一口氣看完宋神宗與王安石的變法，北宋與西夏的戰爭為何會進入高潮？【千秋一面|宋朝】

宋神宗趙虛不可要重用王安石變法 從宋神宗的角度來概括 即是富國強兵對外拓編 事實上 從神宗他爹宋殷宗執政的第二年開始 宋夏堅的戰火便重新燃起 而自宋神宗繼位後 那對外拓編戰爭 更是幾乎打滿整個北宋中後期全場 就算是反對拓編的舊黨主政時期 邊境也是大規模戰事不斷 如果再加上宋太祖 直至宋真宗遣旗的44年立國戰爭 以及仁宗朝中期的近10年宋夏戰爭 那麼整個北宋朝 大致沒有對外用兵的時間 也就50年左右 時間不到整個北宋國做的三分之一 可謂非常之中文輕舞了 然而就像仁宗朝的宋夏戰爭一樣 我們今天市面上90%的科普書籍 聊起神宗朝以後的對外戰爭 基本也就只講敗仗 比起仁宗朝的張抗 王侃 張傑 景泰這些 英勇守邊卻落了個透明袋的禍國良辰 神宗朝的崇鄂 王韶 李獻等脫邊之臣 在後世的評價竟然還要慘得多 原因很無奈 因為他們對外脫邊的顯赫戰功 都是建立在王安石變法的成果之上的 所以至南宋時 當宋高宗為了逃避賣國責任 而甩鍋王安石之後 一切變法成果自然也就成了政治不正確 這種影響一直持續到了20世紀初 直到梁啟超以物虛為新的立場為王安石翻案 纔算扭轉了後人對王安石變法的態度 然而學界真正開始以純粹的學術立場 全面深入的研究王安石變法 則又是新中國建立之後的事了 那麼為什麼王安石的變法 會在後世遭到這般歇斯底里的打壓 以致門臣千年 王安石真正的變法藍圖又是怎樣的 今天開始 我們將以王安石與宋神宗的西寧變法為起點 以系列視頻 全解北宋 神追悔三朝的變法與脫邊故事 主角安好 我是白切玉 歡迎收看北宋神宗變法篇第一集 每當談到宋神宗與王安石變法 後人往往會被王安石那儒雅隨和的醫生風格所吸引 並發自內心的感嘆 同樣是槓天槓地對皇帝 怎麼就只有蘇氏混到了班房體驗卡 王安石卻能自始至終都受到宋神宗的尊重呢 論及老王的自我人格塑造 我們還是得從他的家世開始說起 臨川王氏 起自農家 到了王安石祖父這輩 他的叔爺爺王冠之 成為了王家第一個進食 並且頗有政績 被百姓譽為能力 王安石的父親王毅 則是王家第二個進食 他的戰鬥力也非同一般 王毅年輕時曾跑去拜業了治蜀名臣張勇 是的 就是那位敢親自下場砍人的遊俠之州 張乖牙 老張一眼就看出了這小子不一般 還特地為他改了表字 可以說是猛男之間的惺惺相惜了 王毅輩子在建安 臨江軍 新幹縣 如嶺縣 興凡縣 韶州 江寧府等地方州縣為官 每到一地必穿靶紙 地方出現叛軍 他可以火速平定 地方豪強忌憚王毅 也不敢當面正視他 只能暗地裡使關係 將王毅調人 但王毅照樣不改剛正作風 所謂術俠力 治強宗 一風一俗 志氣卓著 以至於在他去世五六十年後 地方百姓仍然緬懷他的恩德 而宋學先驅胡苑 在編撰《正範史》 亦將王毅的政績收錄在書中 以作後世典範 王安石出生在這樣的能力家族之中 有自小跟隨父親環遊南國 與其中受到的影響不言而喻 看著王毅 立於天地之間 而無懼風雲變幻的高大背影 或許在那時 少年王安石已經擁有了自己的志向 他後來曾這麼回憶父親 蓋先君所存 常欲大潤澤於天下 以物枯槁以為身休 可惜在宋人宗保育二年時 