【青島大學】中國服裝史【全64講】 8.5 元代首服

元代的主要首服為冬帽、夏笠 各種樣式的瓦棱帽為各個階層的男子所佩戴的 元代男子公服多戴扶頭 平民百姓戴巾 冬帽夏笠的所謂冬帽 就是元氏族出列圖中元氏族所戴的金達茲暖帽 元代男子流行戴圓頂的栗子帽和方頂的瓦棱帽 瓦棱帽是由藤面和牛馬尾邊截製成 瓦棱帽因帽頂折疊形似瓦棱,因而得名 栗子帽是用四個大小相同的梯形氈片縫成帽身 再加縫帽頂 其式樣有兩種 一是寬巖式,帽頂綴玉石珠子或紅鷹 可體現統治階級尊卑等級 二是前半邊是硬巖,後半邊是軟巖的帽子 栗子帽和瓦棱帽都是古代北方遊牧民族的傳統帽式 嘉靖初年的時候是聲援佩戴的帽式 之後民間的婦者也開始佩戴 此外,元明時期含有氈慄和禪宗帽使用也較為廣泛 在明代三才圖繪中有該帽的試樣圖 元代皇室的帽子多像寶石 如元人宗像、皇帝像中所戴的七重寶頂冠 其品種、紅寶石有四種 赤、碧褶達、希臘泥、古木蘭 綠寶石有三種 鑄拔碧、鑄木蠟、撒佈泥 貓眼石有三種 即貓禽、走水石、綠松石和鴨湖等寶石 元代蒙古族征服歐亞廣大地區 寶石來源除購買之外,還來自掠奪和進貢 元代和歷代王朝一樣 對各色人等的服飾有詳細的規定 普通人戴前緣、後方的慄帽 而開妓院的老闆頭上戴的頭巾必須是綠色 這就是綠帽子的來源 元代蒙古髮飾多做昆髮 一般是將頭頂部分的頭髮全部剃光 只在兩鬢或前額部分留少量餘髮作為裝飾 有的在耳邊披散著鬢髮 也有將左右兩縷頭髮修剪整理成各種形狀 然後下垂之間 蒙古族與女真族同為鞭髮種族 但蒙古族男子無論高低、貴賤 其髮飾皆剃婆膠 如漢族小孩留的三搭頭 其做法為 先將頭頂正中交叉剃出兩道直線 然後再將腦後一部分頭髮剃去 正面前額上的一束或剃或加工修剪成各種形狀 有的呈狹條形 有的呈尖角形 任其自然覆蓋餘額前 再將左右兩邊頭髮編成辮子 結環下垂之間 元代婦女流行雲季高梳 楊帖牙在《古樂譜.貧富窯》中有這樣詩句描述 盤龍有季不復梳 飽色無嫌為誰欲 盤龍季就是高季的一種 也稱為雲盤季 此外,元代婦女的髮飾還有錐季、低環、垂環等 少女或侍女多梳雙季鴨、雙垂季、雙垂辮等髮飾 元代蒙古族婦女流行的冠飾是咕咕冠 或稱咕咕冠 為蒙古族的音譯 是元代女子首服中最有特色的一個 黑達詩略中記載 咕咕冠 化木為鼓 包以紅絹 金箔頂織 尚用四五尺長柳織或鐵打成織 包以輕粘 其向上逐人 則用我朝翠花或五彩箔飾織 令其飛動 以下人則用野雞毛 另外,南勳殿舊藏 歷代帝后像中的 切布爾像和美國大都會博物館收藏的 元代織玉戎中的皇后像中所戴的 也是這種咕咕冠 在現實存物中 還有為數很少的咕咕冠實物 咕咕冠上部以羽毛或樹枝等物做成 中部為上寬下窄的圓筒形 下部為冠筒與頭部相連接的部分 早期為兜帽 晚期為抹額等 咕咕冠整體呈圓柱形 頂部正方,高二尺左右 以樺木為基本骨架 外糊紙或皮 通常以紅絹或金箔為飾 裏麪包著貴重的絲織物 點綴著各種珠寶 冠頂插一杆修長的羽毛 或是以彩薄的柳枝鐵杆等 戴上這種帽子,遠遠就能看到 很是惹人注目 而元代的漢族婦女 尤其是南方婦女 根本不戴這種冠帽 從圓低後相中看 咕咕冠呈寬頂,西腰狀 前面探出 兩側各垂一翅膀狀耳飾 頂後翹翠花羽毛束根 從外觀上講 其構造頗為巧妙 細節裝飾又很具審美特點 由擬物象形 取法自然的樸素藝術造型的特點 在咕咕冠罐筒的頂部 有一個金十字 用來安裝靈管 蒙古族建立元朝 進入中原地區後 冠頂的靈管與靈玉 便很少使用了 如圓低後相 敦煌墨高窟 和安西榆林窟元代壁畫中 女貢養人所戴的咕咕冠頂 已經不見了靈管 較長的靈玉 也被冠頂後面較短的朵朵鈴所取代 這是因為在草原上生活時 高高的靈管和靈玉 是貴族女性身份識別的標誌 進入中原後 其功能已被華麗的裝飾所取代 因而只留下了象徵性的朵朵鈴 咕咕冠罐筒內胎材料的使用 以生活環境的改變而有所改變 最初用樺樹皮 進入中原後以竹為骨架 罐筒外表覆的材料及裝飾 根據戴者的貧富及地位有所區別 貧者表以赫 富者表以肖金、羅、娟、金箔等 並附珍珠寶石裝飾 綜合來看 元代是中國歷史上民族融合的時代 而這一特點 在服飾上也得到了充分的體現 從元太祖成吉思汗建國 滅西夏金之後 新民族組成雖然主要以蒙古族為主 但是由於民族矛盾比較尖銳 長期處於戰亂狀態 紡織業、手工業遭到很大破壞 在明朝並沒有完整的貫復制度 蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗 但同時又受漢族的影響 服飾日趨華麗 元代宮中服飾長期沿用宋式 直到1321年 元英宗時期才參照古制 制定了天子和百官的上衣連下長 上緊下短 並在腰間紮披肌 肩背掛大珠的知孫服制 漢人稱一色服或知孫服 這是承襲漢族 所以,雖然元代是由蒙古人統治 但是蒙古人和漢族衣冠是一個體系 僅僅是髮型不同 遼、金、元時期 契丹、女真、蒙古三民族的服飾 都有自己的特點 但是在這一紛繁的時期 又不可避免地與漢族服飾 相互排斥、融合、再排斥、再融合 互有矛盾,互相吸收,互為影響