山可以不用去打 你本來就可以坐在那個江山上 你可以去望這個明月 所以他跟這些朋友在遊玩的時候 他形容月亮怎麼從山上出來 然後那個月光怎麼樣流動 然後講到水面上白露橫江 他覺得美得不得了 我覺得那個時候蘇東坡有一點像跟著月光在跑 所以他說眾一尾之所汝 那這個很多人認為它是詩經裡面的典故 詩經裡面說這個衛豐裡面的和漢 裡面有一種萬情茫然 一尾所汝 可是我自己讀到眾一尾之所汝的時候 我想到的是在梁武帝的時候 來到中國的一個禪學大師就是達摩 我們知道達摩見到梁武帝的時候 梁武帝不是問他說我三次捨身同太祀 我自己作為皇帝 我三次出嫁做和尚 那我的功德有多大 達摩就回答他說沒有功德 無有功德 所以梁武帝很生氣 覺得我親自三次出嫁都沒有功德 怎麼這樣批評我 所以後來就不親近這個達摩 所以達摩就覺得好像沒有辦法 就是有點沒有辦法度化這個梁武帝 最後他傳說就是往北就到少林寺去 他到少林寺他要過江 所以當時是說沒有船可以過江 所以他就摘了一根蘆葦丟在河裡就過了江 所以眾一尾之所汝 我自己常常想到這個故事 就是其實你的生命境界隨遇而安的時候 其實你到哪裡去都可以 你不見得一定要去積極的經營 我一定要什麼 所以我覺得梁武帝這個跟達摩的故事 雖然說一根蘆葦草渡江好像是一個神話 可是是說如果你心境開朗的時候 你本來就可以用很自由的方法去 你應該要去的地方 所以達摩後來就到少林寺 變成所謂的禪宗出祖 後來一直傳到六祖 慧能這個所謂的禪宗的出祖去面壁 在少林寺面壁 所以我相信這些文學裡面有蘇東坡 因為他出入於儒家佛家道家之間 所以他的文學裡面有很多的不同的典故 像他講平虛御風 就是我在虛空裡面我飛起來 我像風一樣飛起來 這是莊子的典故 莊子的逍遙遊 你們認為你心境自由的時候 你可以飛起來 那這個飛起來當然不是我們肉體飛起來 所以你心境上就可以飛起來 所以他平虛御風與化而登仙 那與化而登仙 是我們今天可以丟掉我們在肉體上的累贅 而變成一個自由的仙人 這是抱庫子 中國古代的子書裡的抱庫子道家的一部分 所以蘇東坡的文章 有佛家的有道家的有儒家都有 非常非常自由 那我覺得他最好的 其實他總是回到生活 所以上次我們說他就唱歌了 而且是扣弦而歌之 就敲著那個船邊就開始唱起來 所以我常常跟朋友講 如果你今天到淡水坐渡船 或者到高雄騎鯨坐船 你如果能夠敲著船邊唱起歌來 你絕對這一天是開心的 那麼蘇東坡總是提醒你說 你能不能回到生活裡 做一個快樂的人 一個開心的人 然後大家就開始唱起歌來 唱的歌就是詩經的內容 那這個我們下面一段就看到說 客友吹洞簫者 剛好跟同遊的人當中 朋友當中有一個吹洞簫 那據考證說是楊士昌 他一個好朋友叫楊士昌 他會吹簫 所以他聽到大家在唱歌 他就很高興 他一歌而和之 就是說我們今天有一個朋友 唱歌唱得很開心 剛好你有一個口琴 就吹起來就跟他伴奏了 好這裡面都是水源 就是這個晚上 如果是一個表演 沒有任何的準備 完全是即興的 我們知道所有的即興 在生命裡是最難得的東西 因為所有的準備 其實到最後都會有一點緊張 可是當這種隨緣跟即興 蘇東坡告訴你是說 人生裡面無所不在的美好 那你剛好我戴了簫 剛好我會吹簫 剛好有人在唱歌 剛好我會伴奏 我就跟著吹了 他一直在講 人生裡面的某一種隨緣 就是你如何參與到 生命裡面最美好的部分 那麼因此我們看到 這裡的一歌而和 