宋神宗16 || 阿雲案內幕？司馬光視角的北宋變法，《資治通鑑》誕生過程全解【千秋一面|大結局】

有這麼一個人 他主張變法 卻反對瓦恩時變法 他讚美漢唐舊疆 卻反對宋朝拓編 他在童年時用砸缸的辦法救下了自己的晚伴 卻在老年時把還沒成年的宋哲宗給逼出了心理陰影 這個人名叫司馬光 是中國歷史上最偉大的歷史學家之一 也是如今互聯網上最具爭議的歷史人物 其實我們若要深入他的人生便會發覺 司馬光與其後半生的宿敵瓦恩時之間 有著很多的相似之處 第一 二人都出身官宦家庭 幼年時便跟隨父親環遊天下 瞭解了官場生態 瓦恩時的父親王毅被譽為綱正能力 司馬光的父親司馬馳也是兩袖清風 恪守原則 不同之處則在於 王毅英年早逝 最終止步於通叛級別的中層官員 而司馬馳則在基層待了近二十年後 被人中看重 得以晉升三司副使的高位 第二 兩人居士年紀輕輕 便受到了朝野內外的矚目 一樣的清正 一樣的學養深厚 至家幼年間 更多憑藉才學和品行 成為了人宗朝後期最具潛力的中高層官員 再加上呂公祝與韓維二人 四人被時人統稱為家幼四友 妥妥的中清帶頂流 第三 兩人都是直牛的脾氣 一個叫司馬牛 一個叫牛相公 不願為名利 卻擔任不適合自己的官位 第四 都認為宋朝需要變法 第五 都受到了皇帝宋神宗的禮重 只可惜相似度如此之高的兩人 卻因為思想理念的不同 最終走上了完全不一樣的兩條道路 司馬光想要的變法與王安石差距太多 更因此被外放出了京城 遠離政治中心十餘年 那麼為何這般反對王安石變法的司馬光 卻會在宋神宗晚年時被許諾召回 更在幼年折衷的元幼朝 成為最重要的託孤輔政大臣 這一期 我們便從司馬光的視角 來和大家講解他所經歷的人陰神折四朝變遷 北宋王朝是如何在變革中走向折宗朝的 主角阿好 我是白切玉 歡迎收看本期節目 北宋元分八年三月 司馬光離開洛陽 前往開封為宋神宗奔喪 雖然那年的司馬光已經66歲 還中風過一次 但他仍恪守禮制 以每天百里的速度急遲向首都而去 直至進入東京的宮城 見到垂簾聽政的太皇太后高氏和幼年宋折宗 司馬光恍若隔世 距離上次來到開封 已然過去了15年的時間 司馬光的青年和中年時代 先後在這裡侍奉了宋仁宗 宋陰宗 宋神宗三位皇帝 有曾與王安石一同 擔任過包拯包青天的下屬 不想如今物是人非 故人寥寥 難免心中感嘆 司馬家也是隨著北宋統一後 逐漸發展起來的官宦家族 司馬光的祖父司馬炫 不知道是不是個吃貨 他以氣節為鄉裏 在擔任扶貧令時 才讓京內大治 其子司馬遲則是真宗朝僅得二年的進士 相傳司馬家是西京安平縣王司馬福的後代 雖然有學者懷疑這個說法的真實性 但這不妨礙司馬遲極為推崇司馬福的忠厚品質 他位官厚 果然也是親政憐憫 勇於擔當 司馬遲在做縣主部時 上司知縣對他不敬 司馬遲會毫不猶豫的上前去糾正對方 完全不怕得罪上司 在蜀中做縣衛時 有傳言說軍隊華變 蠻人將要入侵 亞洲官吏那都躲避不出 只有司馬遲照常上班 在上元節照常舉辦燈會 從而穩定了民心 司馬老爹這麼做官 雖然很有爽文的風範 但現實畢竟不是爽文 這麼搞到頭來還是影響了他的升官速度 竟是出生的他做了14年官 才剛剛做到光山知縣 司馬光便是在這個時候出生的 光也因此成為了他的名字 劉太后攝政時 司馬遲的才能終於被朝廷注意到 他被調任至開封 擔任頗為重要的群目判官 並由此結識了後來的一生摯友龐吉 他的上司也是曾穩定嶺南局勢 並在茶園之門中立有大功的一代名臣 書密使曹力用 司馬遲便頗得老曹的器重 只可惜不久後 曹力用便因為得罪了劉太后 而在貶官途中被宦官楊懷明給逼死 朝野內外大多對曹力用一事一知不及 司馬遲卻因敬重曹力用的為人 不畏風險地替他說話 