第九集：滲透西方(3) 崇拜撒旦的新馬克思主義者 系列專題片《魔鬼在統治著我們的世界》

6 崇拜撒旦的新馬克思主義者 20世紀60年代 西方青年的街頭革命進行得如火如荼的時候 有一個人對他們的幼稚真誠和理想主義不屑一顧 他說 如果長頭髮對交流造成障礙 那就把長頭髮剪掉 這個人就是索爾·阿林斯基 他通過著書立說、培訓學生、親身實踐 成為最近幾十年來影響最大、最壞的變種共產主義者 除了崇拜列寧、卡斯特羅等共產主義獨裁者之外 阿林斯基對魔鬼撒旦也讚美有加 在他流傳最廣的著作《激進分子的守則》一書的題詞裡 阿林斯基向路西弗及撒旦表示敬意 之所以稱他為變種共產主義者 是因為與上世紀30年代的老左派、政治左派 和60年代的新左派、文化左派不同 阿林斯基拒絕正面說明其政治理想 他含糊其詞的表示 世界上存在著有產者、少產者、無產者 他號召無產者對有產者造反 用任何手段搶奪財富和權利 實現一個絕對公平的社會 他強調可以不擇手段的奪取權利 同時摧毀現存的社會制度 有學者稱他為後共產主義左派的列寧和軍師 在《激進分子的守則》這部書中 阿林斯基系統闡述了社區組織的理論和方法 這些守則包括 速戰速決 對敵人保持強大壓力 威脅比打擊更可怕 諷刺是最強大的武器 分化敵人、孤立目標 對其進行人身攻擊等 規則的實質就是為了目標 為了攫取權利可以不擇手段 這些看似乾巴巴的社區組織規則 在實際運用當中就會露出猙獰的面目 1972年越戰仍在進行 當時任美國駐聯合國大使的前總統布什 去杜蘭大學演講 反戰學生向阿林斯基尋求建議 阿林斯基回覆說 公開抗議缺乏新意 效果平平 而且可能造成抗議者被開除 不如穿上3K黨的裝束 每次布什為越戰辯護的時候 都起立喝彩揮舞寫有 3K黨支持布什標語的牌子 學生依據形式 果然造出了很大的聲勢 為阿林斯基及其追隨者津津樂道的 還有他策劃的另外兩次抗議活動 1964年 為了脅迫芝加哥市當局接受其條件 阿林斯基設想 如果在機場外面抗議 即使組織幾千人也無法引起多少注意 但是 如果派人長時間佔據機場內的廁所 將會造成極大的混亂 他故意把消息透露給芝加哥市當局 當局只好乖乖的請他們前去談判 為了脅迫紐約州羅切斯特市當局 增加僱傭黑人的比例 阿林斯基又設想了一個同樣陰損的招數 羅切斯特愛樂樂團的演出 是當地重要的文化盛事 阿林斯基策劃的行動是這樣的 僱100個黑人 演出之前 為他們提供一頓免費晚餐 就是烤豆子 這些僱來的觀眾肯定會不斷放屁 這就把一個高雅的文化活動毀了 消息傳出 市政當局不得不被迫 閱讀阿林斯基的書 給人一種陰險冷酷的印象 他倡導的所謂社區組織 是一種漸進式的改頭換面的革命 其革命理論和實踐有這樣幾個特點 第一 辛勞左派至少在修辭上 還有一層理想主義色彩 阿林斯基剝除了任何理想主義的外衣 他在進行社區組織培訓的時候 會例行問學員 第二 20世紀60年代的反叛青年 高調的反政府反社會 對此 阿林斯基不以為然 他強調 只要有可能 就應該進入體制之內 第三 阿林斯基的最終目標是毀滅和顛覆 而不是給任何人羣帶來好處 因此 在實施其計畫時 必須隱藏真實目的 用局部的或者階段性的 貌似合理或無害的目標 動員大面積人羣行動起來 當人們適應了這種變動的時候 再讓他們為了更激進的目標而行動 就相對容易了 阿林斯基說 在任何革命性變革發生之前 羣眾對變革本身的態度 都必須是被動的、肯定的、不對立的 記住 一旦讓羣眾就一個沒有爭議的問題 比如污染 組織起來 被組織起來的羣眾就開始行動了 從污染到政治污染 再到五角大樓的污染 只是自然的一小步 一個深受阿林斯基影響的 爭取民主社會學生組織頭目 一語道破了激進抗議行動的實質 問題的意義不在於問題本身 問題永遠是革命 60年代後的激進左派 深受阿林斯基的影響 他們創造性的把一切社會問題 引向對當局和體制的不滿 都變成了推進革命的墊腳石 第四 阿林斯基把政治變成了一場 沒有任何道德底線的遊擊戰爭和全面戰爭 在說明其社區組織策略的時候 阿林斯基告訴其追隨者 要讓抗議行動作用於敵人的眼、耳、鼻子 如果一個組織人數足夠多 就到光天化日下舉行聲勢浩大的遊行 讓敵人看見 如果人數不夠多 就躲在暗處大肆鼓譟 使敵人聽到感到震懾和驚疑 如果人數太少 連吶喊鼓譟都做不到 就把那塊地方變得臭不可聞 第五 