《道德經》中的智慧-善者不辯

善者不辯 辯者不善 作者：貫明 以前結識過 一些能言善辯、巧舌利嘴的人 當時曾認為那是他們的一種才能 並沒有認真考慮過 善辯與善惡的關係問題 後來又結識了一些忍辱不辯、 寡言不爭的修煉人 就感覺到了 他們的精神境界差異很大 直到有一天 我看到了老子在《道德經》中的 最後收筆之言：「聖人之道 為而不爭」 頓時感到恍然大悟 是啊 巧言令色 其實並不是真正的才能 忍辱不辯才是人生修養的 最高境界 「 善者不辯 辯者不善」 一語出自於出自於 《道德經•第八十一章》 原文 是：信言不美 美言不信 善者不辯 辯者不善 知者不博 博者不知 意思是說：誠實的話 不一定動聽 動聽的話不一定誠實 世間的好人不會花言巧語 能言善辯的人不一定是好人 聰明的人不一定博學 見多識廣的人 不一定真正聰明 人生的修行重在於行 而不在於辯 真理沒有必要每天去爭辯 一天到晚爭論不休 也未必就能辯論出來真理 一切真理與正道 只有真正用心去實修 才能真正領悟 孔子在《論語•裡仁》中說 「君子欲訥於言而敏於行 」 在《論語•學而》 中又說：「君子食無求飽 居無求安 敏於事而慎於言」 由此看來 在人生中應該少說多做 這一點孔子與老子的主張是完全一致的 因此 不管是人生的修行 還是一般的社會活動 做任何事情都應該腳踏實地 不能只說動聽漂亮的話 而沒有實際行動 細思之 善良而有能力的人 不需要去與別人辨論什麼 不會只用言論去證明自己是正確的 即使面對誹謗或人身攻擊 他也能用行動來 證明自己的無辜和清白 忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事 他必定有一顆與世無爭的心 與此相反 那些天天與別人辯論的人 並不是真正有能力的人 儘管 他們在與別人辯論時 處處表現自己的能力 然而真正善良的人 不需要用花言巧語去贏得別人讚許 空談而沒有實際行動的行為 將一事無成 修口就要先遠離高談闊論 不對他人評頭論足 真誠待人 與人為善 遇到磨難時忍辱不辯 才是正人君子之所為