復旦大學公開課（張汝倫老師）：《論語》導讀：從大處著眼判斷仁與不仁1/5 #國學智慧 #傳統文化 #論語 #孔子

殺掉了以後齊國的政權就出現了空白 小白和公子鳩兩個人都有機會來坐這把位置 所以趕快這兩個人都想立馬回國 把這個位置先入爲主 所以我們中國人有很多的成語 它有講究的 爲什麼這個人以前要加個大字 大仁大義 我想就不同於小恩小惠 所以孔子看問題始終是從大處着眼 他對人和非人的判斷都是從大處着眼 從來不僅僅計較於小德小失 孔子的學生就說過 大德不於閒 小德出入可也 那麼孔子也好 孔蒙也好 他看人是看大處 而非斤斤計較於一些一般的私德 這個也是我們特別要注意的 孔子判斷一個人 他始終是從大處着眼 那麼比方說我們這裏有一個非常著名的例子 就是《憲文17章》裏面 子路問他 桓公殺公子鳩 少乎使之 管仲不使 意思是說這件事情應該怎麼看 其實子路當然對管仲很不屑 所以子路又加了一句 管仲未人乎 管仲這個人是不是不太仁義 大家知道管仲是春秋時代一個著名的大政治家 也是我們中國歷史上有名的一個大政治家 那麼孔子怎麼來回答的 我們先要搞清楚 子路爲什麼要來問這樣的一個問題 這裏邊是有一個故事 就是齊襄公無道亂政 天下眼看大亂要不穩 這個時候他有兩個弟弟 覺得國家要大亂 我們趕快快走吧 要不然城門失火 殃及池魚 哪兩個弟弟 一個弟弟就是後來的齊桓公 一個弟弟叫公子小白 還有一個弟弟叫公子糾 小白和公子糾手下都有一些輔佐的謀臣 謀士 公子小白就是後來的齊桓公的主要的助手是鮑蘇牙 鮑蘇牙跟着公子小白跑到居國去避難 那麼管仲那個時候和另外一個謀士叫紹乎兩個人是保公子糾的 他們保着公子糾躲到輔國去避難 果然沒有多久 齊襄公就被人殺了 也是他們的齊國的皇室的成員公孫無枝給殺了 齊國人又把公孫無枝給殺掉 殺掉了以後齊國的政權就出現了空白 小白和公子糾兩個人都有機會來坐這把位子 所以趕快這兩個人都想立馬回國 把這個位子先入爲主 我先回國 我掌握政權 我就可以來繼承這個位子 所以這兩個人要趕回國去