四十六歲的王毅 便病逝在了同盤江寧府的任上 沒有見到其子 欲滿天下的那天 那一年 王安石十九歲 喪父之痛 使他意識到人生的無常與光陰的非事 由此開始了自己 費錢忘食的志學之路 站在父親的肩膀上 王安石自青年時所追求的 便不單單是功名利祿 而是探尋天地之道 三年後 也即宋人宗慶禮二年 二十二歲的王安石 以第四名的成績 進士極地 走向仕途 在墨跡的記載中 認為王安石原本排在了第一名 但因為答卷中 如此棘盆的典故 冒犯了宋人宗 而使得排名被下調了三名 只是鑑於王安石本人的電視答卷 全部失載 相關考辯 卻也沒法詳細展開 在重磅一月後 王安石得到了他步入官場後的第一份差遣 簽書淮南節度判官 前往揚州任職 很有趣的是 似乎是為了與王安石後半生的人生主題做對照 他出入官場的這一年 也正有一個重要議題 被抬上了北宋王朝的日程 隨著連年戰爭 與自然災害的資源消耗 北宋王朝的各種社會危機逐一爆發 鑑於過去我已經在人宗篇 畫了幾十萬字 講這段內容 在此就只簡單概括一下 清理三年九月 為瞭解決這場危機 宋人宗決定任用范仲淹變法 以陳清立制恢復國力 杜衍 韓啟 傅弼 歐陽修 蘇順清等一批清理君子 也緊隨其後 投身於新政大業 然而新政的結果卻一言難盡 清理君子們雖然穩定了朝野內外與邊疆的局勢 但這批人除了能力強外 大多還有文人才子的屬性 說好聽點較浪漫 說通俗點較容易飄 先是《時節》的一篇 清理聖德宋無腦捧殺清理君子 樹敵無數 又是歐陽修的《捧黨論》 徹底激化了黨政矛盾 要知道清理新政 大量條例從立制下手 本來就不缺得罪人的屬性 這下可好 君子們的嘴巴也不消停 直接就把自家整成朝野公敵 不久後 負責禁奏樂的蘇順清召集開宴會 與會的新黨成員王一柔喝多了 直接做詩文羞辱孔子和周公 新黨要員在公開場合 帶頭攻擊國家最高意識形態 這簡直是送給政敵的合金彈頭 清理君子們隨即遭到了反對派們瘋狂的彈劾 參加宴會的所有變法中間層遭到一鍋端 清理新政由此失敗 與范仲淹同為清理君子領袖的韓琦 便是在這樣的背景下 被外放為淮南安撫使 至揚州 成為了王安石的上級領導 作為清理君子中 少數幾個沒有任何豬隊友行徑的核心骨幹 韓琦也只能因為新政的慘淡收場而被外放 其心情可見一斑 每當一集歐陽修、蘇順清、王一柔那批文化之事 那一年的韓琦也不知有沒有患上才子PTSD 然而很不幸 他馬上又會從王安石的身上找到相似的味道 小王同學每天來上班時 都是衣衫不整、精神萎靡 韓琦一開始以為小王是晨日夜夜笙歌 年輕放縱便好人相勸 但小王卻並不願正面回應韓琦 後來韓琦打聽才知道 王安石原來是在家 通宵打蛋的讀書寫稿經營學術 才搞得沒有時間休息 韓琦暗惜他的才華 便想取見他擔任號位清貴顯耀的管職 結果反被王安石拒絕 鬧得老韓很沒面子 再聯繫起王安石平日在衙門議事都愛較真 不通圓融 和同樑上級間常常鬧得不愉快等因素 這一生的才子濃度 實在太像慶利君子那批人了 所謂范仲淹、歐陽修 引諸這幫舌戰強者的至交好友 每每私下爭辯時 韓琦一直都是扮演賣門退讓的那個角色 他原本並不反感愛較真的文化之事 只可惜他認識王安石的時機 實在太不巧了 這可能也是為何 