Người nham hiểm thâm độc thường lộ ra 6 điểm này, ai cũng nên biết mà tránh xa

Cầu nhân rằng, người có tài ý thâm độc thường có sáu đặc điểm rõ ràng này, dù là ai cũng phải biết để tránh thật xa. Quý vị thân mến, xã hội này luôn tồn tại những người tâm thuật bất chính, bụng dạ đầy ngu mô, tài ý thâm độc, quen thói hại người lợi mình. Chính vì vậy, sống ở đời, dù không có tâm hại người, thì cũng phải có tâm phòng người. Cách tốt nhất để nhận biết những kẻ sống giả tạo, thiếu ngay thẳng, có tài ý thâm độc là nghe những gì họ nói, quan sát những gì họ làm và cẩn thận khi nhận thấy sáu đặc điểm sau của kẻ ngu mô thủ đoạn, tài ý thâm độc. Một khi bạn phát hiện ra họ, bạn phải tránh xa, nếu không nạn nhân sẽ là chính bạn. Thứ nhất, gió chiều nào che chiều đấy. Trước hết, kẻ tiêu nhân đều không bao giờ có ý chí và rất ba phải. Chỉ cần lãnh đạo thay đổi là chúng chuyển hướng ngay lập tức. Nói cách các ngay, bọn họ giỏi quan sát và nắm bắt tâm tư của người khác, luôn luôn để ý đến xu thế phát triển của sự việc, luôn luôn sẵn sàng gió chiều nào che chiều ấy. Tài ý của họ là mắt nhìn bốn phương, tai nghe tám hướng, vì lợi ích cá nhân luôn ngả theo cái có lợi. Có thể nói, cát vọng luôn tồn tại trong mỗi người và đây cũng là yếu tố cần thiết để chúng ta thành công. Nhưng quan trọng nhất vẫn là nỗ lực của bản thân mình. Nếu trên con đường tiến lên mà dùng nhiều thủ đoạn, không có chính kiến, như vậy thì nạn nhân cuối cùng sẽ là chính chúng ta. Loại hành vi này chúng ta rất dễ phân biệt. Một khi phát hiện ra thì nên kịp thời tránh xa. Thứ hai, luôn chỉ nghĩ đến lợi ích của bản thân. Đặc điểm của kẻ mưu mô phải kể đến đầu tiên chính là những kẻ tâm cơ thâm hiểm, tìm mọi cách để đầu cơ trục lợi, chỉ muốn thu lợi từ người khác chứ không chịu hy sinh bất cứ thứ gì của mình. Người xưa dạy rằng, nhân tri sơ tính bản thiện. Nhân tính vì không vượt qua được thử thách, nên trong lòng mới hình thành những mưu đồ thâm hiểm khó lường. Khi kết sao với những kẻ mưu mô, bề ngoài kẻ đó tỏ ra rất liện lương vụ hại. Nhưng chỉ cần là những việc có liên quan đến lợi ích, thì sẽ lộ ra bộ mặt thật đầy tham nam và sàng quyệt. Những kẻ như vậy luôn nghĩ cách để chiếm lợi từ người khác, cùng nhau đi ăn sẽ không bao giờ chủ động trả tiền. Chính vì thế mà kiểu người như vậy có mà có được một tình bạn lâu dài, bởi vì tiếp xúc lâu sẽ nhìn ra được lòng người. Người khác chịu thiệt mãi rồi cũng sẽ nhận ra kẻ đó mang bụng dạ xấu xa nhỏ nhen. Vốn dĩ bản thân con người có mưu đồ cũng không phải chuyện gì xấu. Nếu áp dụng mưu đồ đó vào đúng nơi, đúng chỗ, thì sẽ được đánh giá là người lanh lợi, ngu chí. Xong nếu đặt sai chỗ, dùng vào những mục đích xấu xa hại người, đầu cơ trục lợi, giờ cho đâm sau lưng người khác, gây signik chia sẻ, dùng sự khốt lòi của bản thân hòng trục lợi từ người khác, thì sẽ biến thành kẻ xào quyệt, tiểu nhân nham hiểm. Vì thế, kiểu tâm cơ hại người để làm lợi cho bản thân này chính là một trong những biểu hiện dễ nhận thấy của những kẻ mưu mô, tâm thuật bất chính. Thứ ba, chỉ nhìn thấy những mặt xấu của người khác. Ai cũng đều có mặt tốt và mặt xấu trong con người mình, cho nên khi kết giao với người khác, chúng ta nhất định phải cố gắng nhìn ra mặt tốt của đối phương, khỏe khoang thích vặt trần khuyết điểm của người khác, biểu diễu chuyện không hay của người khác, cố tìm cái chung để gác lại cái bất đồng, thì mới có thể chung sống hài hòa với nhau. Nhưng những kẻ bụng dạ mưu mô, xấu xa thường chỉ nhìn ra mặt xấu của người khác, hơn nữa còn liên tục hạ thấp đối phương để đề cao bản thân. Những kẻ đó thậm chí còn luôn thích rêu rao chuyện xấu của người khác ở những nơi công cộng như muốn cả thế giới biết rằng mình xuất sắc hơn người khác. Có câu, cười người hôm trước, hôm sau người cười lại. Hôm nay chê bai, nhạc bán một người. Không ai biết rằng nhiều năm sau, những người từng bị bạn cười nhạo, chê diễu, rồi sẽ có một ngày họ sẽ kiến bạn hối hận, không kịp hay không. Kết rào với người khác không thể không có lòng để phòng mặt tối trong con người đối phương. Nhưng không nên xoáy sâu vào khuyết điểm của người đó và dùng quan điểm méo méo xấu xa của bản thân để suy đán về bản chất của người khác. Người xấu trên đời không ít, nhưng không phải là không có người tốt. Nhưng trong mắt những kẻ bụng dạ xấu xa và xào quyệt, thế giới không có ai tốt cả. Vì bản thân ích kỷ, nên nhìn ai cũng cho rằng đối phương tham lợi như mình. Còn người sống trong xã hội, bất cứ việc gì cũng đều phải để lại một chút không gian, một đường lui, đừng khiến mọi việc rơi vào bước đường cùng. Có nhiều chuyện, bản thân tự hiểu là được rồi. Thà thứ được cho ai thì hãy tha thứ, không cần thiết phải giữ chặt không buông việc xấu của người khác. Việc này đối với ai cũng đều không có lợi. Thêm một đặc điểm của kẻ mưu mô, tà ý thâm độc nữa mà bạn cần ghi nhớ là những kẻ như vậy thường sống hai mặt. Trước mặt là một bộ mặt, sau lưng lại là một bộ mặt khác. Đây là kiểu người nên tránh xa, cuộc sống mới khấm khá lên được. Có một kiểu người, trước mặt thì su nịnh bạn đủ điều, nói tất cả những điều tốt đẹp về bạn, tươi cười vui vẻ với bạn, nhưng một khi gặp được mối quan hệ về lợi ích, họ không ngần ngại buông lời nói xấu bạn một cách thậm tệ. Tốc độ trở mặt của họ còn nhanh hơn lật sách. Một giây trước, có thể đang tranh cãi mặt đỏ tận mang tay với bạn, nhưng nếu biết bạn có thể mang tới lợi ích cho những kẻ đó, đối phương có thể lập tức thay đổi thái độ, sẵn sàng su nịnh bạn. Những người đó, nhìn thì chính trực như người quân tử, nhưng ít ai biết được bộ mặt giả dối của họ. Đó chính là kiểu người hai mặt. Loại người, giữa suy nghĩ và lời nói, không có