治國大道 (六) 治國三寶

治國大道 作者 李道真 六 治國三寶 縱觀整部中華歷史的治國發展 筆者將治國之道分離出三個層面 歸納出了治國三要素 分別為 道 術 器 暫稱其為治國三寶 道為心法 是源自於生命內在的自行機制 無形無實 術為手段 是外在人為的手段 方法 有形而無實體 器為國家機器 是表面的行政組織機構 完全是實體 比如社會的人心道德等 內在心法就屬於道的範圍 它從最根本上 自發的約束著人的言行 禮 樂 刑 法等外在手段 就屬於術的範圍 它在道的層面之外 以人為的手段規範約束著人的言行 軍隊 政府機構與行政部分等都屬於器 它是表面的實體機構 與人類社會完全處於同一層面 能最直接的作用於人類社會 是法令 制度等手段得以強力執行的保障 可以說 道處於最底層 是一切的根本 術於中層 必須建立在道這個基礎之上 同時又能附著於器這個形體之上 使其得以實施與執行 器為最表層的實體機構 是國家的形體 是一切治國手段的實施執行者 三者關係 也可概括為 因道成術 以術立器 這三者完全處於不同的層面 但相互影響 聯繫 相互之間存在著一種此消彼長的關係 皇道以道治國 完全施行無為而治 不以任何人為的手段干涉到百姓生活 也根本不需要什麼政府行政機構 所以真正的道家治國 只有道 而不講術 器 這是治國的最高境界 帝道通過悟道而立德 以德治國 前期會借助人為的手段干預 引導百姓 使天下回歸於德的標準 以實現後天的無為而治 所以帝道治國會借助於術 而且也形成了相對簡單的政府機構 能施行基本的法令與政策 因此帝道治國以道為重 術 器為輕為輔 王道依靠禮樂治國 施行仁義 賞善罰惡 國家機器已建立完備 所以王道治國 依於道 重在術 器為輔 霸道假借仁義 實以武力強制手段威服天下 依賴於強大的國家機器 因此霸道重在器 依於術 假於道 關於治國三寶的更多規律與內涵 將在後文具體論述 溢出法則 治國三寶中 道與術 器之間存在著一種溢出的關係 這是筆者提煉出的一個概念 它是治國之道發展的核心 什麼是溢出法則呢 舉個簡單例子 水本來是以地下水的形式 流淌於地下水脈的 順承自然之道 在地下水脈中自動循環與淨化 無形無跡 潤物無聲 當地下水脈被破壞阻塞 不能再吸收容納這麼多水時 相應的地下水便會漫出地表 淹沒土地 形成災難 這時便需要效法地下水脈的循環之道 在地面上開闢河流湖泊 引導溢出之水回歸自然之道 在地表上繼續循環淨化 滋潤萬物 而不造成災害 隨著自然環境的不斷破壞惡化 地面河流又會慢慢阻塞或變道 使水溢出河道 淹沒大地 造成洪災 這時就需要疏通河道 並沿著河道 修築堤壩 使水漫出河道後 仍能被堤壩擋住 繼續沿著河流運行 避免造成災難 隨著環境破壞越來越嚴重 洪水會越來越大 堤壩也會相應越築越高 同理 人類之初 心靈純真無邪 天下自然行於道中 和諧而完美 如同水自動行於地下水脈 隨著社會發展 後天汙染 人類心靈變得不再純真 從而偏離了大道 產生各種私心貪慾 大道就無法再完全制約於人心 產生了溢出 如同水脈破壞 地下水溢出地表 這脫離大道 不受制約的溢出部分 就會給社會帶來災難 於是各種犯罪與戰爭開始大面積出現 人類社會的美好與和諧被打破 於是帝從天地間參悟大道 並效法大道建立了德 以教化規範天下人心 對溢出道的部分進行制約 使社會重歸於和諧 這如同效法地下水脈循環之道 在地表上開闢河流湖泊 制約溢出地表之水一樣 隨著社會人心的繼續發展與汙染 百姓偏離大道越來越遠了 於是又再次產生溢出 造成了更複雜的社會問題與災難 於是王道出現 王以禮樂教化規正百姓的言行 施行仁義 以制約溢出道德的部分 使天下安樂 這如同水漫出河道 便對河道進行相應疏通 並沿河道加築堤壩一樣 隨著自然環境破壞得越來越嚴重 洪水會越來越大 總有一天會改變河道 沖毀堤壩 造成大災難 這時就不斷加固 加高堤壩 於是霸道出現了 這個治水的過程 與治國的過程其實是一樣的 它們共同表達出了一個核心法則 就是溢出法則 也就是說 內層機制不足以完全制約這一層時 就產生了溢出 若溢出部分不受任何制約就會造成災難 所以必須在底層機制的基礎之上 建立一層外層機制 以制約溢出部分 防止災難的擴展 這就是溢出法則 隨著這個過程的發展 和諧與平衡會被破壞得越來越嚴重 溢出之勢會越來越瘋狂 最後人類只能在最表層機制上不斷下功夫 不斷加強與完善 最終將導致的結果是 要麼發展到表層機制將所有人都困死 走到死路 要麼表層機制被徹底沖毀 造成大毀滅 這個過程是“易”的過程 是舊宇宙萬事萬物 在成住壞滅的大宿命中輪迴的過程 那人類該如何逃離這個結局呢 順天借勢 大禹治水的故事在中國已路人皆知 他順應五行 水性 依據地形 採用因勢利導 疏通引導的方法 終將洪水歸引入海 形成自然循環 歷十三年 治水大成 而禹的父親鯀治水則不是這樣 他違背五行 水性 採用圍堵的辦法治水 水來土掩 堤壩高築 結果水勢越堵越兇 最後衝毀堤壩 引發大面積洪災 鯀治水九年 沒有任何成效 反而給百姓帶來無窮災害 這就是兩種不同的方式所產生的效果 一個是順應水先天的內在特性 應勢利導 使其歸於道 消除災害 一個是依靠外在強力 以人為手段對抗水自身的本性 結果招致更大的災害 這說明 人是不可能逆天道而行 外在的力量永遠不可能勝過內層機制 人力永遠不可能違抗大道 越往內層的機制 能量越強大 順應天道 便能借助天道的能量 從根本上改變一切 所以治國必須要順應天道 借助道的力量才能成功 才能從根本上改變一切 否則靠外力強行改變 只能改變表面 而且會帶來更嚴重的問題 導致滅亡 伊索寓言中也有一則小故事 很生動地說明了這一點 有一天北風與太陽較勁 看誰先讓地上的人脫下衣服 北風自恃力量強大 便鼓足勁 颳起狂風 要強行將衣服從人身上扒下來 但風越大 人反而把衣服裹得越緊 包得越嚴 最後將人吹翻了 衣服都無法吹開 被緊緊裹在人身上 而太陽只是微笑著 輕輕散發出熱氣 溫暖著大地 地上慢慢暖和了起來 氣溫漸漸升高 人感覺到熱了 便一件件把自己衣服脫了下來 遵循天道 順應內層機制 能讓生命從內層 由內而外自願去改變 這是從最根本上的徹底改變 這就是借助了道的能量 以外層的力量強制去改變 觸及不了生命的內層 只會使內層的溢出越來越嚴重 最後必導致毀滅 不同層面的機制 只能觸及到它所在的層面 外層機制永遠不可能制約內層機制 而內層機制 卻可以從根本與微觀上改變外層機制 這一章 是筆者從中華歷史中 所提煉出來的治國智慧