又因此被外放 直到宋仁宗欽政 司馬遲的人品得到了仁宗的看重 才得以被提拔至三司副使的高位 在其子司馬光考中進士時 司馬遲仍然是代誌級別的重臣 有著這麼個老爹替家裡遮風擋雨 千年司馬光的仕途自然要好走許多 宋仁宗保佑元年 二十歲的司馬光以第六名的成績高中進士 再加上他老爹得來的家族恩應 雜崗公一入官場 便是能做判官的奮力狼 官績雖然是正九品 卻已經屬於金官的級別 宋代官制分為朝官、金官、選人三個級別 大部分官員即使有進士出身 從選人升到金官 也往往要熬上十幾年 乃至二十多年的資歷 然而我們光仔 有親爹的高官光環加持 一上來就省去了十幾年的拼搏 可謂是春風得意 可惜有時候 一個人的生活若是太順利 那麼老天又會送來一點不自在的體驗 只在司馬光入仕的三年後 他的父母便在一年內先後去世了 司馬光抱著傳統的心情現任官職 就這麼回家守了五年多的喪 當他再回官場時 朝廷又有了翻天覆地的變化 仁宗朝的宋夏戰爭和清理變法 都是在這五年中發生的 司馬光有幸為國出力 然而當他再次得到差遣時 宋夏間已然一和 而清理新政也臨近了尾聲 統克的許多好友都在這五年內建立了功勳 而自己卻一事無成 司馬光難免產生了焦慮 就在這人生的低谷 其父的好友龐吉 卻向司馬光投來了橄欖枝 自司馬光幼年時 龐吉便非常喜歡這個晚輩 雖然與許多同齡中的佼佼者相比 司馬光也談不上精采絕艷 龐吉自己的兒子龐之道便是一個神童 並跟隨他抵禦西夏 破例功勳 而千年司馬光與之相比 雖然顯得樸實無華 特點卻在於勤奮踏實 內斂穩重 比起其他那些愛出風頭的年輕人 司馬光更願意埋首暗讀 鑽研史書 只要是出頭的年紀 他的史學積累 依然能支持他寫出讓大部分人都自愧不如的詩論了 這便讓將司馬光視為親子的龐吉 更對他抱有了一份別樣的期待 而在司馬遲病逝後 龐吉之子龐之道 也於宋夏一和數年後因年早逝 司馬光天性醇厚 作為龐之道的好友 從此便代替他照顧起年外的龐吉 這也讓龐吉更加親近司馬光 從此將他當作了自己政治上的繼承人來培養 龐吉進入梁府為相使 先後兩次舉薦司馬光進入堪稱升官快車道的管閣 直至宋仁宗慶禮八年 司馬光終得擔任管職 並同時擔任太城禮院的禮官 這一年他還只有29歲 有觀點說司馬光得任管職是在黃遊三年 那時他33歲 但我根據龐吉於慶禮五年 即為書密副使 建功昭示管閣教刊 通知太城禮院的記載 再加上兼二歲進參大政 則由傅前奏出之以前來推斷 龐吉是在慶禮八年升任參政 時間上也與兼二歲相近 而傅前奏既是指第二次舉薦 那麼司馬光得任管職 自然更可能發生在慶禮八年 老爹的恩應加上龐吉的提攜 司馬光即使負險了五六年的時間 但升官速度仍然超過了大部分士大夫 在這一階段 他所出任的差遣 多是如國子監直講、嚴官、禮官之類 文件工作性質較強的職務 而這些工作 也確實非常適合史學功底深厚 且個性正直嚴謹的司馬光 在思想上 司馬光認同楊雄的 人性是善惡相混的理論 所以他非常重視禮教 對於人性的引導和教化 正所謂修其善則為善人 修其惡則為惡人 他認為以禮治國 這是維持天下秩序最關鍵的一點 作為歷史學大佬的他 自然無比了解 唐代是如何變成武代的 武代又是如何變成宋代的 秩序的重鑄毫無疑問 是國家安定的根本 而為了永遠避免 武代亂世那種 整個國家把下課上當作日常節目 把人肉刺身當作日常飲食 把改朝換代當作十年滯養的狀況 社會上的每個階層都必須要安分守己 找到自己的定位 從我們現代人的角度來看 司馬光的觀點不免過於落後和保守 但我們要知道 司馬光畢竟是一千年以前的人 他的思想和觀念 都受到了那個時代的生產力 和分配方式的束縛 古代王朝礙於技術力 