sự đồng nhất này, trong mắt chỉ có lợi nhuận, thường giờ cho bần thiều, không đáng để kết sao. Trong cuộc sống, có vài người lúc nào cũng muốn lợi dụng người khác, sẽ cười rất tươi, tỏ về thân thiết với bạn, nhưng một khi bạn không đem lại lợi ích gì cho kẻ đó nữa, đối phương liên quan bạn không ra gì, không tiếc buông lời nặng lề về bạn. Cũng giống như trường hợp, có một người tới vay tiền bạn, lúc chưa vay được thì tươi cười, nói hết lời ngon ngọt, nịnh nọt bạn. Bạn không cho đối phương mượn tiền là quyền của bạn, còn cho vay tiền là ân huệ với người ấy. Nhưng người đi vay chưa chắc đã hiểu được đạo lý này, nhất là những kẻ xấu xa, một khi không vay được tiền của bạn, kẻ đó sẵn sàng sẽ lệch sang một thái độ khác trước mặt bạn. Những người tươi cười trước mặt ta, nhưng lại sẵn sàng đâm sau lưng ta, sớm muộn cũng có ngày sẽ trở thành kẻ thù của bạn. Vì vậy, đối mặt với những người này, chúng ta vẫn nên cắt đứt quan hệ càng xứng càng tốt. Bạn bè chân chính thì sẽ không toan tính, mu đổ hại nhau. Nhưng tiếc rằng trong xã hội vụ lợi này, bạn bè chân chính được mấy người đây. Mà những kẻ mu mô, xào quyệt, lại rất thích giỏi che xấu bản chất. Thật khó mà phát hiện ra mặt xấu xa của kẻ đó. Đời người rất quý giá. Kết nhầm bạn là lãng phí cuộc đời. Vì thế, việc kết bạn cần hết sức thận trọng. Nhưng cho dù là đối mặt với người lạ hay người quen, chúng ta vẫn nên duy trì một chút cảnh giác. Nếu như làm bạn với những người có tâm vất chính, sớm muộn rồi chúng ta cũng sẽ gặp chuyện bất lợi. Thứ 5. Kẻ hay canh tị và thích kê chuyện thị phi. Những người độc hại, tâm địa xấu xa trong cuộc sống của bạn là những người không hài lòng với sự phát triển của bạn. Những người đố kị là những người không bao giờ muốn thấy bạn phát triển. Đối với họ, bạn đang trong một cuộc cạnh tranh với họ và họ sẽ không bao giờ ủng hộ bạn. Tốt hơn hết là hãy tránh xa một người như vậy khi chúng ta phát hiện ra, có thể kẻ tấn công tiếp theo của anh ta sẽ là bạn và bạn sẽ vô tình trở thành nạn nhân. Những kẻ hay canh tị sẽ thường gây ra chuyện thị phi, từ đó kêu kích, chê rẽ người khác là cách thức đơn giản nhất để tiểu nhân đạt được mục đích cá nhân. Cuộc sống này đầy kẻ tiểu nhân chỉ vì chút lợi ích cá nhân, hàm hố rẻ tiền mà bất chấp ăn không nói có, chuyện nhỏ thành to, biến đổi trắng thay đen khôn lường. Chỉ vài lời họ nói ra cũng có thể réo hoạ thị phi vào người khác. Với những kẻ thế này, tốt nhất là nên tránh xa, đừng dính dáng liên quan gì, họ nói gì cũng đừng cố phản bác, nếu không sẽ vướng bẫy thị phi họ răng sẵn. Thứ sáu, kẻ tham phú phụ bần Khi bạn nghèo, bạn ở trước mặt thì chẳng ai dòng ngó. Khi bạn giàu, bạn có ở trong hang sâu họ cũng đến thăm. Khi bạn nghèo có là thời điểm tốt nhất để bạn biết bộ mặt thật của những người xung quanh, kể cả những người thân thuộc. Kiểu người tham phú phụ bần với người giàu thì nịnh hót, đối đái thân tình hết mình. Nhưng với người nghèo thì họ dè biểu chê bai, lòng dạng bạc béo khó lường. Họ không thật tình đối đái với ai, chỉ vì bản thân. Bởi thế, với kiểu người này, đừng nên thân thiết mà dễ thất vọng. Hay tệ hơn là có ngày họ vì đam mê giàu có mà tìm cách hám hại ta. Với những người có sáu đặc điểm của kẻ nu mô ở trên, chúng ta cảm nên thận trọng hơn khi kết giao. Quý vị thân mến, con người sinh ra cần có chi thức, cần học để hiểu biết. Tuy nhiên, khá nhiều người lúc đầu không hiểu. Sau khi tích lũy cả đời và được học đạo lý làm người, họ mới ngộ ra con đường họ phát triển sự nghiệp, chỉ vì mưu cầu cho bản thân mà thôi. Đúng sai, tốt xấu, hoặc dù là gì đi chăng nữa, nếu bạn nắm bắt được chỗ mấu chốt trong đối nhân sự thế ở đời, thì mọi sự sẽ tốt lành cả thôi. Đi đôi với đó, nếu bạn không nắm vững các phép tắc trong ứng xử, thì rất dễ bị người khác coi thường chê bai. Ngay cả khi đó chỉ là một thiếu sót nhỏ nhỏ. Cho nên, muốn sống yên bình ở đời, chúng ta không thể không có chi thức. Nếu hành vi của chúng ta phù hợp tối đa với các quy phạm đạo đức trong xã hội, mọi thứ đều giữ ở mức độ vừa phải. Điều đó rất tốt. Củ nhân cũng đã có lời cảnh báo, làm ba việc này càng ít càng tốt, bởi phạm phải chúng, bạn rất dễ bị người khác coi thường. Thứ nhất, đừng sống ở nhà người thân quá lâu. Mặc dù là họ hàng tương đối thân thích, nhưng khoảng cách cũng lớn. Nếu chúng ta ở nhà người thân quá lâu, dễ ảnh hưởng đến sinh hoạt của gia đình họ. Do đó, chúng ta sẽ bị người ta chán ghét. Nếu bạn sống trong cảnh nghèo khó, luôn phải nhờ vả đến họ hàng, thì bạn sẽ phải chịu được sự sa lánh của mọi người. Điều quan trọng nhất trong cuộc sống là hiểu nhau và tôn trọng lẫn nhau. Khi người khác bày tỏ lòng tốt để bạn thuận tiện, bạn cũng nên hiểu hoàn cảnh sống của người như này như thế nào. Họ có thể làm gì cho bạn, và liệu khi cứu mang bạn, họ có bị tổn hại hay gặp chuyện phiền phức hay không. Ai cũng có một góc khuất riêng, giữa mong muốn giúp đỡ người khác và hoàn cảnh thật sự họ đang đối mặt. Đôi khi sẽ có trở ngại. Bạn chỉ có thể chung sống hòa thuận, có được tình cảm tốt đẹp với những người mà các bạn có thể thấu hiểu lẫn nhau. Khi bạn nghèo khó, người ta bị họ hàng sa lánh là rất chuyện bình thường. Gia đình nào cũng có những khó khăn trăn trở riêng. Lúc này bạn cần hiểu và tôn trọng điều đó. Nếu không, bạn sẽ dị chính sự vô tri của mình làm mất mặt và làm mất mặt người khác. Một điều hiện nhiên, nếu sức mình không đủ, thì không nên cánh quá nặng. Nếu không, sẽ tự làm khổ mình, mà không làm được gì. Khi bạn đang ở một vị trí mà lời nói không có trọng lượng, vậy thì tốt nhất là không thuyết phục người khác. Làm người thì phải biết thế sự. Trái đất vẫn đang quay đều trong quỹ đảo. Ai cũng có lúc gặp