在其政治行動中 阿林斯基強調利用人性最邪惡的部分 包括好意勿擾、貪得無厭、妒忌、仇恨等等 有時他領導的行動 會為參加者爭取到一些蠅頭小利 但這只會使其更加見利忘義、掀簾寡恥 為了顛覆自由國家的政治制度和社會秩序 阿林斯基不惜淪喪人的道德 一旦掌權 他也絕不會姑息 從前同志的生命和福祉 幾十年後 美國政界兩個知名人士 深受阿林斯基的影響 把顛覆美國文明和傳統價值觀的 靜悄悄的革命帶進了體制內 與此同時 阿林斯基倡導的無底線的 遊擊戰和超限戰式的抗議 在上世紀70年代之後的美國大行其道 1999年 在西雅圖反對世界貿易組織 抗議者喫一種催吐藥 然後集體在廣場或會議中心嘔吐 佔領華爾街、安提法運動等等都是顯例 去世前不久 接受《花花公子》雜誌採訪時 阿林斯基表示 如果死後有知 他會毫無保留的選擇去地獄 並且開始組織那裡的無產者 因為他們是我的同類 7、左派發起體制內長徵 首先提出體制內長徵的 是意大利共產黨黨魁葛蘭西 葛蘭西發現 有信仰的人不會輕易被煽動 發動革命推翻合法政府 因此要想製造革命 就要製造一大批不信神、反傳統 不講道德的流氓痞子 因此 無產階級革命 必須從顛覆宗教、道德和文明入手 20世紀60年代的街頭革命失敗以後 很多造反派進入學院 取得學位後成為學者、教授、官員、記者等 進入社會主流 發起了體制內的長徵 用滲透的方式侵蝕到 維繫社會道德的重要機構之內 包括教會、政府、教育機構 立法和司法機關 藝術團體、新聞媒體 以及不同的民間團體 60年代以後的美國 就像一個重度感染的病人 已經無法具體指明到底病竈在什麼地方 各種馬克思主義的變種深入美國社會機體 而且具有了自我生長繁殖的能力 在眾多革命理論和革命策略裡面 哥倫比亞大學的兩個社會學家提出的 克勞德-畢文策略讀述一致 克勞德-畢文策略的核心 按照美國政府的政策 有資格領取福利救濟的人口數 遠遠大於實際領取救濟金者的數量 只要把這些人找出來 鼓勵或者組織他們去領取救濟金 很快就可以花光政府資金 造成政府入不敷出 具體實施這個策略的 是一個黑人活動家創立的 全國福利權組織 據統計 從1965年到1974年 領取福利的單親家庭數量 從430萬激增至1,080萬 翻了一番還多 1970年 紐約市年度預算的28% 用於各項福利支出 平均每兩個人工作 就有一個人領取福利 1960年到1970年 紐約市領取福利的人數 從20萬增長到110萬 1975年 紐約市幾乎破產了 克勞德-畢文策略 是一種製造危機的策略 也可以看作是阿林斯基理論的一種應用 阿林斯基的規則之一就是 以其人之道還治其人之身 讓敵人按照他們自己的規則行事 從列寧領導的布爾什維克政變開始 共產黨就擅長陰謀詭計 憑藉極少的人數 製造出聲勢很大的革命或者危機 以美國政治為例 現在美國有的左翼政黨綱領的激進程度 超出很多人的理解範圍 為什麼這些號稱民意代表 民選官員的人似乎只代表極端小眾 比如跨性人的呼聲 反而棄國際民生的重要議題而不顧 其實答案很簡單 他們並不是在代表真正的民意 列寧曾經說過 工會是共產黨和羣眾之間的傳送帶 共產主義分子發現 只要控制住工會 就控制了一大批選票 只要控制了選票 就可以讓民選官員、民意代表言聽計從 因此 共產主義分子取得工會的控制權 進而控制大批議員和民選官員 把其顛覆性的政治綱領 變成了左翼政黨的政治綱領 斯考森在《赤裸裸的共產黨人》一書中揭示 共產黨的45個目標之一 是俘獲美國的一個或者兩個政黨 就是通過這樣非常複雜的運作實現的 翠佛·勞頓的分析非常中肯 勞頓把這個過程分成三個階段 第一個階段 政策的制定 冷戰當中 蘇聯及其盟國制定了 針對各個民主國家的政策 目的是對這些國家進行滲透、瓦解、和平演變 第二個階段 灌輸和培訓 冷戰時期 每年有數千來自世界各地的共產主義者 在蘇聯和東歐社會主義國家接受培訓 培訓的重點是如何利用本國的勞工運動 和平運動、教會和民間團體 影響本國的左翼政黨 第三個階段 實施 冷戰結束之後 西方國家本土的社會主義和共產主義團體 發揮了更大的主導作用 上世紀70、80年代以後 大量受共產主義思想影響的美國人進入社會主流 他們或者從政 或者從事教育、學術研究 或者進入媒體 或者進入數以百計的民間團體 共產主義思想因素 已經深度侵蝕進了美國的機體