想要統治廣袤的國土 是必須要依靠地方富人階層的支持的 而像王安石那樣 希其通過理財和發展生產力 來發展國家經濟的士大夫 畢竟是極少數 王安石若不是在後來遇到了宋神宗 他的學說也很難得到全國範圍的推廣 而彼之王安石的君臣觀 司馬光也有很大的區別 老王是認為皇帝如果是昏君 推翻了他也無所謂的 但在司馬光的思想中 皇帝是構成國家秩序中 不可或缺的一部分 所以在君臣觀上 司馬光的思想 唯讓皇帝更有安全感 這也是宋神宗在元芬末年 選擇召回司馬光的一個原因 但是彼之老王只要有聖人輔佐 仍然可以幫助君主完成治世的觀點 司馬光卻認為 臣子再如何有才能 也只是輔助的性質 是不可以逾越君臣分工的 真正能承擔起治世重任的只有皇帝 所以皇帝一定要重視自身修養的積累 以兼顧人、民、武三大特質 從而在禮教的薰陶下 成為堪比堯舜的聖君 我們可以看到 雖然司馬光強調君主的地位 但他同樣重視君主所需承擔的責任 要成為符合他要求的聖君 無疑也是件壓力山大的事情 而治君堯舜的思想 自然也是相當數量士大夫的共識 不管是宋仁宗、宋英宗 還是宋神宗、宋哲宗 不管他們的執政風格如何 送了多少大臣去嶺南吃荔枝 但到頭來 還是要活在滿朝大臣的作書靈機之中 活在無法成為快義天子的束縛之中 這或許是他們的悲哀 卻是整個時代的幸運 事實上 在札崗公擔任閻官和禮官的日子裡 如果皇帝的貴妃要違反程序 提拔親戚 他會上書反對 皇帝要違反程序提拔親近 他會上書反對 皇帝要違反禮制 遷就自己的女兒 他同樣會上書反對 以至於朝中宰相、邊關大將 一旦施政損耗名利 司馬光都會上書彈劾 在《福康公主》的那幾章 因為司馬光的立場反對福康公主 讓很多人覺得 札崗公連皇帝的家事都要管 實在是破事太多 但事實上 咱們的札崗公 並不是針對福康公主 他是平等的對待 包括皇帝在內的每一個人 權威越重 司馬光對此的要求變越高 並且為了維護心中的秩序 他可以不畏權貴硬鋼到底 這也是為什麼 在這一階段的王安石 來到開封後的第一件事 便是搬到司馬光住宅的隔壁當鄰居 只可惜筆直作為禮官和閻官的光輝戰績 司馬光在地方為官的經歷 便平淡了許多 遠無法和王安石相提並論 尤其在仁宗嘉祐初年 司馬光又一度曾輔佐龐吉 攻略西夏 在去野河一帶計劃修築寶寨 最後卻因執行不力而打了敗仗 龐吉為了保護司馬光 承擔起責任 從此淡出了政壇 這件事對司馬光的打擊很大 這或許也影響了他後來對宋夏戰事的看法 嘉祐二年 司馬光回到開封 擔任判吏部南朝 一年後 又調任為開封府推官 成為全職開封府歐陽修的下屬 當時 歐陽文宗所領導的古文復興運動 已然進入了高潮 司馬光和王安石也順勢加入其中 並共同成為了嘉祐八年那屆科舉的考官 二人都堅決反對以師父去世 這無疑也為後來西寧年間的科舉改革 打下了基礎 對於朝廷的制度 乃至皇帝的治國方式 司馬光從來都是希望有所調整的 在他看來 不管是宋仁宗還是後來的宋殷宗 都有所缺陷 沒有達到司馬光有為的標準 他屢次上書勸諫皇帝 但嘉祐年間的仁宗 已然中風過了一次 身體狀況也很難再支持他有為 而且在經歷了清理新政以來的 諸多政治風波後 仁宗與回歸朝堂的清理舊臣們 吸取教訓 都主張以漸變的方式調理國家 深怕再折騰到 好不容易平穩的國家居實 而宋仁宗 身體狀態連晚年的仁宗都不如 難得精神抖擻的幾個月裡 還搞出了僕役之爭 這種要搞亂皇家內部親疏關係的 大亂陣 堪比顛覆天下秩序 在砸鋼弓的底線上挑釁報導 司馬光只能吐完一口老血後 接著瘋狂勸諫宋仁宗 後來同在元宥朝組織的範傳人 屢大方的大臣 都在勸諫宋仁宗後遭到了外訪 司馬光便同樣自請外訪 但是殷宗卻念及當年仁宗立儲時 