嘉靖為何要把朱棣廟號從“太宗”改為“成祖”？

鄭德十六年明太宗朱棣駕崩九十七年後 明朝又遇到一次足以讓國家動盪的事情 鄭德皇帝朱厚照染病駕崩了 而他沒有子嗣 而他的父皇明孝宗朱祐唐又只有朱厚照一個兒子 所以他這一脈到鄭德這裡就算斷了 可是 國不可一日無君 於是朱祐唐的嫡親兄弟朱祐元之子朱厚照的堂弟朱厚聰被接入京城 繼承大統 年號嘉靖 但誰也沒想到 這位即位時年僅十五歲的少年皇帝一登基就搞出了一個大事件 朱厚聰登基後的第一件事就是明確自己的地位 策劃朱厚聰入京登基的楊廷和 擬詔史 詔書上有即日請官迎去來京 似皇帝位 奉似宗廟的字樣 而正是似皇帝位這四個字惹出了大麻煩 朱厚聰登基時按照禮法 需要為過去的先皇明確廟號 世號 也需要明確生父主祀 這下問題就來了 朱厚聰的父親應該是誰呢 這個問題在現在看來很可笑 但是這在當時是一件非常嚴肅的大事 按照歷朝歷代的規矩 朱厚聰繼承大統 應該任明孝宗朱祐唐為父親 即皇考 而他的親生父親興獻王朱祐元就變成他的皇叔考 親爹變成了叔叔 自小就很有主意的朱厚聰就不答應了 於是他抓住詔書中的似皇帝位這四個字做起了文章 之前內閣首輔楊廷和讓朱厚聰任明孝宗為自己的父親 給出的理由是這樣的 漢哀帝劉興和宋英宗詔書都不是前任皇帝的親生兒子 但是他們登基之後都把前任皇帝當成自己的生父祭祀 但是這裡有一個問題 漢哀帝和宋英宗都是以皇子的身份被過繼 他們改換門庭的時候皇帝還沒駕崩呢 可朱厚聰即位時的情況不同 你們叫我來是讓我繼承皇帝的位置 可不是讓我繼承皇子的位置呀 為了確定朱厚聰的爹到底是誰 一鬧就是三年 實稱大禮義事件 最終朱厚聰在忍無可忍的情況下 杖斃16位大臣 134人 下詔獄 小米朝堂上所有的反對屈聲 把他的父親行憲王朱祐炎認成自己的皇考 追封為現皇帝 多了一個皇帝 即到朱棣在太廟的位置了 一直以來確實有這種說法流傳 按照理智 皇家的太廟中需要供奉歷代皇帝 但是不能不限數量的供奉下去 禮記裡就說天子七廟三兆三木於太祖之廟而七 也就是說天子的宗廟裡只能供奉七個人 一個太祖的兒子太祖之後父為兆 子為木 總共可以供奉七個天子 而到了唐朝 七廟制度被改為了九廟制度 一共可以供奉九個天子 那麼如果天子數量太多了呢 這時就要有天子被挑出去移到太廟後面的挑廟供奉 而太祖因為是創立基業之人 足有功而總有德 因此有萬事不挑的特權 那麼如果要挑 挑誰呢 一般來說是挑出太祖之後的第一個天子 因為他與當今天子的血緣關係太遠了 所以就有說法說了 如果嘉靖皇帝要把自己的父親放進太廟 那麼太廟裡供奉的皇帝就超過了九個 需要有一位皇帝被挑出去 朱元璋是太祖 不能動 朱允炆沒有進太廟 那麼該挑出的就是明太宗朱棣了 但是朱棣的功勞如此之大 嘉靖不敢冒天下之大不韙把他挑出去 於是就把朱棣的明太宗廟號改成了明成祖 祖是不能被挑的 於是朱棣的兒子明人宗朱高熾就被挑了出去 