千古風流人物·文人風骨::7.7.王安石-不畏浮雲遮望眼

飛來峯 這座充滿了傳說色彩的城中名山 坐落於紹興古城南部 山巔之映天塔 奇秀兼有 攬燈林之盛 千百年間 既是古往今來人們紛紛登臨的一處絕景 同時也是時間最忠實的見證者 宋皇佑二年 公元1050年的夏天 有一位青年人登上了飛來峯頂 極目遠眺 這位初入仕途的年輕官員 懷著對未來的期待 懷著一腔輔佐君王 治國平天下的熱血 提筆寫下了一首七言絕句 此時的他並不知道 自己將會在中國歷史上 留下怎樣的濃墨重彩的一筆 也不知道這首絕句 將成為中國詩歌史上 流傳千年的經典 飛來山上千尋塔 聞說七名見日生 不畏浮雲遮望眼 自願身在最高層 這位才情壯志滿懷的青年人 就是當時還不到三十歲的王安石 那年王安石剛剛結束了 在浙江銀縣的任期 返回江西臨川老家 途中經過飛來峯 便給詩壇留下了這首《登飛來峯》 那麼一千年前王安石 在飛來峯頂看到的究竟是什麼樣的景色呢? 我們看他的口氣 好像這個詩句像他做了宰相以後寫的 自願身在最高層 一個小小的支線 你怎麼能有這樣的一種講法呢? 我覺得他一個當然寫實了 他是爬到那個塔的頂上 他是寫實的 第二方面就是 我覺得也是這個人宏大的一個抱負胸襟 日後他的所作所為 在這裡其實已經透露出一點他的心胸格局在那裡 雖然是個小小支線 但是已經是不畏浮雲遮望眼 就是說一切的表象、假象或者說阻力 那都阻擋不了我的視線 那麼因為我站得高 看得遠 說起王安石 相信大部分人都和我一樣 腦海中會出現兩個截然不同的形象 一個是在西寧變法 這個著名的政治事件中 鐵腕政治家北宋宰相王安石 另外一個則是才高八斗的詩人王安石 他的作品幾乎陪伴了我們整個少年時光 那麼王安石的魅力究竟在哪兒 就讓我們追隨著他的足跡 從這裡出發一起去看一看 僅幼四年 王安石的父親王毅被任命為江寧府通派 隨後全家遷往南京 那一年王安石十六歲 從此他和南京結下了不解之緣 王安石他的名字裡面 一個很特殊的符號就是石頭 他的字叫介符 我們知道介也是石頭的意思 而且是指石頭中的玉石這一塊 我們知道王安石這個人 心性他是比較的耿直 而且有點認死理 所以說人們稱他叫柳橡果 固執嘛 那說他玉呢 他的心性又很高級 不和其他人同流合污 有自己的理想 有自己的情趣 有自己的抱負 所以說我們從王安石的這個名字身上 我們就能窺見出王安石這個人 他在性格上的一些特徵 然後這些特徵對於他的詩文的影響 他的這個仕途的影響 他的人生的影響都是非常深遠的 王安石十八歲那年 父親在江寧任上病逝 這個內外數十口的大家庭 一時間陷入了困境 王安石明白 唯有考取功名纔是唯一出路 他拒絕參加一切應酬俗事 整天埋頭苦讀 在《易卓詩詩珠外地》這首詩裡 王安石寫下了自己的心境 因為他父親去世了 我想這個事情肯定對他產生 不小的心理的影響 他覺得應該是抓緊時間 好好學習 這個人生目標非常明確 那麼謝絕了這種世俗的禮節的活動 集中精力 做事寂寞 就一個人閉門讀書 用我們今天話來說就是閉關了 然後這個依偎 就是身在房間角落裡面 一個人靜悄悄地 朝思的這種小蟲子 它肯定不是蟋蟀 因為古人也有把蟋蟀和依偎兩個東西並稱 說明它不是蟋蟀 到底是什麼小蟲子 我們也不太清楚 那麼就說明王安石 用我們今天的話來說 他很耐得住寂寞 那段時間 他就刻苦努力 實際上他的這樣一種轉變 對他日後的學術的形成 包括他最後能夠領導這麼大的一場改革 我覺得都是有關係的 而且他的這種努力是有效果的 那麼到了慶利的二年 也就是公元1042年的時候 他就很順利地考取了進士 這是他第一個官職 就是叫淮南簽判 