司馬光有勸諫之功 不但沒有外訪他 還讓他升任了 代誌級別的重臣 至宋神宗繼位時 49歲的砸鋼弓 已良未知四入頭的御史中臣 上面這些內容 我們在過去的視頻裡 都有詳細講解 歡迎諸君前往回看 而在年輕的宋神宗繼位後 皇帝才終於在有為這點上 滿足了司馬光的要求 只是這位皇帝的有為 不但可以滿足司馬光的要求 還可以顛覆司馬光對有為的堅持 宋神宗新年元年四月 漢靈學士王安石回歸朝廷 從此成為了宋神宗最倚重的大臣 司馬光也在同年被任命為漢靈學士 雖然他同樣得到了神宗的禮遇 但與王安石相比還是相去甚遠 神宗實在是老王的米地 朝中政事 事無鉅細都要詢問王安石 乃至王安石的意見 更會凌駕於良夫載之之上 這不管是在制度上 還是在人情上 都招致了大量朝臣的不滿 而在不久後 果然有一樁著名的案件 引爆了王安石與載之大臣間的矛盾 登州阿允案 治平四年 登州民婦阿允在父母喪期間 被強行嫁給了相貌醜陋的韋阿大 夫妻倆關係一直非常緊張 直至有一日夜晚 在鐵舍中休息的韋阿大 突遭歹人一刀攻擊 所以傷及性命 卻身受食慾創 外加斷了一根手指 當地衙門深入調查 未發現有盜匪行蹤 相反 在瞭解了韋阿大和妻子阿允的關係後 便懷疑上了阿允 終於 阿允在被捕後 受不了刑具驚嚇 承認了是她砍傷的丈夫 那麼當地縣衙認為 阿允對韋阿大雖是謀殺未遂 但在送刑筒中 殺夫屬於十惡不赦的大罪 而且已然造成了丈夫的受傷 所以阿允因被判斬首之刑 不想這個判罰傳到了登州州衙之後 卻遭到了治州許尊的反對 許尊四州人 考中國民法科 擅長法律 他不單就在地方為官 更憑藉初衷的能力和寬容的性情 獲得治下民心 也因體察民間疾苦 讓作為法學大佬的他 對宋代的律法有著自己的看法 許尊認為 阿允是在服喪期間嫁給了韋阿大 這是有違禮法的 所以阿允並不能算作韋阿大的妻子 如此 阿允砍傷的便不是她的丈夫 不能算在十不赦理 可以減刑免死 但是州衙再上級的審刑院 和大理寺卻認為 阿允雖然只是砍傷韋阿大 卻有謀殺的動機 那麼按照律法 阿允仍該被判死罪 而且阿允和韋阿大 已經有夫妻之實 並得到了鄉中父老的認可 即使他們的婚姻有違禮制 那也是阿允的問題 不但不能減刑 還有加刑 許尊繼續反對 他指出 阿允是受到家中長輩強迫 才嫁給的韋阿大 不孝並非是她的主觀意願 而在仁宗朝所寫的《家有鞭尺》中 明確提到 謀殺人 傷與不傷 罪不致死者 並奏取赤裁 謀殺已傷 是可以酌情減刑的 而阿允在正式審訊前 已經自首 這是符合送刑統中 自首減刑的原則的 這一次復合 審訊院和大理寺 認可了阿允並非謀殺親夫 但不承認阿允自首的性質 因為阿允有謀殺的動機在 所以送律 仍然該被判決繳刑 許尊自然不肯讓步 兩邊繼續扯皮 案情相關的爭論 又被移交到了刑部 結果刑部同樣認為是許尊搞事 不但否定了他的判決 還要罰許尊的錢 眼看著中央所有的司法機關 都站在了許尊的對立面上 那麼阿允案是否就該成案落定了 這時 神轉折來了 新年元年正月 在宰相曾功亮的介入下 許尊突然被提拔為了大理寺的長官 這樣一來 大理寺原本的判決都被推翻 周亞與中央司法機關 置於阿允案的分歧 升級為了中央司法機關內部的分歧 臺見的眼官們覺得許尊太囂張 開始了瘋狂的彈劾 這也讓宋神宗不得不著急 兩至以上的朝中眾臣們 為阿允案開啟了最高庭議 以宰相唐介、趙便 漢林學士司馬光為代表的大臣 選擇支持刑部的判決 他們居是宋代重刑思想的支持者 主張輕罪輕罰 重罪重判的報應論 阿允既然有謀殺之心 就得從重處罰 不然若是有甲乙兩人 甲打傷了乙 因傷人罪被判杖刑 而乙懷恨在心 又將甲推進河中 小甲他淹死 那到頭來甲若僥倖未死 