西寧年間 當神宗想任命王安石做宰相時 韓琦卻更贊同王安石做翰林學士的原因 後來王安石被短暫調入朝廷 參與典教科舉考卷時 也是和上次的張芳萍之間鬧得非常不愉快 張芳萍和韓琦 都是那種力才勝於文才的頂級官僚 韓琦重品格 被嚮往懟了 面上還能掛得住 而張芳萍本來就不喜歡慶利君子那批人 如今看到王安石一小輩還敢這麼跳 乾脆當眾翻臉 從此我想取消關注 韓琦當時已經做過副國級 張芳萍也是個正部級 那小王這麼個副處級 為什麼就敢這麼跳呢 事實上 小王不但得罪了張芳萍 拒絕了韓琦的舉薦 就連文彥博、歐陽修等大佬的舉薦 他也都拒絕過 其中原因主要是三點 第一 王安石的志向非常高遠 他不單單想升官 他還想繼承聖人的意志 開創屬於自己的思想流派 而做地方官比做京官親近得多 更適合搞學術研究 第二 作為王毅之子 比起迎風弄月榮華富貴 小王更願意花時間去詢問農夫女工 學習他們在一線生產經營的實踐經驗 這種將理論與實證結合的學習方法 讓他的知識結構遠勝於大部分同時代的士大夫們 更容易理解百姓的生活疾苦 他在做營縣支縣時 上級衙門要向下轄縣民多收一筆錢 用來懸賞沿海一帶的走私鹽販 王安石當即屈性反對 他認為沿海地區鹽產資源發達 不是隨便殺幾個人就能禁止的事情 若是一旦立下規矩 那麼必然會有奸人利用規則謀取利益 到頭來走私鹽販禁止不了 反而會促成相互舉報勾線的惡劣風氣 而縣中擁有百畝田地的大戶 每年收入也不過勉強餬口 更不用說那些小戶了 如何能讓這些百姓再多拿縣錢繳納額外的費用 到頭來新的秩序形成不了 凡會破壞就有秩序 而普通縣民為了繳納縣錢 很可能被逼迫至低價賣田 這種脫離群眾的政策自然就成了害民之法 王安石在信中所言 正是他多年來深入基層體察民情的寫照 雲縣下轄的14個鄉 每處都留下過他巡視的足跡 小王不禁帶隊疏浚河流 興修水利 還親自開辦縣學 將糧倉中的穀物借貸給貧苦的農民 讓他們渡過青黃不接的難關 定期代謝償還 因此得到了百姓非常多的一箭三鐮 這一次成功償始 也是王安石後來推行青苗法的底氣之一 而至於第三嘛 為百姓謀福祉固然好 做地方官工資也比進官高 養家餬口同樣很重要 進士接地後不久 王安石便選擇成婚 結束了光棍生涯 他的妻子吳氏出生自京西吳家 這個家族自吳代十八計 文化修養極高 王安石的家族雖然已經連著三代有人考上進士 但比起吳家 那一門進士數量可以組足球隊的段位 還是差得比較遠 王安石的母親也是出生自吳家 是在吳老夫人熟讀詩書 精通陰陽數學之術 來到王家後相夫教子 大幅度提高了老王家的平均文化水平 王安石的大哥安仁在黃遊元年進士接地 安裏在嘉佑年間高中進士 安國也在西寧元年經舉劍 而特賜進士出身 而教之王安石的母親大人 他的老婆大人 更是被史書評價為 家族女眷中最能文者 妻子的家族段位這麼高 夫妻二人又自幼相識 感情深厚 老王肯定不願意妻子因為自己而下降生活水準 只是老王家三代人都官職不顯 田產有限 賴以養家餬口的 也只有王安石入世後的官場憤怒 宋代中低級官員工資並不高 只有做地方官 纔有額外的一份支田收入可以拿 王安石自然而然不願入京城為官 在邵伯溫等反對王安石之人的筆記中 