khó khăn. Các hoàn nạn riêng, mỗi người trong đời đều phải tự họ vượt qua. Quống hồ, nếu lời nói của chúng ta không có trọng lượng với họ, thì hãy giữ im lặng. Chúng ta có thể nói, nhưng là để nói với đúng người. Thứ ba, không có tiền không hùa theo đám đông, lúc hoạn nạn không tìm kiếm người thân. Khi không có đủ tiền, thì không thể khoe khoang, khoe mẽ trước mặt thiên hạng. Dù tình huống thực tế ở trước mặt ra sao, nếu vốn liếng không đủ, chúng ta không thể chạy theo lối ăn chơi, trì tiêu hoặc đầu tư cùng một người, mà gặp tổn hại. Nếu cố tình, bạn chỉ có thể trúc lấy tội nhục. Lúc tình cảnh của bạn không tốt, tốt nhất bạn không nên tìm kiếm người thân và bạn bè nhờ trợ giúp. Ngay cả khi các bạn là những người thân thiết với nhau. Khi gặp khó khăn, cũng cố gắng ít làm phiền người khác nhất có thể. Dù sao, chuyện của mình cũng phải tự mình giải quyết. Người khác cũng có khó khăn và cuộc sống của họ. Nếu đối phương không chủ động giúp chúng ta một tay, họ cũng có lý do của họ. Cho nên, gặp khó khăn, không đòi hỏi, không trách móc hay tức giận chính là giữ gìn sự tốt nghiêm cho bản thân mình và đó cũng là sự bao dung với người. Mặc dù tiền không phải là tất cả, điều kiện kinh tế không phải là tiêu chuẩn để đo lượng một người. Tuy nhiên, việc người khác có tiền và điều kiện mà không giúp đỡ chúng ta, thế là chúng ta trục mũ họ là những kẻ trọng tiền kinh người. Điều đó hết sức vô lý. Nếu không có điều kiện, chúng ta hãy cố gắng tạo ra sống ở đời cần có sự tôn nghiêm, đàng hoàng và kiên định. Quý vị thân mến, cuộc sống vô thường, năm tháng lặng im, như dòng tháp muốn lôi cuốn chúng ta đi, còn chúng ta thì không thể không tiến về phía trước. Tôi không khỏi tự hỏi, chúng ta phải sống thế nào để không bỏ lỡ cảnh xuân tươi đẹp và không uồng phí một đời. Trải qua bao nhiêu biến cố của cuộc đời, chứng kiến bao nhiêu đổi thay của thế sự, cuối cùng bạn sẽ hiểu rằng trạng thái tốt nhất của đời người chính là có năm bận và một ngàn. Ý rằng, năm ngày bận rộn, một ngày dành rỗi. Làm việc và nghỉ ngơi hợp lý thì mới có thể trải nghiệm vẻ đẹp của cuộc sống. Thứ nhất, tay cần phải bận rộn để làm việc chăm chỉ. Trí tuệ đến từ tâm trí là thứ hai, nhưng trí tuệ đến từ hành động lại là thứ nhất. Có một khoảng cách rất lớn giữa thực tế và lý thuyết. Cho dù sự thật có rõ ràng và đơn giản đến đâu, nếu bạn không làm, bạn sẽ không thể thực sự hiểu được nó. Cũng giống như thợ rèn, họ làm việc không cần một kế hoạch chính xác. Thợ rèn không như các thợ khác, họ cứ làm và làm, không có quân mẫu hay một kế hoạch cụ thể. Nhưng khi thành thạo, các kỹ năng trở nên điêu luyện. Vương Dư Minh nói, có sự thống nhất giữa trí thức và hành động. Chỉ trong hành động liên tục, kiến thức mới có thể được điều chỉnh liên tục. Tăng Quốc Viên nói, có hai căn bệnh lớn nhất, đó là sự lười biếng và kiêu ngạo. Những người thông minh thường thua ở sự kiêu ngạo, và những người ngu ngốc thường thua ở sự siêng năng. Siêng năng và diện luyện có thể bù đắp khuyết điểm của một người. Những nỗ lực có thể bù đắp cho những kiếm quyết bẩm sinh. Không từ còn diện luyện ba kỹ năng, không ai có thể dễ dàng thành công. Hãy hành động trước. Vương Dư Minh tin rằng, chỉ khi con người trải qua những sai lầm, thì sau khi đi đúng hướng trong lòng họ, mới trở nên minh bạc hơn những sai lầm đó. Trồng một hạt kê vào một sân, và thu hoạch một vạn vào mùa thu. Ở đây có gieo nhân nào gặt quả ấy? Nếu chỉ muốn há miệng trở sung, thì chỉ có thể bị lừa hoặc lãng phí thời gian. Thừa dịp xuân sắc, thừa dịp ánh mặt trời chói trang, sự nghiệp cũng nên được lên kế hoạch tốt. Làm việc gì cũng phải chăm chỉ. Bạn không cần phải đánh đo, không lo thất bại, chỉ cần nỗ lực làm việc chăm chỉ, bạn sẽ được đền đáp xứng đáng. Trên đời này, không có nỗ lực nào là lãng phí. Cho dù bạn có đi sai đường, thì đó cũng là một phần thường xứng đáng. Sợ nhất là nhìn trước ngó sau, thận trọng không dám làm, cuối cùng cũng chẳng được gì. Thứ hai, đôi chân cần bận rộn để đi qua núi cao và sông sâu. Dù học tập hay du lịch, thể xác và tâm hồn phải đồng hành trên con đường. Khi đó, núi non sẽ rộng mở trước mắt bạn. Lý Bạch là một lữ khách nghèo. Chỉ với một bài thơ và một thanh gươm, ông đã có ý chí vang xanh bốn phương. Ông dám cười lớn giữa trời cao, cũng dám không lên thuyền khi hoàng tượng triệu gặp. Dù ngoại qua núi non, mới có được một tâm hồn khoáng đạt, tự tại. Phong cảnh có thể tu luyện ký chất của một người. Người Trung Quốc có câu, khi giàu lo cho tiên hạ, khi nghèo lo cho bản thân. Đời người không tránh khỏi những khoảnh khắc thất vọng. Có người ở chốn quan trường lui về đọc sách. Có người trong cuộc sống hiện thực mà cảm thấy buồn khổ. Tất cả đều cần cho mình một chút an ùi. Tàu Nguyên Minh có nói, hãy hái hoa cúc dưới hàng rào phía đông, sẽ thấy được núi Nam Sơn. Khi người ta ở nơi sơn thủy ấy, sẽ quên đi những muộn phiền lo tan của cuộc đời. Chỉ đặt tâm mà tận hưởng món quà của thiết nhiên với tâm hồn thanh thản. Khi có thời gian, bạn hãy nên đi ra ngoài ngắm cảnh, nhìn cỏ mọc và chim trích trẻ bay, nhìn đôi mắt mới xanh tươi tràn đầy nhựa sống. Tâm hồn và thể xác sẽ như hòa làm một, từng chút từng chút đan sen vào nhau để cảm thụ sự kỳ diệu của sinh mệnh. Hãy nhìn vào các dấu tích cũ xưa, nhìn vào lớp son đỏ đúng đúng, bạn sẽ thấy cả một thời kỳ huy hoàng trong đó. Khi đó, tâm trí của bạn sẽ thoát khỏi những công việc bột bề, những rắc rối lo toan của cuộc sống thường ngày. Dùng bước chân để lo núi sông và dùng làn gió để xoa dịu tâm hồn của bạn. Khi hòa bình và thiên nhiên, con người sẽ được trải nghiệm một sự bình yên và tĩnh lặng. Người xưa nói, Phật tại tâm trung, thế giới nội