就是簽書淮南判官 是在揚州 慶利年間的揚州是繁華之地 商骨雲集 聲色玩樂之處也不少 但王安石對這一切卻視而不見 只是埋頭讀書 自百家諸子之書 至於難經 素問本草諸小說 無所不讀 農夫女工無所不問 那個時候的揚州的支州市韓旗 就是慶利新鎮中間 一個非常重要的一個重城 但是王安石作為一個 王安石作為一個青年的官員 他跟韓旗好像並不是太合得來 這個人和人之間也有緣分 邵氏文件錄裡面有一個記載說 王安石因為經常半夜讀書 通宵讀書 早上去的時候 臉也沒洗 沒有洗漱 然後韓旗看見他以為 少年人晚上過過夜生活了 放易 那麼對他很有意見 然後當面就說了 那麼王安石說 看來韓旗這個人 雖然是我前輩 我的上級 但是一點都不瞭解我 這件事情真假呢 這個因為筆記裡面記載 我們也很難斷定了 但是實際上就是可以看出來 王安石這個人早年 他還是對自己 很有一種期待的 期許的 所以他才會去這麼努力 通宵打扮地讀書 寧波天一閣 中國最古老的私家藏書樓 在它的北面 有一片著名的明州碑林 仔細辨認那些 因歲月波時 而顯得有些模糊的字跡 會發現很多碑文的開頭 有著王金公的名字 他就是王安石 慶立六年 王安石結束了揚州的任期 來到今天的浙江寧波 擔任知縣 宋朝有個規定 就是說你周廣 你要想得到提拔的話 你一定要做縣鄰 在縣裡面要工作 要做過一個縣裡面的主管 一定要有 如果沒有這個經歷的話 是不能提拔 一般來講的話 很多人願意到京城裡面去 京城裡面去不是做軍官 也通過一個考試 這個考試比擴及考試 更高一層的考試 是在職官員被認為是 優秀的青年幹部 以後作為幹部苗子來培養的 你經過這個考試通過了以後 收集了一個職務 這個職務就標誌著 你是皇帝的侍從官了 可能他的思路 可能就是跟一般人不太一樣 那他從小就是特地渡行 特地渡行 到了這個營縣的話 他作為一人主管 他做了一些工作 在寧波東千湖下水村的忠應廟內 建有王安石紀念館 這裡詳細記載著 王安石在營縣為官四年間的 點點滴滴 27歲的王安石充滿了銳氣 上任後的第一件事 就是走訪民情 他用了12天時間 徒步走遍了營縣東西十四鄉 這段日夜兼程的深入基層 寫進了營縣經由記裡 返東西十有四鄉 鄉之民必已受事 而餘歲歸雲 王安石來的時候 他的夫人應該是 挺著大肚子來的 到最後來的時候 他應該是世人不畏生的 他是比較長暢 因為非得王安石不可能 他最起碼是載人到這裡 載人到這裡 一個月還不到 到時候就已經剩下了一個月了 而且王安石自己也想了 王召召說 哎呀 我知道吃你哪樣呀 他剩下來的就是一兜兜兜來的 王安石自己也懂醫 他到時候在營縣的 自寧院最高將官 那到時候會沒有醫生啊 不可能 有的人到時候 說他被榮譽醫師了 這不可能的 所以王安石應該來的時候 他急匆匆過來的 從這個角度來說 他王安石一心要下來 這裡試鏡一下 試那一下的心情 是非常大氣的 王安石在調查中瞭解到 營縣水利設施年久失修 年成好時 農民尚可勉強餬口 一旦遇到災年 就只能借高利貸度日 王安石苦苦思考著 如何讓農民走出困境 那時候農民情況不濟的時候 我兒子就添尿糞了 後來添尿糞 到時候他 外面有這個地方的 他不可能有這個地方 他就同樣因為 把姑娘 因為我們的大師的 而且我查了以後 在寧波那邊 有屋的旁邊 有幾棟一些倉庫 兩院的倉庫 那麼有些有倒地 有些有泥草 有些是穀草 他一些糧草都寄在那裡 都寄在那裡 但是他有兩個作用 一個就是 只能把需要裡的國家 容易中退的 容易交給我定的 一些糧食都放在那裡 另外一部分糧食 容易救災的 王安石在這個兩院 他倒是 沒有免費發放 這王安石他比較聰明的 