那是不是也只是判乙同樣的傷人罪 如此一來 甲乙之間仇恨滋生 豈不是要造成更多的仇殺問題 而以王安石、韓偉 呂公諸為代表的大臣 則站在了許尊的一邊 他們是聖刑派的代表 主張給予犯罪者悔過的機會 需要根據犯罪者具體的犯罪情況 區別對待 若是人以謀殺的動機 對罪犯無差別判以死刑 那麼大部分犯罪者便會放棄希望 被捕後也拒絕自首 反而讓破案更加困難 可以說在這一階段 阿雲案的問題 僅從阿雲是否有罪 變成了宋代立法層面的問題 早在宋代建國之初 為瞭解決五代以來 禮崩樂壞 造反癡人隨促見的社會問題 選擇了以重刑的方式治理國家 而在真宗人宗時期 因為國家局勢的穩定 朝廷的治國理念 又開始向聖刑的方向傾斜 尤其是宋人宗 就連不太喜歡他的王安石 也不得不承認 人宗朝為長妄殺一人 短慾勿載身之 而特務立之殘擾 而在人宗朝家幼鞭斥中 也發展出了 謀殺人傷與不傷奏斥的條文 其實已經對謀殺以上的情況 有了一定的寬幼 但是在具體執行上 仍然保留了解釋空間 而這也正是新英朝圍繞阿雲案 發起爭論的起因 那麼關於案情最後的結果 自然是兩邊人誰都不能說服對方 還是得靠皇帝來下決斷 於是在西寧元年七月 宋神宗斥令 謀殺以上 按文一舉自首者 從謀殺減二等 也就是說 阿雲同樣被判 適用按文一舉自首的條例 故謀殺減二等 得以免死 改流放 許尊的判決得到了認可 但是事情卻並未因此結束 朝臣們關於修改法律的爭論 一直持續到了西寧二年 老王甚至又提出了 不但要謀殺以上允許自首 就連謀殺已死 也可以自首 這下尺度不免就放得有些太厲害了 直接連韓威等原來支持他的大臣 也加入了反對王安石的行列 呂會等閻官 在唐介 趙便等兩府大臣的配合下 開始了第二輪 彈劾王安石的攻勢 最後的結果 卻是王安石得百殘之陣勢 正式開啟了西寧變法 而呂會等大臣 則陸續被外放 體弱多病的老臣唐介 更因此被棄死 可謂給北宋朝廷 造成了劇烈的衝擊 而宋朝對於死刑放寬 固然有時代進步的一面 但不免也造成了一些新的問題 譬如說 在西寧六年時 神宗便對老王感歎道 因為將大量的死刑犯 改判流放沙門島 導致了沙門島人滿為患 都快成了大宋歌壇事了 但是王安石卻回答說 只有對自首的盜匪從寬處理 才能讓盜匪因為猜疑而從內部瓦解 寬恕一賊 便能逮捕數賊 只有堅持如此 才能讓沙門島真正不再有被發配的人 王安石的觀點 很明顯帶著對於聖王之治的推崇 也有其自身功利的一面 是你願不願意認可他的觀點 就全看燭君自己的趨勢了 當然 阿雲案還有更多法律條文的相關內容 但這些東西實在是太繞了 全部講完的話 不但你們會被繞暈 我也會被繞暈 如果有小夥伴對這塊感興趣的話 還是建議去讀原文和相關的論述研究 譬如說蘇季朗先生的《神宗朝阿雲案辯證》 戴建國先生的《宋代刑法史研究》 還有成立金先生的《論北宋阿雲案的流變及影響》 而在司馬光這邊 有一些文章說 十多年後等到司馬光敗相了 因為反對王安石變法 便又將阿雲給抓了回來 並處以極刑 我找了一圈宋代文獻 實在是沒找到處死阿雲的出處在哪裡 而且說真的 這個段子怎麼看都像是討厭司馬光的人編的 但竟然被唐安皇知 當成歷史知識在各種文章中出現 就連知網上的我也下載到了好幾篇 然後一看參考目錄 全是空白 這年頭真是潑人髒水成本太低 玩弄歷史起來都下作的不要不要的 包括我自己在內 也曾經被司馬光觸覺阿雲的故事給帶偏情緒 再加上他割讓細河路的那個謠言段子一起 很難讓人不把司馬光當成為了政治鬥爭 可以毫無底線的政壇垃圾 相信很多愛好者也有類似的情況 但是等我自己定下心 真正去閱讀瞭解相關的史料後 就會發覺司馬光固然有自己的侷限性 