tâm của một người thường được phản ánh qua vẻ bề ngoài và khí chất của người ấy. Một ngày nọ, có ba phụ tá mới đến bái quyến Tăng Quốc Viên. Người thứ nhất với thái độ ngoan ngoãn, cục mắt, kiềm chế và thận trọng. Tăng Quốc Viên đánh giá anh ta làm văn thư. Người thứ hai thì hùng hồn, nhưng khi nói thì nhìn quanh có vẻ tinh quái. Tăng Quốc Viên quyết định không nên sử dụng những người xảo quyệt. Người thứ ba, khí chất hiên ngang, giọng nói như chuông đồng, ánh mắt nghiêm nghị, ký phách bất phàm. Tăng Quốc Viên đoán người này tương lai sẽ thành tướng xoái. Quả nhiên, người này chính là La Trạch Nam, người đã lập nhiều chiến công sau này. Giỏi quan sát và đánh giá con người thông qua vẻ bề ngoài, không phải không có cơ sở. Đó chính là khả năng trực giác, chính xác thông qua giao tiếp giữa các cá nhân. Trên thế giới này, chỗ nào cũng đẹp, chỉ là thiếu đôi mắt đẹp để nhìn thấy được cái đẹp mà thôi. Đánh giá cao lòng hào tâm của người khác sẽ mở rộng trái tim của chúng ta. Đánh giá cao lòng tốt của người khác sẽ thanh lọc trái tim của mình. Ít chỉ trích, tin tưởng nhiều hơn, nhiệt tình hơn, ít thở ơ hơn, ngưỡng mộ hơn, ít kinh thường hơn. Học cách đánh giá cao người khác sẽ làm phong phú thêm cuộc sống của chúng ta. Từ từ, tai cần bận ruột, lắng nghe với tâm hồn cởi mở. Có người từng nói rằng, ở đâu nói ít hơn, ở đó được nghe nhiều hơn. Thế giới không thiếu cái miệng biết nói, nhưng lại thiếu đôi tai biết lắng nghe. Hãy học cách lắng nghe ý kiến của người khác. Bỏ tính kiêu ngạo, hãy kiêm tốn chấp nhận những lời chỉ trích của người khác. Mỗi người đều có khuyết điểm riêng của mình, và mọi lời chỉ trích từ người khác đều là bước đềm để bạn tiến lên phía trước. Không thiếu cái miệng biết nói, nhưng thiếu đôi tai phải biết lắng nghe. Không từ nói rằng, một người bạn không đưa ra ý kiến của mình không phải là người bạn tốt. Những người không lắng nghe ý kiến của người khác cũng khó có thể tiến xa. Hãy lắng nghe nỗi cô đơn trong cuộc đời của bạn bè. Bởi vì ai cũng có một nỗi cô đơn. Ai cũng mong muốn được trò chuyện. Một người bạn biết lắng nghe mới là người bạn tốt. Lắng nghe là sự hỗ trợ lớn nhất. Nước tốt cho vạn vật mà không tranh giành. Người giỏi lắng nghe thì đáng tin hơn người giỏi bày tỏ. Căn bệnh lớn nhất của đời người đó là nổi biến và kêu ngạo. Một trong những dấu hiệu của tính kêu ngạo là không lắng nghe người khác. Những người khác phải lắng nghe ý kiến của họ và họ mới là đúng. Những người như vậy sớm muộn gì cũng gặp rắc rối. Nói ít hơn và lắng nghe nhiều hơn. Lắng nghe ý kiến của người khác nhiều hơn và tiếp thu nhiều ý kiến của họ. Chỉ bằng cách này chúng ta mới có thể tránh được những điều bất hạnh và cuộc sống mới có thể được an toàn và hạnh phúc. Hỏi sông kia vì sao tinh kiếp, rằng có nước thượng nguồn chảy mãi không dừng. Dù có bao nhiêu tuổi thì người ta cũng không thể ngừng suy nghĩ. Nếu nước kia không chảy thì không thể tinh kiếp và sẽ bốc mùi hôi thối. Nếu con người không suy nghĩ thì não sẽ trở nên khô kiệt. Sống và học hỏi để cho tâm trí của chúng ta được làm mới mỗi ngày. Một khi chỉ trẻ, cuộc sống sẽ mất đi những khả năng mới và đánh mất tương lai. Trong chúng ta có tồn tại khả năng tư duy và sáng tạo rất lớn. Hãy phá bỏ rào cản nhận thức của chính bạn để tiến xa hơn. Luân hướng vào nội tâm. Kẻ biết người là người khôn, nhưng kẻ biết mình mới là sáng suốt. Nhìn vào nội tâm là cách tốt nhất để một người hoàn thiện chính mình. Tư duy siêng năng trong suy nghĩ. Phá bỏ rào cản nhận thức của chính bạn để tiến xa hơn. Tầng Phúc Phiên có tối quen ghi nhật ký. Trong nhật ký của mình, ông chân thành phân tích những mặt được và mất trong công việc để bản thân cải thiện và sửa chữa. Cuối cùng, ta cần một nhàn. Trái tim cần được tự do. Bận rụn và có giá trị của bận rụn. Và ăn nhàn cũng có ý nghĩa của ăn nhàn. Khi một người luôn bận rụn, anh ta sẽ đánh mất tinh thần và dần đánh mất chính mình. Thân thể có thể bận rụn, nhưng tâm trí phải nhàn rũi. Khi tâm bản ăn nhàn mà ngắm hoa tàn hoa nở, thì mới có thể làm được những việc to lớn. Khi Tô Thức còn đảm nhiệm chức Thái Thú ở Hàng Châu, những lúc nhàn rũi, ông thích ở trên núi cao, uống rượu, ngâm thơ, ngắm cảnh núi non, rồi tìm một nơi bóng mát để ngủ một giấc. Chỉ khi tâm thanh thản, vô lo, thì ta mới có thể làm việc không lo thành bại. Giữa bọt bề lo toan của cuộc sống mà tâm hồn vẫn ung dung, phóng khoáng, sự nhàn hạ trong tâm hồn này chính là một khoảng không gian tự do của cuộc sống. Chính sự tồn tại của nó làm cho cuộc sống nhàn nhã nhưng không luộm thuộm, bật ruột mà không hốt hoàng. Cậu mong bạn và tôi tìm được trạng thái tốt nhất của mình trong cuộc sống. Hãy luôn làm theo trái tim mình, giữ trái tim mình, đừng cứ mãi đắm chìm trong quá khứ. Cũng đừng sợ hãi tương lai. Hãy nắm bắt từng thời khắc của hiện tại để cuộc sống của bạn trở nên rực rỡ. Quý vị thân mến, sống ở đời, ai cũng có lúc cả giật mất khôn, có lúc phát viết cơn thịt nộ để rồi sau đó phải hối hận. Lại có người hiền lành nhưng đụng chuyện là không kiểm soát được. Ấy là vì chúng ta chưa học được chữ nhẫn. Vì thế, sống ở đời chỉ cần học một điều thôi, có thể sinh trăm phút, nhanh vàn lành. Tù tâm tất nhiên trước tiên phải tu đức. Dưỡng thân trước tiên phải chế ngựa được giật giữ. Sống ở trên đời, biết kiêm cung nhượng nhịn, lễ độ thì mới có khí chất. Có người nói, hỷ nộ ai ố là việc thường tình của con người. Hàng ngày xảy đến biết bao nhiêu mâu thuẫn, có ai mà không tự nhiên mà bụng phát ra nóng giận cho được. Vậy mới cần đến tù tâm, mới cần đến học chữ nhẫn. Sinh ký tức giận, bất luận theo dưỡng sinh hay dưỡng thân đều trăm hại không có một lời. Người xưa có