他沒有免費發放 就使用這兩院發下去 你只會利用地利的 有虛位的 就使用這麼 就添尿糞的 添尿糞的 那倒是一些個 所以他沒有這麼明確的 添尿糞 王安石那個時候 還是搞了這麼一些 對大地老百姓 應該說比較感謝他 從揚州到銀縣 不僅是王安石 政治生涯的開始 也是他詩文創作的發任期 他根據自己 對社會現實的認識 開始對宋代社會 做出思考 河北生進二鞭長苦心 家家養子學耕枝 書與官家勢已低 今年大旱千里至 州縣仍催幾何役 老小相攜來就難 男人瘋言自無實 悲愁白日天地昏 路旁過者無顏色 汝生不及貞觀中 倒訴數千兵戎 他在銀縣做支縣 雖然這個官很小 但是可以說是王安石 他初展抱負的一個時期 開始體現他的政治抱負 那麼對於這個國家 也是有切實的一個關注 包括對老百姓的疾苦 他說河北的人民遭遇大旱以後 結果他在服勞役方面 還是被當地的官員強迫他們 要去服河役 就是治理黃河的那個勞役 那麼這些人實在是日子過不下去了 就逃往南方 寄希望於南方的日子好過一點 老百姓能夠接濟他們 但是到了南方以後 南方人民都吃不飽 路旁走過的行人面無人色 臉色慘白 那麼我想王安石 他看到這個景象 他肯定是有緊迫感 他就覺得要改革 所以他在迎現的時候 他出世伸手 或者說牛刀小試 他就開始推行一些改革的措施 實際上也成為他在悉尼年間 推開全國性的變法的一個雛形 歷經圖治 一場變法為何掀起軒然大波 深陷黨爭 流民圖背後隱藏著怎樣的陰謀 《詩行天下》稍後精彩繼續 宋神宗悉寧元年 公元1068年 剛剛繼位的宋神宗 找王安石月賜入對 面對積弱已久的國家 年方二十歲的皇帝 與早就銳意改革的王安石 一拍即合 從此王安石步入了一生中 最輝煌也最艱險的歲月 其實北宋當時的外交環境 軍事環境已經開始趨於好轉 跟遼之間禪緣之盟也簽了 跟西夏之間的戰爭也趨於緩和 這個時候 當宋神宗開始主戰的時候 他希望通過自己的一些變革 有自己的一些舉措 改變宋朝長時間軍備不強 財政匱乏這樣的一種狀況 而他的這種思想 和王安石的一些政治和經濟理念 是不謀而合的 所以說當王安石表達 自己的這個理想的時候 告訴宋神宗 我能夠實現這一目的的時候 君臣二人一拍即合 就是很快達成了一致意見 爆竹聲中一歲竹 春風送暖祝福夫 千門萬戶同同日 總把新桃換秀 西晉元年應該說是他的人生轉折點 那麼這一年過完到西晉二年 西晉二年的元日的時候 就是正月初一 他就寫了著名的元日 他這個詩很有名 雖然他好像寫的是 元日過春節老百姓家家戶戶 這個門上換桃符的這樣一種石景 是一種詩寫 實際上呢 總把新桃換舊符這個理念 就是包含著他對改革的一種希望 就是新的取代舊的 新的事物取代舊的事物 新的政策取代舊的政策 新的思維方式取代舊的思維方式 這個是王安石最看重的 就是到那年的時候 因為他知道西晉元年已經得到皇帝賞識 然後後面肯定要用他 到西晉三年他就正式拜相 那是集大權於一身 可以說是一人之下萬人之上 那麼給他推動改革 提供了一個權力的保障 也一個政治的土壤 西晉二年 宋神宗任命王安石為 右諫義大夫參之政事 王安石首先設立了 自治三司條例司 把財政問題 視為國家的首要問題來解決 並制定了一系列新法 自這年七月起 陸續翻新 史稱西寧變法或王安石變法 他的這個叫做幹領吧 就是四個字 就是富過強並 一部分是軍事方面的改革 一部分是經濟方面的改革 比如說清廟發了 免漁發了 農田水利發了 這些信律稅種的錢 由一個姓陳的專門機構來管理 他這個錢就裝潢裝用 用到哪兒呢 用到打仗去了 這是在這個陸階級 然後在中央階級 在戶部下面 他的這個有兩個 一個是戶部是一個 主管是一個三司 