超愛將王安石描述為 不修蝙蝠 腦袋一根筋的操漢子 而對於吳氏 則形容他性情彪悍 喜好奢華 甚至因為嫌棄王安石太髒 把王安石睡過的牀也一起扔了 想藉此來攻擊王安石的自家武方 清人李福作為王安石的老鄉 對於南宋以後攻擊王安石的各種觀點非常不以為然 於是著下文章進行考辯 這個李福就是雍正王朝裏那位大博士的原型 當然劉和平老師寫劇本 周在古韻 對歷史記載的改編往往非常厲害 所以歷史上的李福和雍正王朝劇裏的那位 基本也算是兩回事 李福的臨川後輩蔡尚祥 在吸納了他的觀點後 又在王清宮年譜考略 後福的夫婦考中 對攻擊王安石家人的那些觀點一一進行駁斥 包括上文提到的王安石與韓啟之間的糾葛 蔡尚祥也多認為是出於兩宋時人的杜撰和臆測 從王安石家族的生活狀態來講 蔡尚祥的觀點不無道理 以現有的文獻而言 只記載了吳氏這一位王安石的妻子 以宋代的風氣而言 士大夫別說不納妾了 杜俠姬那都算高峯亮節了 王安石卻能一生只與吳氏相守 即使吳氏礙於旁邑 私自為王安石納了個妾 也馬上被王安石退還 別說古人了 現代夫妻之間若是屢屢爭執激烈 也絕對不可能這樣恩愛 第二 那些筆記裏充斥著對於王安石家人 生活習慣上的羞辱和道德制裁 畢竟就算是在南宋年間 也很少有人敢否認王安石的品格 攻擊不了老王 就只能從他家人身上下手了 這些段子中 處處透露著書寫者的無能狂怒和下作 第三 夫妻倆所帶孕的子女也非常的優秀 長子王龐被譽為神童 年紀輕輕便高中進史 後來更跟隨王安石變法強國 發展新學 在中國古代思想史上也佔有一席之地 他們的兩個女兒 也都是飽讀詩書 才華很溢 唯一一個沒啥存在感的 可能就是名字讀音 和大哥相似的小兒子王鵬了 這樣的夫妻關係和子女教育 如果也能叫至家五方的話 那華夏歷史上的九成九士大夫 都只能開除自己的父繼了吧 當然 李福和蔡尚祥作為清代人 能夠閱讀到的宋代史料 還是非常有限的 而且他們作為王安石謎弟的身份 評論觀點也難免偏頗 譬如他們覺得說 王安石不修蝙蝠就是在污衊老王 我倒覺得老王這個風格很有門點 能力強的人不去小劫 也是常有的事嘛 至於說武士太有個性就是人身攻擊 那真就妥妥的封建老直男發言了 誰規定的妹子有個性有想法 就不能修身齊家了 話題轉回王安石的仕途 所以為了自我牟利 也為了自己的家庭 王安石放棄了進京 這條深淺快速通道 堅持留在了地方為官 但沒想到的是 王安石這樣的選擇 反而讓他名望大增 原因也有三 第一 王安石本身的天賦點 確實是過於威猛 他在基層周縣市的志氣 自不必再演 前文提到 王安石在揚州時 曾因為通宵稿學出研究 弄得白天精神萎靡 那麼他到底研究出了個什麼成果呢 他寫了篇文章 名為《信說》 這篇文章被認為是後來影響兩宋 百多年精工學派的起點之一 他又寫了本書 名為《淮南雜書》 這本書常被識人拿來 與儒家經典《孟子》相提並論 要知道 搞出這兩個學出成果的時候 王安石也就25歲左右 第二 大文豪曾鞏是王安石的親戚兼粉絲 在京城時 曾鞏焚人便案例王安石的文章 歐陽修、蔡湘等人 都是因此知曉的王安石 歐陽修讀完小王的文章後 更是打算讓小王做他的接班人 後來誰與子爭先 第三 當時的社會價值觀 