câu, nhẫn một chút gió êm sóng lặng, lùi một bước trời cao biển rộng. Một người nếu đã tới trình độ khoan hòa rộng lượng, nhẫn nhục không biển, tự nhiên có thể rời xa thị phi, vô ưu vô lo, tiêu diêu tự tại trong nhân sinh. Theo sách luận ngữ có nói, nhỏ không đành lòng, việc lớn sẽ loạn. Dân gian thường nhắc nhở, nhẫn có thể sinh trăm phúc, cũng sinh trăm điều tốt lành. Trong cuộc đời này, việc khó khăn nhiều vô kề, việc đáng giận cũng là vô biên. Không học được nhẫn thì ý phiền tâm loạn. Chế ngự cân dận, tâm bình ký hòa. Lý quan dung thu phục lòng người, không thể phóng túng, lửa nóng trong lòng. Nếu không, không chỉ tổn thương người khác, mà còn tổn thương chính mình. Khi tức giận, thì người có chịu đầu tiên chính là bản thân, không phải đối phương. Thêm vào đó, tức giận là nguồn cơn của bệnh tật, giận do ký mà sinh ra. Tức giận bất bình, lựa giận bưng bưng phấn tránh sẽ dẫn tới khí khuyết khổ cạn. Hòa ký phượng, thương can hại thần. Bởi thế nên mới có câu, một chén cơm ăn không no bụng. Một hơi ký giận, có thể kiến người sanh cỏ. Tức giận sinh bệnh, chưa hại được người đã thiệt đến thân. Nhân sinh không tránh khỏi phiền, nhưng cố gắng tránh được bao nhiêu thì tránh bể nhô. Nhẫn được bao nhiêu thì nhẫn bể nhô. Nhẫn không phải là yếu hèn, trốn tránh. Nhẫn là biết lấy lòng quân tử, đối đãi kẻ tiệu nhân. Biết phải trái đúng sai, biết tiến, biết lui. Không để mình lâm vào cành xáo xào, cự cãi, tranh giành vì chuyện không đáng. Quý vị thân mến, cành dưới con nhất của đời sống tinh thần chính là học được chữ nhẫn. Biến bình đao thành hòa bình, biến mâu thuẫn thành hòa hợp. Đó mới đích thực là núi hàng xư, nguyên tắc đạo lý đúng mực. Quý vị thân mến, thiện hữu thiện báo, ác giả ác báo. Việc gì trên đời cũng đều có nhân quả, chúng ta chẳng thể trách được bất cứ ai. Cuộc sống, số phận tốt đẹp do chính bản thân ta tạo ra. Cuộc sống, số phận khổ sở cũng do chính bản thân ta tạo ra. Những người càng sống càng khổ sở, phúc đức càng sống càng tiêu hao, phần lớn đều có chung 5 đặc điểm dưới đây. Nếu nhìn thấu bản thân, biết sai và có thể sửa, chúng ta hoàn toàn có thể thay đổi được vận mệnh của chính mình. Còn không, cuộc đời sẽ càng lúc càng bế tắc, đi vào ngõ cục. Hãy xem 5 nét đặc trưng đó là gì và bạn có đang mắc phải không nhé? Thứ nhất, thường hay nhìn vào điểm yếu của người khác. Có một số người luôn tự cho rằng mình cao quý, xem thường người khác. Khi người khác vừa mở lời, họ lập tức phản bác, chỉ ra nhược điểm của họ, khiến họ xấu hổ, mất thể diện. Thế nhưng với khuyết điểm của bản thân, những người này lại vô cùng khoan dung, không cho phép người khác bêu ríu, thậm chí sẽ thù hằng nếu bị người khác bóp mẻ. Những người này chỉ biết nhìn vào nhược điểm của người khác, ngoài việc cho thấy bản thân chưa tu dưỡng đủ, họ còn đang tự hạ thấp giá trị của chính mình. Một người không tốt số, thường cái miệng cũng chưa được tu dưỡng. Họ thường nói những lời hàng học, thiếu tích cực, cũng từ đó mà hành vi cử chỉ của họ bị ảnh hưởng. Số phận vì thế càng lúc càng tệ hơn. Thứ hai, tham lam. Xưa có câu nói, nhân tâm bất túc xà thôn tượng. Ý nói rằng, người tham lam sẽ muốn ngày càng nhiều, giống như con rắn muốn nuốt lấy cả con voi. Người có tâm tham lam thì ngay cả khi rất giàu có, họ vẫn luôn cảm thấy không bao giờ là đủ, thấy bản thân rất khổ. Con người cả đời vẫn tham lam, luôn vướng vào tiền tài, danh vọng, chẳng bao giờ biết mãn nguyện. Một số người rất hay ghen tị. Khi thấy người khác có nhiều tiền hơn mình, họ sẽ tỏ ra xấu tính và ngày càng hẹp hòi. Suy cho cùng, con người không thể thoát khỏi sự trói buộc của tham, sân, si. Một lòng tham, bạn sẽ rơi xuống vực thẩm, cũng giống như những kẻ lợi dụng củ công. Dù giàu có nhất thời, nhưng chưa chắc đã có kết cục tốt đẹp trong tương lai. Vì vậy, nếu bạn không tham lam và kiềm chế những tham muốn tham lam của mình, thì bạn sẽ gặp nhiều may mắn và sống một cuộc đời bình an. Có một số người sống rất thích so bì. Thường có tâm lý đú kị, ghen ghét những người có điều kiện tốt hơn mình. Tuy nhiên, trên thực tế, mỗi người đều trông lên thì chẳng bằng ai, trông xuống chẳng ai bằng mình. Cuộc đời cũng không đến nỗi quá tệ. Người thích so bì thường có lòng dạ hẹp hòi. Khi nhìn thấy những người khác sống tốt là sẽ không vừa mắt. Khi họ nhìn thấy khoảng cách giữa bản thân và người khác, họ sẽ chẳng tỉnh tâm mà suy nghĩ, phản tĩnh, khiêm tốn học điều tốt của họ. Những người như vậy có thể bản mệnh vốn dĩ, không khổ sở. Nhưng vì tâm đi hẹp hòi, không đủ bao dung người khác, mà phúc báo của bản thân ngày càng ít đi. Trong xã hội ngày nay, nhiều người cho rằng muốn thành công là phải có thể diện. Khi một người sống vì thể diện, họ sẽ luôn phải đoán ý người khác để lựa theo họ vì nghĩ rằng chỉ có như vậy người ta mới nói những lời tử tế, cư xử lịch sự với mình. Thế nhưng trên thực tế, những lời hay ho, tốt đẹp mà người khác nói với chúng ta chưa chắc đã là những lời thật lòng. Chỉ là dễ nghe mà có khi chẳng hề chân thật. Không chỉ vậy, những người thích thể diện cũng không dám đường đường chính chính ứng xử với người khác. Khi bị bắt đạt, có khi cũng chỉ biết nuốt cục tức vào trong. Cũng vì thích thể diện nên khi qua lại với bạn bè thân thiết, thường thích đem những điều tốt đẹp đến cho họ mà không biết cách từ chối, khiến bản thân càng lúc càng bế tắc, khổ sợ. Một người không thể tỉnh tâm, thường cảm thấy buồn phiền, cũng dễ kéo theo tức giận. Một khi gặp phải chuyện không vừa ý, liền tức giận đến mất cả lý trí. Vì vậy mà không thể tỉnh tâm xuống để nhìn nhận sự việc một cách kỹ lưỡng. Kiểu người dễ bị kích động khi làm việc cũng dễ dẫn đến sai lầm. Nếu một thời gian dài