但是也是有之於那個時代的一個合理性的 甚至我們可以毫不猶豫的說 他的動機都是出於一種對政治理想的追求 不論褒貶這點都是不能否認的 那麼也是因為這種理想上的分歧 導致原本相互欣賞的司馬光與王安十二人漸行漸遠 成為水火不容的政敵 而在阿雲案的同一時刻 司馬光與老王之間又因為另一件事爆發了衝突 也即使沿河電上所發生的御前爭辯 新年元年八月 正在宋朝將要舉辦南交大禮的前夕 河北發生了大規模饑荒 而其餘諸路也各有地震和水災組隊 一起來下人間副本 各種賑災的賬單都在騎馬送來京城的路上 良福大臣們便提議 希望推辭掉南交大禮之後的賞賜 以為財政節流做表率 不想王安十卻不認同他們的看法 老王認為國用不足是因為國家的理財不到位 根本沒必要去節省南交大禮的那麼一點賞賜 但是司馬光向來認為天地萬物都是有限的 國家財勃夠不夠用 百姓生活富不富足 只在於分配的方式而已 所以若要穩定民情 只有節流才能調理好國家 所以他相當不滿的不斥王安十道 所謂善於理財的人 不過都是些盤剝百姓 搜刮民脂民膏的小人 這麼做只會讓百姓困窮 流離為盜 這如何會對國家有好處 老王聽罷 也是針鋒相對的回懟 並說出了那句傳播度極廣的名言 此非善理財者 善理財者民不加富 而國用饒 然而作為史學大家的司馬光 卻並不以為然 他說這句話 本是西漢武帝時的大臣桑洪陽所言 司馬遷記錄這句話 乃是為了諷刺漢武帝的不明而已 事實上 漢武帝雖然開疆闊土 武功極盛 然對國中百姓 卻有相當程度的壓榨 而桑洪陽在後世的名聲 也向來不好 司馬光的擔心 並非武帝放肆 只是看過我們王安十變法全集的朋友 也該都知道 老王雖然在南交大禮的問題上 反對了推辭賞賜的時 但這並不代表老王反對節流 等變法後 他是開院和節流統布進行的 而他雖然在很多典故上都會聯動桑洪陽 披露後來的軍書法 但其實他做的事 跟桑洪陽之間還是有許多區別的 司馬光對王安十理財思想的擔憂 固然有一定道理 但其實他對老王的駁斥 也並非是全建立在了理解的基礎上的 當然隨著後來變法的進行 很多理財的法令也確實變了味 造成了盤剝壓榨的事實 但歷代改革 從來都是雙刃劍 全國範圍的大變法 怎麼可能沒有副作用 那為什麼 宋朝如此多的老臣 還要反對王安十呢 一方面 固然是因為王安十的變法 所帶來大量士大夫的利益 但這些反對老王的士大夫中 也有像司馬光這種兩袖清風 不治產業的廉政之臣 他們之所以反對 更多的還是價值觀上的敵對 以及對於國中局勢具備的擔憂 在過去出於政治目的的 一些王安十變法的研究中 為了肯定王安十變法的重要性 常會先把宋朝說成是 不變法就馬上要完了的節奏 但在近年的研究中 越來越多的學者卻認為 經過人宗後期的調理 至神宗初期 宋朝其實是處在一個 逐漸恢復安定的狀態 過去我們所說的財政赤字 第一 不包括皇帝內藏庫的錢脖 第二 也沒有將地方的財政收入算進去 如果把全天下的財政收入加在一塊 那麼中央的收入 妥妥還是非常充裕的 人宗後期的朝廷 一直是有意的在增加地方的權限 少收財脖的 而在後來的王安十變法中 在發展生產力的同時 理財上起到更大作用的 還是在於將地方的財脖收歸了中央 這才讓財政扭虧為盈 在發展生產力的過程中 你還是得先調整分配方式 來過渡當中的階段 當然老王的分配方式 確實是非常高明的 這在我們過去的視頻中都有深入 這裡也不再贅述了 只是老王做的事動靜太大 宋朝當時的社會矛盾 又不足以滋生出祖國的外力 來支持老王 如此他便只能尋求皇權的支持 這也為後來宋神宗的集權 創造了客觀條件 那麼在這樣的權力捆綁之下 沿河殿前爭辯的結果 自然也就不言自明瞭 宋神宗雖然在口頭上沒有否定司馬光 