他下面有兩個司郎 司郎一個司郎 專門負責這個 新法收上來的錢 這個錢的話 戶部三司也不能過問 誰過問 宰相過問 他就一個垂直領導 當然由於王安石 採取這種變法 一定程度上必然會 侵害到地方上的 一些大地主的利益 因為他沒辦法 有效地進行這個 土地兼併了 同時他也打擊了 這個商品流動市場裡面的 一些大商人的利益 他讓商品貨物 這些賦稅 也直接跟政府發生聯繫 那很多大商人 他想通過囤積居奇的方式 來壟斷這個商品 壟斷市場就不能實現了 另外王安石因為他在變法中 有一些步子走得過於快 我們知道王安石 是一個急性子 他一旦要推行某一個舉措 必然是雷厲風行的 所以說一些保守派的人士 也不太接納這些東西 比較反感 典型的比如像司馬光 所以這樣一來 使得王安石在變法上 他就處於了一個 風口浪尖的位置 雖然當時宋神宗很支持他 但是朝廷也好 這個地方上也好 那麼多的反對派在反對他 這就導致了最高統治者 在內心裡面 也產生了一些動搖 一方面 王安石義無反顧地 投入到變法當中 另一方面 他又對複雜而多變的政治鬥爭 感到非常疲倦 在《語國武書》中 他這樣說道 誰似浮雲知進退 才成凌雨便歸山 其實這種攻城深退的思想 在中國古代知識分子的身上 是有傳統的 但是出現在王安石的身上 卻是別具意味 儘管有宋神宗的支持和信任 王安石的改革還是舉步維艱 每一項新法的貫徹 都會遇到重重阻力 他的不少師友 也因對新法不理解而與他疏遠 朝廷官員 以支持變法與否分裂成兩派 內耗式的黨爭愈演愈烈 首先他已經經歷了很多非議 有很多人攻擊他 包括政敵藉此來打擊他 而劉明圖他是一個導火索 有一種說法就認為 鄭霞這個人 因為她這個級別很低 當了一個小官 憑她的本事和她的膽子 她肯定不敢和當時高居相位的 王安石直接作對 她的話也很難 傳送到皇帝和太后的眼前 那這個裡面 肯定是有她的一些政敵 在指使在操縱這件事 當太后和皇帝 看到劉明圖裡面的底層老百姓 妻離子散 流離失所 衣衫藍綠的這種狀況的時候 憐憫之心一下子就被觸動起來了 就很自然地 把這幅圖畫裡面的場景 和政壇上人們的非議 以及王安石的變法 很自然地把它聯繫到了一起 認為是變法 導致了老百姓這種悲慘的狀況 內外交困之下 宋神宗不得不做出妥協 王安石第一次被罷相 改任關文殿大學士至江寧府 回到了他的第二故鄉江寧 王安石她一生 三次擔任過江寧府裡 擔任南京的地方長官 應該講她對南京的這個情感 還是很深厚的 王安石是江西人 江西府州人 但是她的晚年 包括她後來去世以後 她都把自己留在了南京 可以講她是把南京 作為自己她的人生歸宿去看的 中國古人特別有 這個濃重的鄉土情結 講究這個落葉歸根 所以說王安石能夠 把南京作為自己生命的歸宿 人生的歸宿 可見她對於南京的情感 非常的深厚 其實關於伯傳瓜州的寫作時間 長期以來學術界都是有爭議的 一種說法是說 坐於西寧元年 王安石應詔自江寧府赴京 任翰林學士時 途經瓜州所做 另外一種說法 則是說王安石 第二次拜相時所做 其實無論答案是哪一個 我們都能從詩的字裡行間中 感受到王安石 對於故鄉的深深眷戀之情 而這份情感 也將被一代又一代人 所傳送下去 金口瓜州 我們知道金口是今天的鎮江 瓜州古都在揚州 鎮江揚州和南京三地一體 他正好把這個給包括進去 因為中山只隔樹叢 中山就紫荊山在南京 當然他對故鄉是有不捨的 但是我覺得它裡面更多的是 對未來的一個憧憬 我們看它春風又綠江南 這個綠字 我們說用的特別特別好 就是春風又綠的綠 春風吹過去以後 這個江南的田野 到底呈現出怎麼個面貌 那麼這個綠字 它是一個動詞了 