như vậy sẽ dẫn đến vòng tuần hoàng ác tính. Không những hiệu quả làm việc thấp cũng sẽ khiến các mối quan hệ trở nên căng thẳng, xung đột giữa người với người cũng tăng lên, mâu thuẫn cũng nhiều hơn. Người có nam đặc trưng bên trên nhất định phải chú ý, cần cải thiện những tính cách không tốt của mình, như vậy mới không làm tiêu hao hết phúc phận mà bản thân vốn có. Quý vị thân mến, trong tác phẩm Tiêu Giao Du của Trang Tử, ta tìm thấy câu chuyện về con chim bằng, với lưng rộng bay hàng ngàn dặm, cánh trồng như đám mây trên trời. Khi đặt chân xuống biển nam, nó đập nước tung toá và nương gió lóc cuốn lên cao chính vàng dặm. Từ xưa đến nay, nhiều văn nhân và du khách đã đồng vị với con chim bằng, ao ước một ngày có thể bay lên cao như nó. Gió ơi, cho mượn xích gió, đưa ta tới đỉnh trời. Mỗi người đều có thời khắc gió nổi lên trong cuộc đời, hãy học cách đợi gió đến, mượn nhờ cái thế của gió. Rồi sẽ có một ngày mới có thể gửi gió bay lên. Dưới đây là bí quyết thành công của người xưa. Đợi gió đến, mượn thế gió, gửi gió bay lên. Thứ nhất, chờ gió đến. Trang Tử nói, nếu gió không đủ mạnh, thì đại bàng cũng rất khó cất cánh bay cao. Đôi cánh của chim bằng rộng không biết mấy ngàn dặm. Con vật khổng lồ như vậy vẫn phải chọn cách gửi cơn gió mạnh của tháng Sáu để rời khỏi biển Bắc. Còn trước đó, chim bằng chọn cách ở ẩn, lặng lẽ chờ gió đến. Có người từng nói, người có khả năng làm trung chuyển thế giới sẽ phải im lặng trong một thời gian dài. Bất cứ ai khi thành tựu được việc lớn cũng phải tự mình ích lũy trong khoảng thời gian dài. Tả Tông Đường khi còn trẻ, ông đã nhiều lần thi rớt. Đã thi rất nhiều lần tiến sĩ, nhưng vẫn không có tên trong bảng vàng. Nhưng ông vẫn không chút nản lòng. Thay vào đó, ông còn đến thư viện nhạc lọc ở trường xa để học hỏi thêm. Tập trung làm ruộng, đọc đủ các loại sách, nghiên cứu sâu về địa lý, bình pháp. Trong thời gian gần 20 năm, Tả Tông Đường lặng lẽ đọc sách, âm thầm tích lũy, nâng cao năng lực của bản thân. Sau đó, Thái Bình Thiên Quốc bao vây trường xa. Thống đốc Hồ Nam tìm đến thỉnh giáo phương pháp cách đẩy lùi quân địch, đột phá vòng vây. Tả Tông Đường triển hiện tài năng, giải quyết tình thế nguy khốn ở trường xa dễ như trở bàn tay. Hơn 10 năm sau đó, Tả Tông Đường từ một thầy đồ dạy học ở làng quê, chức quan lên đến Đại học sĩ Đông Cát, trở thành trụ cột của Vương Triều Mãn Thanh, ngàn vé ngang hàng với Tâm Quốc phiên. Trang tử nói, người nào muốn tới một chỗ gần ở ngoài thành thì chỉ cần mang theo lương thực đủ ba bữa, mà khi về bụng hết còn non. Kẻ nào muốn đi 100 dặm thì phải chuẩn bị lương thực để nghỉ đêm. Muốn đi 1.000 dặm thì phải chuẩn bị lương thực cho 3 tháng. Sự tích lũy của một người càng sung túc, sau này sẽ đi được xa hơn. Mọi thành tựu trên đời, suy chốt cùng thì đều là bởi tích lũy sâu dày mà nên. Thời đường có nhà thơ tên là Cao Thích. Thời nhỏ gia cảnh khốn khó. Năm 20 tuổi, ông vào kinh hành dự thi, nhưng nhiều lần đều không đậu. Mọi người thấy vậy, đều khuyên ông đừng kiên trì nữa. Nhưng ông trước sau vẫn không bỏ cuộc. Ông ngày thì khơm lưng cài ruộng, tối thì chuyên cần đọc sách. Liên tục như thế suốt mười mấy năm. Nhiều khi, thậm chí cần phải nhờ hàng xóm giúp đỡ ông mới sống qua được những năm tháng đói kém. Lần nữa xuống núi đi thi, lần nữa thi trược, ông lại phải trở về quê hương làm ruộng, đọc sách. Trong những năm tháng về sau, ông chăm đọc thi thư, nghiên cứu binh pháp. Điều này giúp ông trở thành người văn võ song toàn. Mãi cho tới năm 50 tuổi, tướng An Lộc Sơn khởi binh làm phản. Cao Thích cuối cùng cũng đợi được thời cơ, xong pha ra chiến trường, liên tiếp lập được nhiều chiến công và được triều đình trọng dụng. Trong mười năm về sau, Cao Thích một đường thành tựu từ một nhà thơ dân giả được thăng làm hình Bộ Thị Lan. Sau đổi làm táng kỳ thường thị, ước bột hải huyện hậu. Sau gần 30 năm không thuận lợi và nỗ lực không ngừng, cuối cùng ông đã đợi chờ được cơ hội bay phút lên trời cao đó. Bao nhiêu mồ hôi, bao nhiêu cố gắng của ông, cuối cùng cũng được đền đáp. Nhà thơ Đỗ Mục có câu thơ rằng, Chớ thấy sương mù buồn nắm hết, Con rồng ẩn bình chờ tí sắm. Cuộc đời con người có nhiều lúc không cần phải lo lắng quá bức. Trước khi gió nổi lên, thì hãy lặng lẽ cài sâu cuốc mẩm, tích lũy thực lực. Ấy mới là chiến lược tốt nhất. Một thân tài nghệ thì không sợ vận mai không tới. Đợi đến khi có tiếng sắm rền vang, con chim đại bàng tự nhiên có thể cử gió mà lên. Thứ hai, mượn sức gió. Trong Binh Pháp Tôn Tử có câu nói, Giói điều binh đánh trận tạo thành cuộc diện giống như lăng một hòn đá tròn từ đỉnh núi xuống. Đó là thế. Hình ảnh tảng đá tròn được đặt lên trên đỉnh núi, không thể dừng lại mà nhất định sẽ lăng xuống. Chính là thế. Khi gió thổi, con lợn cũng có thể bay lên trời. Khi gió không đến, thậm chí chim đại bàng cũng chỉ có thể thở dài, không thể bay cao. Những người thực sự có thể thành công đều biết thuận nước đẩy thuyền, mượn nhờ sức mạnh bên ngoài. Vào cuối triều Đông Hán, khi các tộc phản loạn giao tranh, Tào Tháo nổi lên muộn và lực lượng của ông nhỏ hơn rất nhiều so với viên thiệu và viên thuật. Trong tình hình đó, trong khi mọi người vẫn tôn sùng gia tộc lưu, Tào Tháo chọn cách kìm kẹp hoàng đế và ra lệnh cho các quan chức. Bằng cách tận dụng thế lực của Hán hiến đế, Tào Tháo kiểm soát tâm trí mọi người, bàn bú những sát lệnh quan trọng, khiến các quan chức mất đi sự lựa chọn. Chiến lược này giúp Tào Tháo chiếm trọn ưu thế, nhờ đó, dù đến sao, nhưng ông vẫn đứng trên đỉnh, thành lập Triều Đại Tào Nguyện. Người xưa nói rất hay, súng dốc đi ngựa, thuận gió đẩy thuyền. Năng lực của một người là có hạn. Có rất nhiều việc