非常推崇這種遷退的品質 司馬光稱讚王安石 才高爾學富 南進而易退 不棄則已 其則太平可立志 聲名鮮批其則也 呂公著被任命為天章閣侍將後 竟然希望王安石代替自己 擔任這個職位 當然 上面這些人 後來都成為了 王安石變法中強大的阻力 黃遊二年 在知營縣 任滿一年後 王安石帶著弟弟王安國 前往杭州拜會了一位人物 時任知杭州的范仲淹 有學者認為 范仲淹與王安石 應當不止這一次見面 因為范仲淹後來給王安石的評語 可謂咫尺破深 正闡明瞭這位後記者的未來命運 黃遊四年 范仲淹去世 當時與人同派書者的王安石 悲痛萬分 他書下寄範飲周文 以緬懷范仲淹 這是王安石一生中 寫過最長的寄文 在文章開篇 便點名范仲淹為 一世之詩 由出其中 名節無詞 王安石深信高傲 不說拒絕韓啟和文彥博的舉薦 就連歐陽修選他做文壇接班人時 他都是作詩婉拒的 如今在寄文中 是范仲淹做一世之詩 其對范仲淹的推崇可見一斑 那麼可能有朋友要問了 為何王安石後來又批評范仲淹時 後廣名譽皆有事 以為擋住 甚壞風俗呢 首先我們要搞清楚 這句話是王安石什麼時候講的 是神宗朝西明九年 當時經過多年變法 以清理舊城為代表的一批老臣 不管是在政治上 還是在學術上 都對王安石和宋神宗主持的西明變法 造成了極大的阻礙 而且當時王安石 已經是第二次出任宰相 他和神宗之間的分歧 也已經達到了難以調和的地步 為了堅定神宗支持自己的決心 也為了表達對清理舊城的不滿 所以王安石纔在私下談話中 表達了對范仲淹的批判 這裡的范仲淹 早已不只是代表他個人 而是代表了清理舊城的整個群體 當然這裡所說的 王安石和宋神宗之間的分歧 也不是老觀點中所謂的 宋神宗變法立場不堅定 這一段等講到時 我們再詳細展開 回到王安石寫給范仲淹的寄文文末 王安石又寫上了 生彼不孝 汝公知有 這句話一方面描述了范仲淹 對降王的點撥相知之情 另一方面降王卻又說自己不孝 辜負了范仲淹的期待 那麼他為什麼要這樣講呢 事實上王安石在蘇州任上時 確實遇到了非常大的困難 黃遊年間的宋朝 前有對西夏的近十年戰爭 後有遍及兩廣的農之高之亂 而遠在河北 剛爆發了北周王澤之亂 至於兩淮地區 更是日常天災 鬧急慌 清理新鎮 雖然穩定了邊疆局勢 國中起義和兵變次數 也自此逐年遞減 但連年災荒 與戰爭時期的財政消耗 對於民生的嚴重透支 也不是簡簡單單就能恢復過來的 不巧黃遊年間的河北大地 又又黃河氾濫 玉石尖 流民遍地 哀聲遍野 據現有記載 自入宋以來的58年間 至宋徵宗大中降服8年 黃河氾濫28次 鑒於被母親河折磨了的狀態 大臣李垂上《島河行聖圖》 以建議疏進九河故道 大規模倒流黃河之事 但礙於這麼搞實在動靜太大 當時主政的定位又和李垂不睦 島河之事因此擱置 至人宗朝黃遊元年 黃河第38次氾濫 50萬河北難民湧向山東青州 終在復闢的努力政績下 全活一方百姓 渡過危機 不想只過了一年 黃河第39次氾濫 又掘河北最富裕的大明府一帶 在這樣的情況下 朝廷終於首提大規模興修六塌河之事 以及往上所謂的三億回河開端 只是這次耗費千兩無數的回河 最終以失敗告終 黃河母親很給面子 馬上就又又又淹了河北 在河北民意時中 