在這裡 《紅麥的榮哉水筆卷八》裡面 對這個字說是看到過一個手稿 有人看到過手稿 說王安石在上面改過很多很多遍 有改過過 也有改過到 最後還是定下來這個版本是綠 有一個版本說春風自綠江南 自己的字 那麼這個實際上被認為 就是更接近於它原始的一個面貌 春風自綠江南 明月何時照我 因為他現在要離開這個家鄉 離開江南了 那麼春風把這個江南的暗吹綠了 這個跟他也暫時沒啥關係了 你綠只管你綠 這個春風自綠江南 我現在暫時回不來 它就是明月何時照我 是這樣的意思 西寧三年冬 王安石第二次拜像 面對滿城群聊的祝賀 他卻絲毫沒有欣喜之情 反而寫下了 雙雲雪竹中山寺 投老歸於寄此生的詩句 西寧五年 王安石再次向宋神宗提出辭呈 被神宗挽留 他提筆寫下了人子偶題 詩文的最後一句 似乎正暗示著 王安石晚年的命運 王辰投老倦匆匆 故繞盆池種水紅 落日七邊何所倚 江湖秋夢無聲 西寧九年 王安石第二次拜像 這一次他終於長久地回到了 他念念不忘的精靈城 一個春天的傍晚 幾位年輕人在中山腳下高談闊論 一位白髮蒼蒼的老人 偶然間經過停了下來 似乎想聽聽他們在說些什麼 幾位年輕人有些不屑地說 我們在談論的是王安石的詩詞 你是誰 你懂嗎 這位老人架不住逼問 只好緩緩地說 我就是王安石 到了自己的晚年 這個時候他已經卸下了 自己身上的很多政治的外衣 開始慢慢地還原成一個 一個真實的人來存在 所以後來王安石和蘇東坡 在南京相遇的時候 蘇東坡表現得也非常的自然 當時的環境非常的寬鬆 蘇東坡說 我今天感激一葉福建大丞相 王安石說 你豈為我被赦也 而且兩個人據說相談甚歡 後來蘇氏離開了南京 王安石感慨說 更不知幾百年方有這樣的人物 我們今天講南京是世界文學之都 是博愛之城 有著這種包容啊 融合性強啊這些特點 其實呢 我們從一千年前 兩位舉世矚目的大詩人 大文學家的身上 就能夠看出這麼一個特點 他們兩個人 用他們的這種 政治生涯裡面的起落沉浮 用他們偉大的人格和偉大的詩篇 為我們南京今天的這種性格 埋下了非常生動的伏筆和註解 從今天的南京清溪路一直向北 穿過海軍指揮學院的兩座大門 就看到了這座位於半山坡上的建築 這裡就是王安石晚年的住所 半山園 由於這裡地處江寧府城東門 和中山的正中 離兩地各七里 正是由城東門去中山的半道 所以王安石將這個園子定名為 半山園 字號半山居室 在歷盡腥風血雨的政治鬥爭之後 王安石終於找到了 可以卸下心理重褐 放鬆疲憊的身心的地方 他感到由衷的欣喜 在紀吾氏女子中 他寫道 夢想平生在一秋 暮年方得此悠遊 半山園這個世外桃源 正是王安石一直嚮往著的 如今王安石故居前 有花園以及王安石雕像 堂內的青磚佛像浮雕石墩都保存完好 除了門廳和中庭 側面還有兩個小院子結構精巧 迴廊裡我們也可以看到 雕刻著王安石詩詞的石碑 鑲嵌在牆上 牆角樹枝眉 靈寒獨自開 要知不是雪 唯有暗香來 一杯春水繞花深 花影搖擾各佔春 縱被春風吹作雪 絕勝難莫言成 杏花最後結局有兩種 總是要掉落的 那麼用我們今天的話來說 人的政治生涯總要結束 人總是要去世的 而且你看他這個頌詩就有那種連詞 縱被絕勝 那就是頌詩了 就不是唐詩 它有種理性的比較在裡面 那麼這個裡面就可以看出 王安石其實就是說 他追求我們今天所說的 追求一種人生價值 怎麼樣的人是對王安石來說纔是有價值的 那就是被春風吹作雪 滿天飛舞的那種價值 同樣是要花要落的 可能我也知道我的變法反對者太多 最後可能是要失敗的 但是我作為一個改革者 我已經意識到社會問題的存在 我有這個條件 我就要拼命地鞠躬盡瘁 去推動這個改革 這個就是一個政治家的一個決心 