căn bản không thể tự mình làm được. Chỉ khi học biết mượn thế, dùng thế, chúng ta mới có thể phá vỡ giới hạn của năng lực cá nhân, đạt được hiệu quả, làm ích, công to. Những năm cuối Triều Đại nhà Thanh, Triều Đình Trung Quốc tranh chấp với Nga, Hồ Tuyết Nham dạy bén nhận ra thời cuộc rằng Triều Đình có dấu hiệu điều động quân đội. Việc mua bán và phận chuyển vật tư quân sự trong thời chiến là buổi làm ăn có lãi nhất trên đời. Hồ Tuyết Nham biết rõ rằng chỉ cần ông đứng ở đầu gió này thì rất mau sẽ trở thành người giàu có nhất thiên hạ. Thế là ông đã không tiết tiền vốn. Trong ba ngày đã mua 100.000 thạch lương thực gửi đến doanh trại của Tả Tông Đường. Vì vậy mà ông đã thành công lấy được lòng tin của Tả Tông Đường, giành được công việc mua bán và phận chuyển quân nhu. Thời cuộc cuối Triều Thanh rất hỗn loạn. Dựa vào việc triều đình thường xuyên điều động quân đội, gia sản của Hồ Tuyết Nham cũng được nhân lên mau chống. Rất mau, ông đã trở thành một thương gia giàu có bậc nhất thời bấy giờ. Vậy mới nói, một khi thời thế đến thì không gì cản được. Thời thế rời đi thì cũng không cách nào níu giữ. Chỉ khi biết nắm bắt thời thế, giữ chắc thời thế, cuộc sống mới có thể an yên tự tại một bước lên may. Thứ ba, cử gió bay lên. Lý Bạch nói, chim bằng có ngày nương theo gió, mượn nhờ sức gió bay vuốt lên chính tầng trời. Sự quyết đoán cử gió bay lên này, rất nhiều người đều không thể với tới được. Rất nhiều người biết cách tích lũy sức mạnh, cũng nhìn ra được thời thế, nhưng khi cơ hội đến, thường lại không biết nắm bắt. Cơ hội là cần phải nắm bắt, khi cơ hội đến thì không được trần trừ, chảnh mãn, nếu không sẽ vụt mất cơ hội cử gió bay lên. Thi nhân mạnh hậu nhiên, tài hoa hơn người thời đường, nhưng cuộc đời thi cử của ông không xuân xẻ, tràn đầy sự ú út và chán nản. Đến khi ông vượt qua tuổi 40, ông gặp được người bạn tri kỷ là Hàng Triều Tôn, người đã tán thưởng tài năng của ông. Hàng Triều Tôn muốn tiến cử mạnh hậu nhiên cho Hoàng đế, và ông đã đặt mình vào vị trí cao cả, sẵn lòng trả tiền để xây dựng quan hệ cho ông. Cuối cùng, Hàng Triều Tôn đã sắp xếp cho mạnh hậu nhiên gặp gỡ những quý nhân ở cạnh Hoàng đế. Tuy nhiên, đến ngày quan trọng ấy, mạnh hậu nhiên lại đi uống rượu, xài bí tỉ, và bỏ lỡ cơ hội quý giá để gặp mặt những người có lòng thành. Cơ hội quý báu trong cả đời đã thoáng qua như gió, và từ đó, mạnh hậu nhiên sống một cuộc đời không thể hoàn thành ước mơ và không bao giờ có cơ hội tương tự nữa. Trong cuốn Quốc Ngữ nói Đắc thời vô đải, thời bất tải lại. Ý là khi cơ hội đến thì không được bỏ lỡ, cơ hội vụt mất rồi thì không có lại nữa. Cơ hội thay đổi vận mệnh trong cả đời của một người đã ít lại càng ít hơn. Nắm bắt được thì một bước lên bay, không nắm bắt được thì chỉ biết thởi dài tiết núi. Khi cơ hội đến thì dũng cảm hành động, ra sức thực hiện. Chỉ khi đó một người mới có thể thăng lên như diều gặp gió. Từ Mã Ý thời Tam Quốc, sau khi Tàu Phương đâm cơ đã bị tướng quân Tàu Sản bài xích, nhưng ông lại rút lui hết lần này đến lần khác. Không chỉ từ bỏ chức quan về quê dũng già, thậm chí bắt đầu màn kịch giả ớm. Ông vừa khiến Tàu Sản lơ là, vừa ra sức huấn luyện tử sĩ. Khi mọi người bất mãn với Tàu Sản, ông đã nắm bắt cơ hội khi anh em Tàu Sản tế tổ ở Lan Cao Bình. Chỉ một trận đánh chiếm được Kinh Đô, chuyển bại thành thắng. Người xưa nói, dùng hành động thực hiện lời nói, lấy lời nói để phù trợ cho hành động. Hành động cũng cần vĩ đại như trí tượng tượng. Khi cơ hội đến, thì phải hành động ngay và luôn, tuyệt đối đừng trần trừ, do dự. Mạnh dạng xung phá lớp vỏ bọc của đời người, cho ánh nắng chiếu vào, nỗ lực bức phá. Vậy mới có thể đóng gió mà bay lên. Trong bài thơ Gió Nổi Lên có một câu như thế này. Gió nổi lên, vạn vật sinh soi. Khi gió nổi lên, có nghĩa là cơ hội, có nghĩa là thay đổi, có nghĩa là đỉnh cao của vinh quang. Khi gió chưa đến, hãy giấu tài, giấu nghề, bảo trì khiêm túng, không chán trường, không lạc lối. Khi gió đến, mới có thể giống như con đại bàng, cửi mây đạp gió bay vút lên trời cao. Quý vị thân mến, dù con người trải qua bể khổ của cuộc sống, họ không bao giờ đánh mất bản tính chân thành và lương thiện của mình. Người đó có thể chịu được đắng cay và đau khổ trong cuộc sống, nhưng tâm hồn luôn hứa thiện. Những nỗi khổ đau ấy sẽ trở thành một bông hoa vô cùng trân quý, thánh khổ linh hoa. Bông hoa đó biểu trưng cho sự trường thọ, sự đẹp đẻ và sự tinh khiết trong lòng người. Đó là hình ảnh của người đã trải qua nhiều gian khổ nhưng vẫn giữ được phẩm chất tốt đẹp trở thành một biểu tượng cao quý trên hành trình cuộc sống. Và dưới đây sẽ giải thích vì sao nói con người sinh ra đã khổ. Trong sách Phật giáo ghi lại khi truyền Pháp Lý Tứ Diệu Đế Đức Phật từng nói đời là bể khổ. Khi có thân người thì con người có 8 cái khổ sinh, lão, bệnh, tử, ái, biệt ly, cầu không đường, oán hần lâu, thần tâm mệt. Đức Phật căn cứ vào những đặc điểm của người thời đó để truyền Pháp. Sau 2.500 năm, đến xã hội hiện nay, thì xã hội đã vô cùng phức tạp. Con người cũng không chỉ có bác khổ nữa mà có thể đã thập khổ hoặc thập bác khổ rồi. Ngoài 8 cái khổ được nói ở trên ra, con người ngày nay dưới áp lực của cuộc sống. Nếu không học thì không sinh được việc. Nhưng học lại không vào đầu như quay mặt vào bức vách cũng là khổ. Bị nghiện các thứ mà không thoát ra được rượu, thuốc lá, game, nghiện xem phim cũng rất khổ. Thu nhập không đủ nuôi gia đình, luôn phải lo lắng tiền ăn bữa qua ngày, tiền điện tiền nước cũng khổ. Hầu như ai ai cũng có thể kể ra rất nhiều nỗi khổ của mình trong cuộc sống. Trong các loại nỗi khổ ấy, con người đã từng thắc mắc các nỗi khổ khác còn dễ hiểu chứ tại sao