王安石既寫下了河北大地的困頓局面 也表達了心中的無奈 同盼蜀州時 王安石亦將這一字字氣血的詩文寫下 自省殘疆 為何朝廷有范仲淹這樣的楷模 主持清理新政 有復闢這樣的能臣正濟災民 有張炕這般的名將守於邊疆 有無數男兒將士奮勇殺敵 有千萬百姓驟更夜支 天下卻仍到處重演著這般景象 王安石奔波於州府之間 開長平倉正濟災民 又去信同僚 督促他們組織地方富戶發糧救民 只是王安石明白 這一切作為都只是治標不治本 若要徹底扭轉天下局勢 只有從思想上對華夏萬民 進行一次徹徹底底的洗禮 才能建設出真正的理想國 若是祖宗之法不可持 那便上臣堯舜與湯 以聖王之道做旗幟 開拓未來 正所謂 變風俗立法度 最方金之所及也 范仲淹等人的貢獻固然偉大 但他們的新政仍然失之條理 國家變法較之勵志 更當守重於理財 只有讓朝廷足夠富裕 纔能有更多的能力去培養人才 去建立制度 去推動新的政策 例如他自小跟隨在父親身側 遊歷天下 所見而得的經驗一般 只有將國家的資源先行統合起來 強化生產力 在生產力的帶動下 才能讓國家的財富真正得到增長 國家若能採用充足 纔可以出臺更多的利民政策 乃至富國強兵 在大歷史的動盪中 王安石正逐漸完成著自己的蛻變 之河人嶺 通盼蘇州熱馬的王安石 終於上京 敗給了歐陽修 這一次 老再沒讓小王逃跑 王安石留在京城 出任了管理全國馬政的群目判官 那一年的朝廷 已讓擺脫了 清理黨政以後的緊張政治氛圍 在宋人宗的招命下 包括歐陽修在內 韓齊 復闢等清理舊臣 都陸續被召回朝中 擔任要職 曾經一度被廢止的清理新政 又重新得以實施 朝廷調整了 黃祐與之河年間 頗為激進的經濟政策 宋人宗寧可中央財政赤字 也不允許地方政府 多交稅收現餘給朝廷 為的便是百姓的休養生息 嘉祐年間 王安石亦曾擔任過 主管全國財政的三司渡質判官 他的上司全三司使 便是包庭天的原型 包正 包正重新主持了 新年清理新政的重頭戲 方田軍稅法 那時參與軍稅法的官員中 佔有一人 司馬光 看著這位 切實參與到新政中的同僚 這一年的王安石與司馬光 建立了深厚的友誼 而他們倆 與呂公祝、韓維 相交甚密 念談終日 時人稱他們為 嘉祐司友 嘉祐二年 隨著歐陽修改革科舉 加強了策論文在考試中的比重 宋代古文復興運動 被推向全盛 而華夏儒學也由此全面復興 這一階段的思想變革有多重要 在人宗朝以前 如果說中國人 仍處於不迷信 就沒法過日子的歷史階段 那麼在人宗朝以後 因為宋代儒學的影響 中國人終於進入了 不迷信或許也可以 活得美滋滋的歷史時期 中唐以後的儒士道三家合併 終於在北宋中葉的思想界 生長出了名為宋學的參天大樹 大樹之上 結滿了代表各自儒學猩猩流派的 碩大國師 而王安石所開創的金公學派 正是其中之一 其後金公學派 主導北方官方意識形態數十年 可謂與西寧變法息息相關 當然 王安石雖然參與到了 這一歷史變革之中 卻在嘉祐時代仍留下了不少遺憾 嘉祐二年 王安石處置長州 這是他第一次擔任地方州郡的長官 王安石想要為長州 開造一條運河以造福民生 卻得不到上級衙門和同僚的支持 最後修運河之事 只得不了了之 只過了不到一年時間 王安石又再次調任至了 提點江南東路行域的位置上 