和這個字是和平的和 和這個字也是說 我參加進去 我們常常說和唱 這個人在唱歌 我就跟他和聲 那我覺得人生 是要懂得和聲的 我常常覺得有時候 獨唱有獨唱的快樂 可是和唱裡面的快樂是說 我有時候我自己唱低音 我很喜歡聽到 人家在唱高音的時候 我幫他去襯進去 我覺得那個和 是這裡講的和這個字 就是我去配 扮演一個配的角色 我去襯託別人 我去旁邊去襯託 去配他的聲音 那那個一歌而和之的和 就有了很大的快樂 其聲嗚嗚然 他形容那個聲音 我想很多人 胡適之講過 中國大概寫音樂 寫得最美的文章有幾篇 其中有一個是赤壁夫 他就講動簫 說這個簫的聲音嗚嗚然 他用嗚嗚這個聲音 形容那個管樂器 吹出來的嗚嗚然 如願 如目 如氣 如素 了不起的四個字 願 有哀怨 可是又有嚮往 這個目有一點是羨慕 有一點是passion 是熱情 願是悲哀 人生不是隻有悲哀的 可是人生裡面也有熱情 有哭泣的聲音 有傾訴的聲音 在談心事 我們知道最好的音樂 絕對就是心事 是心裡面最深的部分 所以他說如目 如願 如目 如氣 如素 餘音鳥鳥 不覺如鄰 其實音樂裡面最美的是 到那個尾音的部分 還在那邊延長 我們有時候聽不到尾音的 我常常跟朋友講到說 其實聽音樂最美的是 那個聲音快要結束 那個尾音 有時候你很害怕 因為有些朋友太熱情 聽到一個音樂要結束 趕快就鼓掌 結果那個最美的餘音 你就聽不到了 其實我們知道 最好的音樂演奏 有時候我聽到最後 我覺得大家會待在那邊 待很久才鼓掌 因為那個餘音 就是不覺如鄰 你讓那個餘音鳥鳥 延長得久一點 所以胡適之一直說 《赤壁賦》是一個寫音樂 寫得極美的一篇文章 因為他在形容是說 餘音鳥鳥是說 它最後會延長到 整個宇宙的聲音裡面去 你聽到動簫的聲音在吹 如怨如怒如氣如宿 可是最後你聽到水聲了 動簫聲音結束 還有水聲的聲音 空氣裡面的人的呼吸的聲音 那個不覺如鄰 可能纔是最美的部分 所以我想這裡面講到了聲音 他說好像一個氣孤舟之離付 最後聽到那個 好像在一個孤獨的小船裡面 一個孤獨的婦人 一個喪偶的婦人的 那個悲哀的心情 所以殊子悄然 所以蘇東坡就有一點 從心裡面有一點悲哀的感覺 因為人生面臨到很大的嚴肅 很大的悲哀的時候 就正襟為座 這四個字了不起 就是說你本來不是很放鬆嗎 靠在那邊又喝了一點酒 就在那邊扣弦而歌之 可是當你面對人生的悲哀的時候 你是要正襟為座的 我的意思是說 往往有時候我自己在那邊 接到一個電話說 某一個朋友得了很嚴重的病 不久於人逝之後 我不知道為什麼 對方接電話的人 不一定看到我的動作 忽然就正襟為 我覺得那個正襟為座 是你面對到生命最苦的時候 你會有一種謹慎 然後那裡面有一種 祈願的部分 所以正襟為座很難解釋 很多人認為說這個人很呆板 很沒有表情叫做正襟為座 我覺得不是 我覺得裡面有一種慎重 對生命的尊重 對生命的慎重 因為他聽到悲哀的聲音 所以這個時候他正襟為座 而問客人 他就開始問這個吹洞簫的人 何為其然 也說為什麼你吹的洞簫 怎麼會引發我心裡面 這麼多的感覺 你的心事好像我聽到了 你其實只是在吹簫 可是為什麼這個簫裡面 我聽到這麼大的 生命的悲哀的東西 我們就知道音樂 其實是一種形式 我們聽到的歌 不應該只是一個 外在的旋律而已 其實它裡面有很多 譬如說在餘音鳥鳥的部分 那個顫音 我們會聽到人的不同的形式 譬如說大家說 