然而上面的說法並不準確 如果我們細數一下此時太廟內的皇帝數量 顯然位置是足夠給嘉靖父親的 從朱元璋開始 太宗朱棣 仁宗朱高熾 宣宗朱瞻基 英宗朱祁鎮 憲宗朱建身 孝宗朱祐唐 武宗朱厚照一共是八位皇帝 加上他父親瑞宗朱祐元剛好就任 確實 在嘉靖29年 明人宗朱高熾被抽挑了 但是明瑞宗朱祐元在嘉靖17年就已經入了太廟 實際上 明人宗的出挑是因為這一年嘉靖的皇后去世 按照禮法 皇后和皇帝在死後在太廟中佔同一個位置 因此嘉靖帝的皇后神主被放入太廟中 幫嘉靖佔了個位置 所以把明人宗擠出去的不是嘉靖的父親 而恰恰是嘉靖本人 既然這種說法不對 那麼此中的真相到底是什麼呢 這就要把時間轉到嘉靖17年 嘉靖三年 朱祐元被追認為嘉靖的皇考 追封縣皇帝 聽起來是不是跟其他皇帝的畫風不太一樣 因為縣只是一個示號 而不是廟號 嘉靖要做的是給他的父親再加個廟號 為了達成這一目的 嘉靖要恢復此前一直被廢止的明堂制 什麼是明堂呢 就是古代天子祭祀號天上帝的地方 北京天壇的祁年殿就是當時嘉靖恢復明堂制時修建的 祭祀上天太祖皇帝朱元璋肯定是要有的 那麼誰來配享呢 這就有爭議了 有人認為應該讓天子的嚴父來配享 有人認為應該讓有功德之祖來配享 對於嘉靖來說 嚴父配享是他需要的結果 因為如果他的父親進了明堂 那麼一個縣皇帝的示號顯然是不夠的 必須要給他加上廟號 抬入太廟 但是當時的禮部不敢幫嘉靖幹這種事情 因為如果之後讓嚴父來配享 那永樂皇帝朱棣豈不是永遠沒有配享的權利了 這缺德事我們禮部可不替你背鍋 於是禮部寫了摺子 給了嘉靖一個沒楞兩可的答案 按公論那就是太祖配享 按親論就是你爹你看著辦吧 而這時候一個叫做唐晝的大臣跳了出來 認為明堂配享必須得用太宗朱棣呀 人家功勞這麼大 你爹對我大名有啥貢獻 早就在大理義士徑中用過雷霆手段的嘉靖當時就重重處罰了唐晝 並且親自撰文 要求以後都用嚴父來配享明堂 那麼有大功勞的太宗朱棣怎麼辦呢 嘉靖直接指示道太宗功勞這麼大 用宗就跟其他前輩們沒區別了 不如給他改個祖吧 用這種方法彌補了朱棣無法配享明堂的遺憾 其實從大理儀到朱棣改廟號都是嘉靖皇帝朱厚聰在宣誓自己的權利 他一步一步把自己的父親從興獻王抬到了獻皇帝 再抬到明瑞宗 中間造成了內閣首輔楊廷和的下臺 多名朝廷忠臣被殺或貶折 最終把皇權牢牢掌握在了自己手裡 與其說這是理智之爭 不如說是朱厚聰藉機收攏權力的由頭 而在想想大理儀事件時朱厚聰才只有15歲 不得不說在政治鬥爭上嘉靖的天賦確實點滿了 不過鬥爭歸鬥爭 嘉靖也是一個比較荒唐的皇帝 嘉靖皇帝尊崇道教及一生不改旗幟 他不僅本人姓道 而且還要求滿朝文武通通尊道 尊道者加官晉爵 不尊道者罷官受老 嘉靖在位期間居然三次親自給自己加封道號 上朝時嘉靖皇帝不穿龍袍穿道服 每到黃道吉日 他還親率百官摘木燈毯 摘轎祈福 摘轎時還令大臣們撰寫青詞向各路神仙表達敬意 