這種完全沒有時間做實事的圍觀方式 讓他對仕途價值產生了嚴重的懷疑 嘉祐三年 當王安石再度被調回朝廷時 他竟然上書載向復闢 表達了抗議 王安石認為 以自己的能力 管理一個州城尚不足以勝任 何況被賦予比管理一個州城 更大的權限 王安石向來自命不凡 如此說固然是自謙 卻也表露出了他的內心情感 可惜宋代官員調任升職 都有其循規慣例 復闢當然也不可能為了答覆他 而去修改制度 嘉祐四年 雖然一直在升遷 卻仍然鬱鬱不得志的王安石 回到了朝廷 他將這些年的圍觀心得 匯聚成文 上書宋仁宗 這便是名流後世的萬言書 萬言書這一形式在宋代 最早可以追溯到范仲淹上書王曾時 因為這種寫法字數多 容易把事說明白 也考驗功底 後來宋仁宗沿襲了這一方式 常常下詔求萬言書與丞相 以廣開言錄 而王安石這篇的影響力 更可謂兩宋萬言書中的佼佼者 因為這次上書 王安石已經闡明瞭 他日後改革方略的大致構想 在開篇 王安石認可了宋仁宗的 歷經圖治和仁愛節儉 然即使做到了這樣 為何天下仍然不能大治呢 王安石給出的解釋 大致有三 第一 如今的法度不合乎先王之政 先王是誰 堯舜與湯 法度是什麼 七霞先生認為 這代表著宋代一切法令 政策 方針 乃至措施的制定 當然 先王時代距離宋朝 已經很遙遠了 所以王安石又提出 要實行具有宋朝特色的先王之政 作為儒者 王安石很明白改革 一旦觸及意識形態問題 必然會引起極大的阻力 所以他要藉先王為旗幟 來給自己的變革鋪路 第二 制定完政策後 便需要有人執行 但若是沒有合適的人才 那麼任何天才的政策都會走樣 所以王安石更提出 要培養能夠以先王之意 和當時之變的人才 作為士大夫的中堅層 如此才能 因人情之患苦 便跟天下之必法 那麼什麼樣的意識形態 可以教化出這樣的人才呢 當然就是老王家的心血了 第三 對於皇帝的為君之道 王安石則駁斥了 讀著書的天人感應思想 他認為 天道的諸多變幻 都和人間的一切作為 沒有任何關係 郡主不但不用顧及自己的施政 會否引起上天的懲罰 相反還要堅定意志 以任理無情來創立法治 以奉義俗 這樣的話 郡主便可以達到 與天道相媲美的人道之際 講道理 以宋代中葉的天災頻率 光是應付天人感應的說辭 折騰掉的宰制大臣 就能按經批發了 宋人宗自己 更是因為日常光腳站地上祈禱 才搞壞了身體 如今王安石的這一說法 順應了中唐以來 君權神授思想被打破的趨勢 讓時代進一步擺脫了 中古神祕主義的束縛 簡直是北宋福音 那麼宋人宗對此是什麼表示呢 嗯 他沒有任何表示 自從嘉佑元年的那場大病後 人宗的身體越來越差 而信念的那些清理舊塵 在經歷了當年的黨爭後 執政態度也早已有了極大的變化 王安石說要變法 除了立法度 還要選擇人才 韓吉 復闢歐陽修等人 又何嘗不是這樣認為的呢 當年新政失敗的慘痛教訓 更是讓他們深切體悟著 要培養足夠合適的人才 是有多麼的困難 所以當年主持方田軍稅法 變法態度最為激進的歐陽修 在回歸朝堂後 開始反對軍稅法 主要搞起了科舉改革 為的就是培養人才 從結果來看 歐陽修主持的 嘉佑二年這一科舉榜 被後世譽為兩宋第一榜 但歐陽修韓其人覺得 這些人才不足以支撐大規模改革 