它也是他人生 他認為比較有價值的一種方式 我覺得他的這首《北碑杏花》 跟他整個人生的實踐 正好是可以互相印證的 並不是說嘴上說一套 其實我做的是另外一套 他這個和他詩和他的人是完全相符的 這兩句千古絕句 出自於蘇胡英先聖弼 說的就是精靈一景 王安石的晚年就居住在精靈 雖說當時他已經退隱江湖 但卻時時心繫朝政 心繫百姓 據悉 西寧八年 王安石曾經上奏說 精靈山多地少 要泄玄武湖水以耕地 這就是著名的 王安石泄湖為田事件 由於經歷了六朝時期的 那種政治上 軍事上的巨變 這一片古代巨大的湖泊已經淤塞了 王安石採取的做法是 把這一片淤泥覆蓋的湖泊 開墾為了農田 在湖中間做出了十字形的田梗 然後分給農民去耕種 帶來的後果是 他注重了玄武湖 這一片水域的農業生產作用 但是他忽視了湖泊的水利作用 蘇東坡也做過地方長官 主政過杭州 然後他主政杭州的時候 也面臨了和南京玄武湖 同樣的一個困境 就是西湖也淤塞嚴重 那蘇東坡怎麼做的呢 他是把這個淤泥從湖底給挖出來 挖出來之後 又用這個淤泥擂成了一條長堤 結果湖水得到了疏通 湖中間又有了一條便於人們出行 同時又能夠增加美感的 形成美麗風景的這麼一個堤岸 蘇東坡雖然也是個政治家 但是他的人物特性 偏向於文學和藝術 那正是因為這種差異性 使得兩個人在政治理念上 必然會出現矛盾 元風六年 1083年冬 63歲的王安石大病一場 昏迷了兩天 這場大病 使王安石日趨沉寂的心境 更趨於消極 本已有的佛學愛好 更發展成了佛教信仰 而所有深愛之物 皆是累贅 他上書請求 將自己的田產 割入蔣山太平興國寺 又將所居半山園 捨為僧寺 神宗答應了他的請求 並賜寺額為抱寧禪寺 元風八年 宋神宗去世 宋哲宗趙旭繼位 改年號為元祐 改朝換代之後 垂簾聽政的高太后 立即啟用了改革反對派 司馬光為相 全面廢除心法 史稱元祐更化 司馬光上臺後 迅速開始廢除心法 神宗的去世 對王安石打擊非常大 但他更擔心的是心法的命運 當重病中的王安石 聽到免疫法也要廢除時 愕然失聲道 一罷至此乎 此法終不可罷 在一次次的打擊下 元祐元年四月初六 六十六歲的王安石 在南京與世長辭 世號文 王安石去世後沒幾個月 清苗法也被廢除 至此他所創立的心法 全部被革除殆盡 王安石的生命 和他所倡導的心法一起 畫上了一個 頗為悲涼的句子 一代名相 從此隨風而逝 歷經半生起落 牛相公王安石 此時顯然已經平和許多 在半山原 王安石感受著 故鄉的季節更替 他在金陵行遊尋訪 維文作詩 在京城 他是叱吒風雲的政治家 而一回到金陵 他就是清理脫俗的詩人半山 念往昔繁華淨築 探門外樓頭悲恨相聚 千古平高對此 滿街榮辱 潦草舊事雖流水 但寒煙芳草盈綠 至今山雨時時猶唱好聽語 王安石我們今天覺得 他藝術上面最好的那些詩 實際上可能都是寫於 《生命》中間的最後十年 就是在紫陵山的那段時間 有很多很多的好詩 有很多很多名句 他從政治權力的中樞 從政治鬥爭漩渦的中心 跳脫出來 完全變成一個 當然他還是有官職 他是知江寧府的 還是有官職 但是在精神上面 或者在處境上面 他已經遠離了這種政治的紛爭 他關注著朝廷的變化 但是他已經遠離了政治紛爭 於是他這個精神境界上面 其實比原來就更自由 時間也更多閒暇 所以他就寫的都是 一些非常好的詩 儘管說距離波瀾壯闊的 新民變法已經過去了千年 但是王安石的光芒 已經跨越了文學和政治的範圍 至今依然影響著我們 王安石的一生 既充滿了頌揚 也充滿了否定與爭議 今天 我們唯有從王安石的詩文 與史料古籍中 去尋找他 探訪他 或許 我們將永遠無法完全瞭解一個 真正的王安石