sinh ra cũng là khổ. Vì khi sinh ra, đứa bé đã biết gì đâu. Nhìn nó đáng yêu như thiên thần vệ cơ mà. Trong quan điểm của nhà Phật cho rằng nguyên lai của con người là từ thượng giới rớt xuống. Đang ở một cảnh giới cao tầng tốt đẹp và mỹ lệ bị rớt xuống cõi người. Mặc dù đứa trẻ lúc đó trong thân người là không nhớ, nhưng linh hồn hay nguyên thần thì nó biết. Nó cảm thấy mình đã rơi vào một bể khổ trầm lưng, nên mới cất lên tiếng khóc. Một ví dụ điển hình nhất cho quan điểm đó chính là tiểu sử của bốn thầy trò Đường Tăng. Đường Tăng trong tác phẩm Tây Du Ký là đệ tử thứ hai của Phật tổ tên là Kim Thiền Tử. Vì trong lúc nghe Phật tổ giảng Pháp lại ngủ gật nên bị đài xuống cõi người, tu hành qua 9 đời. Đến đời thứ 10 thì từ bé sinh ra đã chịu khổ rồi trải qua 9 lần 9 là 81 kiếp nạn mới quay trở về được Phật giới. Con người nghĩ sao ngủ gật có một cái mà bị phạt ghê thế? Mình ngày xưa đi học còn nằm cả ra bàn ngủ có sao đâu? Không thể dùng cảnh giới của con người để đo lường tiêu chuẩn của tầng thứ cao hơn. Phật tổ là người đã sáng tạo ra Phật giới ấy cứu vớt con người đang ở trong bể khổ trầm luân lên đó hưởng phúc. Ngày giảng Pháp để cho tất cả chúng sinh nơi đó có thể đắc Pháp mà tồn tại vĩnh cửu cùng với thế giới ấy. Không còn phải nhập lục đạo Luân Hồi cũng không còn nỗi khổ của con người đương thế. Tất cả chúng sinh trong thế giới ấy đều vô cùng thành kính với Phật tổ với Pháp mà ngày giảng ban cho chúng sinh đắp được nhiều thứ tốt đẹp. Ây vậy mà con người lại ngủ gật trong mắt của Chiêu Thần ở đó thì quá bất kính với Phật rồi. Pháp của Phật tổ đem đến nhiều phúc đức như vậy tại sao Kim Thiền Tử lại ngủ gật? Chẳng phải trong tâm chứa vật chất ngạo mạng khinh nhận lợi giảng của Phật hay sao? Ở cảnh giới ấy tầng thứ ấy không cho phép có tầm xấu xa như thế nên Kim Thiền Tử phải bị rớt xuống cõi người. Tùng Ngộ Không vì đại náo thiên cung và vi phạm luật trời bị đài xuống cõi người. Ban đầu khi bắt đầu hành trình tìm đạo Tùng Ngộ Không có tâm tính thuần phát không đánh ai đó và không đáp trả mắng bỏ. Nhưng sau khi học được 72 phép thần thông và có bản sự tâm tính của Ngộ Không thay đổi ông tự xưng là Tề Thiên Đại Thánh và quyết định đánh đổ cả thiên định không phục Ngọt Hoàng. Tâm tật của Ngộ Không bùng phát vì vậy Phật tổ đã gián xuống Trần Giang và giam ông dưới ngọn núi Ngũ Hành Sơn. Khi Tùng Ngộ Không đến sông Lưu Sa để lấy Kinh Trừ bắt giới hỏi tại sao ông không đỡ đường tăng bay qua sông mà lại phải tìm thuyền Ngộ Không trả lời rằng sư phụ có thể bay qua sông nhưng thân thể ông nặng tựa núi Thái Sơn không thể đỡ qua được. Điều đó chứng tỏ rằng khi bị đài xuống cõi người thân thể bị hạn chế bởi yếu tố Ngũ Hành. Dù có bản sự đến đâu khi nhập vào thân người ông trở nên yếu đuối. Trước đây, Tùng Ngộ Không có thể đối mặt với thiên binh vạn mã mà không gặp khó khăn. Nhưng sau đây, một yêu tinh nhỏ cũng có thể làm ông bị thương. Trừ bắt giới là thiên bồng nguyên xoái, sở hữu 36 phép thiên can có sức mạnh dời non lấp bể đấu chuyển tinh di. Nhưng vì phóng túng bản thân, khởi lên tà niệm sắc dục, trêu gẹo hằng Nga nên bị đài xuống trần làm lợn. Người xưa có câu vạn ác dâm vi thủ trong vạn tội ác thì tà dâm đứng đầu. Điều đó cũng phản ánh cách nhìn của chư thần ở thượng giới đối với sắc dục. Trong mắt chư thần, sắc dục là một thứ dơ bẩn ở tầng thứ đó không thể cho phép nó tồn tại. Vậy nên dù là thiên tướng thiên bồng nguyên xoái cũng không tránh được sự trần phạt, bị đầu thai làm lợn, bị người đời hấp hủi xa lánh. Xa ngộ tỉnh trước kia là quyển liêm đại tướng quân, chức vụ trông coi xa giá cho Ngọc Đế. Nhưng vì trong lúc sai rượu làm vỡ một cái ly ngọc mà bị đài xuống sông Lưu Sa làm yêu quái. Cũng có người thắc mắc chỉ là vỡ một ly ngọc thôi mà sao không đền cái khác là xong mà phải bị đi đài nặng như vậy. Vậy hình thức chỉ là vỡ cái ly ngọc nhưng căng nguyên của việc đó thì cái tên Bồ Tát đặt cho đã nói lên tất cả. Ngộ tỉnh chính là vì trong tâm không còn tỉnh nữa nên mới làm vỡ cái ly dễ dàng như thế. Một vị thần tiên có thần thông mà cầm ly rơi không đỡ được thì trong tâm đã loạn đến mức nào tức là đã không đủ tỉnh để ở tầng thứ ấy nữa. Vì chưa thần rất chú trọng tỉnh có tỉnh thì mới tu luyện ra được công năng thần thông thuộc loại Đối ứng ở thế gian con người cũng rất cần chữ tỉnh Chỉ có bình tĩnh, điềm tỉnh mới có trí tuệ sáng suốt để xử lý mọi việc theo hướng tốt đẹp. Từ bốn thầy trò đường tăng có thể lấy lý giải của nhà Phật cho rằng Con người có nguyên lai là tốt đẹp nhưng vì đã vi phạm vào thiên pháp nào đó mà bị rớt xuống cõi người. Bốn thầy trò cũng chính là đại diện cho bốn nhóm người ở thế gian theo các cách thức vi phạm vào thiên pháp khác nhau nên có căn cơ, bản sự năng lực và tâm tính cũng khác nhau. Trong kinh sách cũng lưu lại rằng trong tam giới các sinh mệnh trên cảnh giới của con người có thời gian sống nhất định có tầng 300 năm có tầng 500 có tầng hơn nghìn năm Cũng như con người, hết họ mệnh thì họ cũng phải nhập lục đạo luân hội sẽ chuyển sinh xuống tầng thấp hơn Con người chết cũng vậy xuống tầng thứ thấp hơn là địa ngục xuống đó dựa theo ghi chép về đức và nghiệp mà được chuyển sinh đời tiếp theo ở đâu Như vậy cũng nói con người thường là do sinh mệnh tầng trên, người trời, thần tiên chuyển sinh thành và người tốt qua xét duyệt ở âm phủ mà chuyển sinh trở lại Đang ở một cảnh giới tốt đẹp, mỹ lệ mà xuống một tầng thứ thấp hơn thì sinh mệnh ấy cảm thấy rất khổ Nên khi đứa bé chào đời nó cất lên tiếng khóc Trong bản năng sinh mệnh, nó biết đã tiến nhập vào một thế giới đầy khổ ải rồi Cuối chương trình chúng tôi xin kính chúc quý khán giả có cuộc sống bình an và hạnh phúc