但之後他仍然選擇了王安十的建議 並沒有取消南郊大理的賞賜 而在近一年後 即正式開啟了北宋變法 大量的老臣 因為反對王安十變法 而被外放出了朝廷 司馬光對新法的批評也非常激烈 但他念及與王安十之間的友情 連著寫了三封信 勸說王安十廣開引路不要太偏執 但王安十卻認為 商人之間的理念向去甚遠 並不接受司馬光的建言 事實上 即使是後來元幼年間的司馬光 又何嘗不因為反對新法而變得偏執呢 西寧三年 在拒絕了宋神宗樹蜜副使的任命後 司馬光自請外放出了開封 由此離京十餘年 不再與神宗和王安十相見 文言博等老臣都勸說司馬光 不要因為個人意氣而離開朝堂 但是司馬光實在是看淡了 朝堂上的權謀鬥爭 樹蜜副使的位置固然非常重要 但在司馬光的心中 顯然比不上另外一樣東西 資質通鑒 早在宋淫宗的治平三年 司馬光也來將成了一定規模的 私修史書通治 禁奏陸朝 淫宗篤問後 意識到了司馬光正在修的史書 乃是一部將要貫穿華夏千載 註定將名留青史的不朽鉅著 淫宗特赦書局 不但允許司馬光自選助手 更讓國家承擔書局助手的憤怒 還自掏腰包為書局增加福利 以協助司馬光完成通治的編撰 宋淫宗去世後 神宗同樣非常支持司馬光 資質途徑的書名便是由他親賜而來 史學大家劉樹、劉班 都先後成為書局的助手 直至西寧三年 劉班同盤泰州 司馬光並用看中了年輕的才子 範祖宇擔任其第三位助手 範祖宇 宋代的唐史大家 他生於宋淫宗康定年間 少年時父母雙亡 十多歲便住到了叔祖範振家中 範振是司馬光的知交 也是同科好友 範振是那屆的審員 卻在殿試後 被排到了七十多名的位子上 排名浮動了這麼多 勢必會影響進士之後的受官 搞不好就得多十幾年 乃至幾十年的資歷 按照宋代的規則 範振原本是有權利提出抗議的 但他卻選擇保持了沉默 有時 範振雖考場失意 卻得到了天下世人的尊重 範振後來長年擔任禮官 在勸諫淫宗立儲的問題上處理甚多 終未知漢寧學士 卻因反對王安石變法 而沒有進入良府 司馬光極為推崇範振 再加上老範精通史學 這便讓司馬光對其培養的範祖宇 也頗為重視 假有八年 範祖宇便以甲科的成績考中了進士 這一年他22歲 當時 宋殷宗剛繼位 正欲有所作為 所以朝廷便以賢良科求試 範祖宇若是以甲科的成績 進論應賢良 是很容易得到被提拔的機會的 不想在這個節骨眼 司馬光卻阻止了他 從司馬光的角度來看 範祖宇年少獨質 又出身名門 他的叔祖範振 及扶範柏祿 都在朝中為官 再加上包括司馬光在內的那些家族人脈 範祖宇未來的仕途 必然是不可限量的 若是在這樣的基礎上 還要去謀求晉升 恐怕並不利於 內心的積累和成長 別說出身名門了 就算是從底層一路打拼到高位的年輕才俊 因為晉升太快 而迷失本性的 社會上也比比皆是 當然這種道理 在名利面前 一般是很難讓人聽進去的 尤其是在官場上 錯過一個機會 可能就錯過了一輩子 司馬光自己品德高階 卻實在很難要求別人也這樣 但不得不說 範祖宇實在是個好小夥 他聽進了司馬光的勸阻 然後便踏踏實實的離開東京 開始了他地方官的生涯 只是範祖宇畢竟不是王安石 並不是每個安於地方的官員 都能憑藉政績得到天下的矚目的 直到西寧三年 在基層兢兢業業了六年多的範祖宇 依然官位不高 而他的叔祖範振 卻因為反對新法而被迫致死 范家的政治資源大打折扣 範祖宇心中是有怨氣的 但他感嘆的是世道的不公 卻並沒有責怪司馬光 司馬光也正是在此時 挑選了範祖宇入書局 協助其編修 自治通鑒 可能因為父母雙亡的原因 養成了範祖宇頗為孤僻內斂的個性 這樣讓他自幼便特別能靜下心來 研讀史學 再加上其家學淵源 二十歲前 小范已經頗有才名 就連蘇氏蘇哲兄弟都非常認可他 