美蘭芳跟陳彥秋 我們叫梅派跟陳派 就是在唱腔裡 創造兩個派別的人 那他們唱同一段旋律 譬如說蘇珊琪姐 美蘭芳到尾音的部分 是華麗往上的希望 那陳彥秋是往下的 悲哀的一種玩轉 所以它就構成了兩派 其實是同樣的旋律 所以因此我們就會聽到說 蘇東坡聽出了楊世昌 這個吹洞簫的人的心事 他說怎麼我聽出來了 那怎麼我聽出來了 你的感覺到底是什麼 為什麼你今天吹的洞簫 跟往常不一樣 為什麼你今天的洞簫裡面 有這麼多的感受 那這個客楊世昌吹洞簫的人 就說月明星稀 他說你看今天晚上 月亮這麼亮 因為月亮亮 所以星星就不顯出來了 就覺得星星很稀少 如果月光不亮 星星的光就會很亮 所以月明星稀 烏雀南飛 那個烏鴉喜雀 這些鳥就往南飛了 這個是曹操的詩 曹操的詩 因為曹操當時要去打赤壁 發動八十萬大軍 那麼對曹操來講 是人生關鍵的一搏 就這一次如果打勝了 他就統一中國了 可是這一次打失敗 就是三國鼎夫三分 所以曹操當時也很多的猶豫 那曹操做事 不是一個很莽撞的人 那他是一個非常好的詩人 他就寫了月明星稀 烏雀南飛 這個繞樹三乍 無枝可依 那個鳥就繞著那個樹 飛來飛去 飛了三圈 沒有地方可以停留 就有人聽到他這個詩以後 就說他這次打仗一定失敗 因為那個詩裡面 透露出他的一種茫然 心事上的混亂 就是他其實不篤定 所以中國古代常常用 聽人家的音樂 聽別人的詩 知道別人的心事 因為聲音或者文學 其實會透露出 他心裡面的感覺 所以他說 此非曹孟德 曹孟德就是曹操 這不是就是曹操的詩嗎 曹操當年發動八十萬大軍 要打一個最大的勝仗 可是他寫了 月明星稀 烏雀難飛 就有人已經聽出 他這一個打仗一定會失敗 他說那個時候 曹操自己不知道 因為曹操在人生 最巔峯的狀態 人生最得意的時候 人生最巔峯的時候 不會知道後面 什麼東西在等你 可能是挫折 可能是失敗 可能是死亡 可能是災難 好就是說 我們叫得意忘形 因為人生在最得意的時候 不知道後面有什麼等 所以他就在講說 曹操這個時候東望下口 西望武昌 他覺得這個中國的統一 就等著他來統一了 所以他是得意到了忘形 他沒有想到後面 有大失敗要來臨 所以因此其實 我覺得蘇東坡 跟這個楊世昌在對話 可是他們講的是說 人生在最巔峯的時候 最得意的時候千萬小心 因為後面可能就是 大的災難來臨 因為蘇東坡其實 沒有想到後面 是冤獄在等著他 沒有想到是小人的陷害 所以他們在對話的時候 他們其實在講一種心境 就是說人生 越是在最得意的巔峯 越要戰戰兢兢 我們看到一個年輕的生命 到最極盛時代 當他忽然發生一個 大事件死亡的時候 你會想說他前一剎那 前一秒鐘他會想到 後面是這個世代等他嗎 恐怕完全不知道 所以其實他這裡面 當然有蘇東坡對於 佛學上的無常的領悟 所謂的無常就是 你不知道下一刻是什麼 你根本不知道 下一刻是什麼 所以他說 他沒有想到他會困於舟浪 他沒有想到接下來 他會碰到人生最大的困境 是被周瑜打敗 就是周瑜最後火燒連環船 把他八十萬大軍 整個灰飛煙滅 灰飛煙滅 他從來沒有想到 因為他手上有八十萬大軍 那對方只有那麼一點點的軍隊 他想我要去剷平這個 蜀漢跟東吳 簡直是易如反掌 當我們想到 易如反掌的時候 災難就來了 所以我常常覺得人生的災難 也許是讓我們有大領悟 就曹操如果當時知道 謹慎一點 他不會這麼冒失 可是他沒有想到 接下來就是困於舟浪 