這種導致朝中大臣們不研究奏章 卻整天斟酌青詞 極大的敗壞了館長的風氣 據統計 嘉靖皇帝在位期間先後有14名內閣府臣 其中徐階 嚴嵩 高拱 李春芳等9人 是通過撰寫道教的青詞而解家的 原委李春芳等更是被當時的人戲稱為青詞宰相 嘉靖皇帝對他所崇信的道士們的態度更是毫無理性可言 凡得到嘉靖皇帝信任的方式 不但會得到豐厚的物質賞賜 還可以參與政治 甚至加官晉爵 嘉靖皇帝對身邊道士的話非常重視 有時道士的一句話就直接可以決定某位大臣的仕途命運 例如嘉靖末年 深受嘉靖皇帝崇信的方式 蘭道行厭惡首輔嚴嵩 於是蘭道行以方術之語對嚴嵩進行抨擊 不久之後 嚴嵩即被令之事 嘉靖中後期 嘉靖皇帝已經身居西院 不再過問家國天下的大事小事 一應是五實際上都是首輔在決策 而嘉靖皇帝為了滿足自己的喜好 甚者不惜將首輔移出原來的辦公機構 革臣們的辦公機構甚至已經被嘉靖帝搬到了西院當中 為了防止內閣權力過大 嘉靖皇帝利用革臣對首輔之位的渴望 有意挑起和激化他們之間的矛盾 從而作收其利 這就導致朝中的黨爭愈演愈烈 一發不可收拾 嘉靖以前例行的朝靖考察通常只有數十名官員被革職降職 而到了嘉靖時期被論和 典降的官員動輒就在千人以上 嘉靖皇帝在位時還大型土木揮霍浪費 致使國庫衰敗 民不聊生 韓瑞在奏書中稱民間把嘉靖稱為嘉靖 可見民怨之深 從嘉靖十年到四十五年的三十五年間 嘉靖皇帝在西院修建不斷 宮殿名號數不勝數 例如嘉靖四十年 嘉靖皇帝居住的永壽宮不慎被大火燒毀 但是僅僅三個月後 新的宮殿就又建立起來了 這些宮殿都功成好反 耗費極大 加重百姓的負擔 嘉靖皇帝雖然對大臣嚴厲苛刻 對寵物卻表現出少有的愛心 明宮時載 嘉靖皇帝喜歡養寵物 曾下令各宮後妃和太監大量養貓 於是 成千上萬隻貓在宮裡宮外整天亂竄 成為歷史上難見的意境 嘉靖愛貓愛的出了閣 居然給每一隻貓都取了名字 比如熊的稱某小廝 瓷的稱某丫頭 燕貓稱某老爺 一些得到皇帝和後妃們寵愛的貓還被封贈 管事等職階 名人沈德福在《萬曆野戶編藝術》中記述 宮裡的貓因為有皇帝撐腰 膽子也比人還大 在宮中可以隨意的撒歡遊玩 即使年幼的皇子皇女也不放在貓眼裡 經常鋪上錢 相購而爭 相誘而好 又嬌生慣養的皇子竟驚觸成疾 嘉靖愛貓養貓 但自己不掏腰包 養貓的費用全由百姓來支出 實在 乾明門內養的十二隻貓 每年就得由各州百姓上宮煮肉八百多斤 乾三百六十五服 嘉靖皇帝身邊有一隻寵貓 賜名裘龍 裘龍死後 嘉靖皇帝竟然如喪考彼 傷心痛哭 而且降旨重葬 並莊嚴禮卑 親提裘龍木三字 大有與山河並存 與日夜同輝之事 名師載 地處一貓死 命儒臣傳此以教 謂此有畫師作龍語 帝大悅 嘉靖皇帝繼位之初雖然能夠積極作為 但很快就意志消退 開始重新幫助無形朝政 做下許多荒唐事 而這一階段恰恰又是中國社會經濟轉型的關鍵時期 這就是大明王朝錯過了重要的發展機遇