他們後來對宋音宗說 當年的慶利新政 並不缺少文華之實 乃至精通前古新民的搶幹力彩 缺的從來是 擁有堅毅信念的儒學之實 這本質上 與王安石所提的 以統一意識形態培養人才 沒有什麼區別 要知道當年的慶利新政 就是被自己人坑沒的 歐陽修作為其中的最大豬隊友之一 心中的悔恨之情更是不言而喻 對於歐陽修 對於這些疼過的老人而言 比起充斥著望聖荷爾蒙的激進改革 戲水長流纔是長遠之計 而王安石想做的事 實在太大 也太激烈了 更何況單以學術流派而論 當時日漸興起的儒學流派 又何止王安石一家 他何以有足夠自信 可以擺平全天下的非議 但偏偏王安石 就是有這樣的自信 既然人宗一朝 無法支持他的變法 那麼他可以繼續等待 繼續磨練自己 直到時機成熟的那一天 宋人宗去世後 新繼位的宋殷宗 隱約有變法之志 只是他天不假年 在通過璞玉之爭 完成軍權的回收後不久 便殷年早逝 殷宗之後 是其子趙虛繼位 也即宋神宗 神宗初期 天下變局再起 西邊的黨項人重新挑起戰端 侵擾宋朝邊境 夏主李亮作在攻打宋朝時 身中弩箭 重傷而死 其妻梁氏 已在向宋朝索要 被佔領的隋州城 卻屢屢碰壁 兩國戰事 屢出幾發 西下南邊的青唐吐蕃 設於西下軍威 開始敵對宋朝 而北邊遼國 在主河的遼興宗去世後 新君遼道宗 葉綠紅姬 重新與西下暗通款曲 似要對宋朝不利 直面外敵環世 宋神宗必受變法強國 克服危機 有傳言 少年星星的神宗 曾穿著盔甲 行至出身將門的 祖母曹後面前 展現英武 以表達開疆闊土的決心 只可惜 這年的朝中大臣 比起仁宗年間 更添了幾番目色 因宗朝的璞衣之爭 不但將韓啟和歐陽修 折騰到筋疲力盡 更將清理舊城的關係 撕扯到支離破碎 神宗繼位後不久 韓啟歐陽修 便遭到了太監官的反撲 歐陽修更被自己的弟子 蔣之祺 導破髒水 終於心灰意冷 自求外放 神宗又將昔日的 變法領袖傅碧 召回朝中 擔任宰相 傅碧卻勸神宗 二十年內 同時被升任參之政事的 張芳萍和趙便 最長於經濟 但理財路數說到底 還是節省榮廢 這種戲水長流式的政策調整 距離宋神宗所襲擊的 山洪爆發式改革 效果都比較遙遠 那麼還有誰 可以滿足神宗皇帝 積極求治的強國藍圖呢 治平四年 日史張唐英 向神宗推薦了一個人 時任知江寧府的王安石 事實上 這不是宋神宗第一次 聽得王安石這個名字了 神宗的老師韓維 便三番四次的向他讚譽 王安石的德行 在一些筆記中 認為王安石曾以反對 仁宗側立英宗做皇子 而屢屢拒絕入朝 真實歷史中的神宗 是否有此顧慮 不好說 但在韓維的影響下 神宗閱讀了王安石 大量的學術著作 可能也包括了那篇 名傳天下的《萬言書》 王安石的學識與魅力 無疑打動了神宗 這使得他對王安石 充滿了無限的期待 此時的王安石可能還不知道 靠著既有韓維的助力 他又多了一位 史詩級的小迷弟 而這位小迷弟的一劍三鐮 即將開啟整個時代的革新 只憑四年 9月23日 王安石得出海寧學士 身負天下三十年厚望的他 終於再次入朝 半年後 也即西寧元年4月4日 神宗召王安石 月次入隊 這對名傳千古的君臣 終於開始了他們之間的交會 所以來視陛下 故願助陛下有所為 朕知清酒 非是 今日也 最後 感謝大家的一劍三鐮和關注