他說方琦破荊州 他到湖北打破了荊州 把荊州這麼防衛森嚴的 一個城市整個打破 下江嶺 然後一直打到南京 順流而東 就是沿著長江一直往東走 幾乎要統一中國 軸樓千里 就是他的船排起來 那個艦隊 看不到頭尾 就千里長的這個艦隊 八十萬大軍 他在這裡講到說 驚奇必空 曹操看到他自己的軍旗 飛在空中的軍旗 是把天空都遮蓋了 可是他從來沒有想到 他竟然失敗 所以我覺得 我讀到這個畫面 大家可以想想亞歷山大帝 33歲打到印度的時候 何嘗不是驚奇必空 就是這些偉大的征服者 何嘗不是驚奇必空 就是看到你的軍旗 是把天空都遮蔽了 那這個時候是特別要小心的 因為你沒有想到說 後面什麼在等著你 就33歲的這個亞歷山大 打過整個的亞洲 打到印度河谷的時候 他覺得他在統一世界 他是世界的征服者 可是他沒有想到 在印度等他的是死亡 是熱病 是死亡 所以我們在講無常是什麼 其實我們有時候 覺得這個字很容易講 常常跟朋友講人生無常 可是無常是世界 如果在歷史裡看到世界 你會發現一連串的無常 告訴你說 我們從來不知道無常 下面一步是什麼 就是你不知道的那個東西 在下面等著我們 它叫做無常 所以其實蘇東坡在這裡 藉著這個歷史上的赤壁 警告自己說 我自己一直以為 我讀書讀得很多 佛學參悟得很透 我一直覺得我能夠看開 我知道什麼叫無常 等到他被抓到監牢 他自己發現 他也不知道什麼叫無常 他還在那邊痛苦跟抱怨的時候 他就哈哈一笑 他發現說 我自己也不知道什麼叫無常 本來就可能是牢獄 本來就可能 可能比牢獄更壞的是死亡 結果他沒有死亡 被放出來以後 游完赤壁 他反而豁然開朗 他發現說 啊人生終於懂了 原來這一次是讓他知道什麼 徹頭徹尾 讓他知道什麼叫做無常 所以他其實是 藉著曹操在懂自己 就是說曹操是一代的英雄 撒酒臨江 曹操在要打仗之前 把酒倒在長江裡 去祭奠這個和神 撒酒臨江 橫朔復師 這個句子非常漂亮 曹操是有名的一個將軍 手上拿著那個朔 叫做武器 他拿著那個東西 就在寫詩了 我們叫上馬橫朔下馬詩 歷史上很少有曹操這樣的人 就是說上馬可以打仗 下馬就寫詩的 其實歷史上很少有曹操 這麼文文雙全的人 同時是武將 同時又是一個文人 橫朔復師 故一世之雄也 他是一代的大英雄 而今安在在 今天又到哪裡去 就曹操不是一樣要死亡 曹操不是一樣要失敗嗎 曠湖於此 如果我們前面看到了曹操 我們前面看到亞歷山大 我們前面看到了 所有歷史上的偉人 我們今天又能夠做什麼呢 曠湖於此 我跟你於橋於江主上 我們不過就是 河流上的漁夫跟樵夫而已 現在的蘇東坡被下放到杭州 每天也就是砍砍柴 種種菜而已 那我在歷史上我要爭什麼呢 其實蘇東坡在告訴自己說 我不過就是鋁魚蝦而有麋鹿 我不過就是跟合理的魚 跟蝦子做做朋友 那我為什麼一定要 把自己弄得那麼誇大 那麼虛誇那麼文化 我想這裡面有一個 從歷史事件上 對自己的巨大的反省 所以我想《赤壁賦》 變成一個重要的文章 我覺得是從心境在看風景 又從風景回看他自己的心境 所以它有了一個 一個大超越的東西 所以一千年來 它幾乎像一種 某一種反省的經文 給予我們最大的這種 內省的力量 好精彩喔 非常謝謝簡老師 為我們講解《赤壁賦》 非常謝謝江老師 謝謝 我們的節目時間到了 非常謝謝你的收看 我們更要感謝的是 景華導播 也帶來電臺現場 所有的工作人員 音樂小說 我們下次再見