如今進入書局 也是司馬光根據他的特質 希望進一步培養他的原因 只是修史的道路 永遠是艱辛而漫長的 自西寧三年起 直至宋神宗的元芬七年 範祖宇協助司馬光 修史的時間將近十五年 起先司馬光被外放永行軍 二人只能分隔兩地 以書信交流的方式來修史 到了西寧六年 範祖宇自己也被貶到了洛陽 二人便乾脆將書局全搬到洛陽 繼續下一步的編撰工作 那麼他們兩人需要考慮的書籍 有多少呢 光在西寧四年 宋神宗便賜給書局 兩千四百多卷舊書 加之其他的書目數量 這是多到了何種誇張的地步 至自治通鑒修成之時 範祖宇然從一個年未滿三十 身長文士氣質素成的青年才俊 變成了一位四十三歲的中年大叔了 然此時的他 在史學素養上 也足以成為一代大家 尤其因擅長唐史 範祖宇還被世人譽為唐鑒公 自治通鑒貫穿古今 上自宛州下其五代 總共二百九十四卷 加上三十卷考譯和三十卷目錄 則總共是三百五十四卷 從戰國周圍滅亡二十三年 一直講到了後州失蹤的顯得六年 為了應對號入咽喉的編修工作量 在漫長的修史歲月中 司馬光時常進入心無旁騖 只專心於筆尖的工作狀態 甚至還有拿錯岸邊紙張 誤當作白紙寫上通鑒草稿的情況 在千年後的今天 仍得以流傳的自治通鑒草稿卷中 邊有一章上還留有範淳人 致司馬光兄長司馬旦信件的落款 可見修史時的司馬光 依然專注到了一種怎樣的境界 直到今天 若要研究宋代以前的歷史 自治通鑒仍然是最重要的史料之一 司馬光摒棄了王朝間 五行相生相剋的迷信理論 而採用以霸道和王道兩個階段 來解釋王朝在盛衰中交替演變的通史 是具有其相當進步的一面的 再加上通鑒囊括了 禮樂、天文、歷數、地理等領域 有文學美感極強 可讀性吊打九成歷史文獻 聯想那三百多卷的厚讀 實在是研讀歷史 休閒放鬆 放書櫃裝逼 乃至居家旅行 自為防身的不二神器 只是扎嘎公作為一個千年前的宋朝人 他的思想也有其侷限的一面 譬如說因為宋朝之前 是禮崩樂壞的五代亂世 司馬光便非常看重名校禮制的作用 天下秩序在他的理論中 永遠是重中之重 乃至於後人都不禁吐槽他 鼓吹六經 予以名校 另一方面 司馬光寫《自治通鑒》 並不是打算專門去考定史料 而是為了將自己的一家之言 傳達給宋朝的皇帝 以影響國家政治 教化社會人心 正所謂美換千 故以來 文字繁多 字不一之事 讀之不邊 曠於人主 日有萬機 何瑕週攬 正因為考慮到了對皇帝的影響 司馬光在挑選史料時 都帶著明確的目的性 再聯繫起當時宋代變法的大背景 那麼在品判那些歷史事件時 司馬光自帶的立場 也就不隱自明瞭 當然 這些問題都不影響《自治通鑒》 本身的史料價值 事實上 也從來都沒有史料是不需要考辯的 而如何去平衡史料的價值 以及其背後的立場 也正是歷史學的魅力之處 當《自治通鑒》忠告完成時 司馬光也已經是個 禪禪唯唯 體弱多病的老人了 與其相濡以沫多年的妻子 已經去世 司馬光自己也中過風 自以為將不久於人世 他一度寫下遺表 想要託朝中的人脈關係 以送給宋神宗 不想在緣分八年年初 宋神宗已然先一步離世 更讓司馬光感到意外的是 晚年的宋神宗 竟然一直在想辦法招回司馬光 一條和朝野內外 因變法而積累了多年的矛盾 早在宋神宗去世的八年前 曾主導變法的王安石 已經被罷響 再沒有回到過東京 看著如今物是人非的朝堂 年老的高太后 帶著年幼的宋哲宗 坐在皇宮中 回朝的司馬光不知有何感想 又見證了一個舊時代的離去 而這一回 司馬光是否可以成為新時代的主導者 然而不管是此時的司馬光 還是千年後的許多歷史愛好者 都不會想到 日後那個被稱為元幼更化的時代 終將走向司馬光自己都無法預料 和控制的方向 最後感謝大家的一鍵三連和關注