經典古詩文::賈誼《過秦論·中篇》：大秦帝國是怎麼被胡亥玩壞的？

過秦論 忠偏 假意 秦滅週四 病海內 奸諸侯 難免稱帝 以養四海 天下之事 斐然相逢 若是何也 曰 禁古之吾王者久矣 周氏卑微 不罷既滅 令不形於天下 是以諸侯立政 強凌弱 眾暴寡 兵戈不休 市民疲憊 今秦難免而望天下 是尚有天子也 既遠遠之民 既得安其性命 莫不虛心而仰上 當此之時 專為定功 安危之本 在於此矣 秦王懷貪鄙之心 行自憤之志 不信功臣 不親市民 廢王道而立私愛 焚文書而酷刑法 先詐吏而厚仁義 以暴虐為天下矢 服奸病者高詐吏 安危者貴順權 此言取於首 不同數也 秦離戰國而望天下 其道不易 其政不改 是其所以取之守之者 無意也 孤獨而有之 故其王可立而待也 屆時秦王論尚事之事 並殷周之計 以治癒其政 後雖有淫嬌之主 猶未有輕微之患也 故三王之建天下 名號鮮美 功業長久 今秦二世立 天下莫不淫嬰而望其政 服寒者立短鶴 而積者幹糟糠 天下蕭蕭新主之資也 此言勞民之意為人也 向使二世有雍主之行而任忠賢 臣主一心而憂海內之患 搞肅而正先帝之過 列帝分民以封功臣之後 建國立君以禮天下 須淩愚而免刑路 去收奴污穢之罪使各反其相離 發蒼林 散財幣 以振孤獨窮困之勢 輕賦少事以佐百姓之吉 約乏省刑以持其後 使天下之人皆得自新 更結修行各慎其身 涉萬民之妄而以盛得於天下 天下熙矣 即四海之內皆歡然 各自安樂其處唯恐有變 雖有剿害之民不離上之心 則不軌之臣無以示其志 而暴亂之間迷矣 二世不行此術而眾矣無道 壞宗廟與民更是作阿旁之功 凡行言諸歷史刻深 賞罰不當賦廉無度 天下多事力不能濟 百姓困窮而主不收恤 然後尖尾並起而上下相頓 蒙罪者眾行路相忘於道 而天下苦之 自群卿以下至於眾數 人懷自危之心 親處窮苦之時 嫌不安其位故亦動也 是以臣社不用貪污之嫌 不借公侯之尊奮斃於大責 而天下響應者 其民危也 故先王者見忠史不變 只存亡之有 是以牧民之道 勿在安之而疑矣 下雖有逆行之臣 必無響應之助 故曰安民可與為異 而危民亦與為非 此之謂也 貴為天子富有四海 身在於陸者 正之非也 是二世之過也