Tu luyện mà ý chí không kiên định thì ắt sẽ bị hủy hoại bởi phàm trần

Chào mừng các bạn đến với chương trình Radio Quay Về Truyền Thống Chúng tôi tâm nguyện truyền tải những bài viết, video hay về văn hóa, nghệ thuật cũng như những giá trị truyền thống phổ quát tới đọc giả giúp đọc giả có cái nhìn sâu sắc và coi trọng những giá trị truyền thống tốt đẹp cũ xưa Chương trình Radio hôm nay xin gửi đến quý bạn truyền một văn hóa tu luyện bài Văn hóa thần truyền Tu luyện mà ý chí không kiên định thì ách sẽ bị hủy hoại bởi phàm trận Bà Nghi là Bụi Kham, Vương Kính Bá, Lường Vương, kết bạn để siêu thoát thế tục Những năm đại nghiệp đời tùy dạng đế Bà Nghi bạn này cùng nhau vào núi Bạch Lộc học đạo Tùy họ trải qua tu luyện nội công, hải tiền dược hơn chục năm trải qua rất nhiều gian nan khổ cực nhưng vẫn chưa đắt được bất cứ thứ gì Sau này Lường Vương chết, Vương Kính Bá nói với Bụi Kham rằng Chúng ta rời xa quê cha đất tổ, vước bỏ cuộc sống vinh hòa phú quý thế gian vào núi sâu rừng dạ như thế này, không được nghe âm nhạc mỹ diệu không được ăn uống sơn hào hải vị, không được thấy nữ sắc mỹ miêu rời khỏi phủ đệ hoa mỹ vào ở liều tranh, coi hưởng lạc là xỉ nhục tự cam chịu cảnh tịch mịch, sống cuộc sống thanh khổ thế này Tất cả những điều này đều là vì để có thể đắt được đạo, thành tiên mong mỏi một ngày có thể cửi hạt cửi mây đến cùng tiên bồng ai sống cuộc sống của thần tiên, dẫu không thành tiên thì cũng hy vọng có thể trường sinh bất lão, thọ cùng trời đất Nhưng đến nay, cõi tiên chẳng biết ở nơi nào, trường sinh cũng không có hy vọng Nếu chúng ta tiếp tục ở đây chịu khổ, chỉ có thể chết trong núi này mà thôi Tôi dự tính lập tức rước sơn trở về với cuộc sống hào hoa cửi ngựa béo, mặc áo da nhẹ, thưởng thức âm nhạc gần gũi mỹ nữ ngào dù gấp những thắng cảnh kinh thành Chơi đủ rồi thì kiếm chức quan cầu công danh Những mong dường dành hiện thần chốn thế gian Dù không được yết tiệt ở giao trì, ở thiên cung Không được cửi thiên mã thần lông, nghe vượng ca loan múa Không được ngày ngày bầu bạn với các thần tiên Nhưng làm quan to ở thế gian, mình mặc áo bào tiếp, lưng thắt đài vàng Ngày ngày ở cùng với các cao quan hiển đạt Còn có thể khiến tranh, chân dung của mình được treo ở lăng, vân cát Mà thiên tử xây dựng, ghi công các công thần Thật vinh dịu lắm thầy, sao chúng ta không trở về? Việc gì phải chết vô ích trong núi hoàng võn này? Bùi Kham nói, tôi đã nhìn thấu vinh hòa phú quý trốn nhân giàn như khói mây qua trước mắt Người tỉnh dậy sao chết mộng, thì sao có thể lại trở về trong mộng nữa? Vườn kính bá mặc kệ Bùi Kham, cố gắng lưu giữ thế nào cũng không nghe Một mình ra khỏi núi, lúc đó là năm trình quán thứ nhất, đời đường Thái Tông Vườn kính bá không những khôi phục được chức quang cũ Hơn nữa, từ cấp bậc của chức vụ cũ, lại được thăng lạm tả vũ vệ kỵ, tạo tham quân Đại tướng quân triệu bỉ còn gã con gái cho vườn Vốn vẹn vài năm, vườn lại được thăng lạm đình bình của đại tý tự, được mặc áo bào đỏ Một lần, vườn phụ mệnh đi sứ Hoài Nam, ngồi thuyền đi đến Cao Bương Khi đó, đội thuyền của vườn bày ghi trưởng uy nghiêm, vô cùng ai phong Những thuyền dân trên sông đều đẳng tránh không dám tiếng Lúc này trời đổ mưa nhẹ, bỗng nhiên có một chiếc thuyền trà nhỏ xuất hiện trước đội thuyền của quang gia Trên thuyền là một ngư phủ đầu đội nón lá, thần khoác áo tươi Chèo thuyền rất nhanh vượt qua đội thuyền quang gia, giống như một cơn gió mạnh Nhìn kỹ, ngư phủ đó lại là Bùi Kham, người năm xưa cũng tu đạo ở trong núi với ông Thế là vương vội vàng sai thuyền đuổi theo, sau khi đuổi kịp Bùi Kham Vườn kính bá lệnh thuộc hạ buộc thuyền chạy của Bùi Kham ở sau thuyền lớn của ông Rồi mời Bùi Kham lên thuyền lớn, vào trong khoa ngồi, bắt tay Bùi Kham và nói Lão Huỳnh năm xưa kiên trị không xuống núi cùng đệ, vứt bỏ công danh lợi lọc trên đời, một mật tu đạo Nhưng đến nay Huỳnh đã đắp được những gì, chẳng phải vẫn là một ngư phủ trên sông đó sao? Do đó đệ thấy chuyện tu đạo như là bắt gió bắt bóng vậy Cổ nhân còn hiểu được đời người khổ cực, ngắn ngủi nên cần hưởng lạc gấp Thậm chí còn thắp đèn đuốt, không để đêm trôi đi uổng phí nữa lạ, tuổi thành sân lại vứt bỏ tháng năm đi vô ích sao Sau khi đệ xuất sơ, chỉ vài năm đà đã làm đến định úy bình sự Do đệ sử án công bằng nghiêm chính, được triều đình tán thưởng, thiền tử còn ban riêng cho đệ được mặc áo bào đỏ, thắt đai lưng vàng Gần đây, vùng Hoài Nam có một nghi án, mãi vẫn chưa phân định được Đệ được chọn đi, do đó mới có chiến đi Hoài Nam lần này Hiện nay đệ tuy vẫn chưa được coi là như diều gặp chó, nhưng so với ông già trong núi thì cũng tốt hơn nhiều rồi Bùi huynh vẫn sống như xưa kia, cam lòng ở trong núi trồn vùi bản thân Đệ thật không thể nào hiểu nổi, không biết bùi huynh cần thứ gì để nhất định sẽ đáp ứng yêu cầu của huynh Bùi cam nói, tôi tỳ là một bình dân ở trong núi, nhưng từ lâu đã gửi tâm vào hạt tiên và mây trời Tôi giống con cá mơi dưới sông, việc gì ông phải khoe khoang dành lợi phụ du nhỏ mọn đó với tôi Những thứ mà trong nhân thế cần thì tôi đều đầy đủ, ông có thể tặng tôi cái gì đây Tôi cùng văn hữu trong núi đến quảng lăng bán thuốc, cũng có chỗ nghỉ ngơi Ở phía đồng của thành viên lâu, có một vườn hoa anh đào rộng vài dặm Phía bắc vườn hoa có một cổng có thể đi xe được, đó là nhà của tôi Sau khi xử lý công vụ, nếu ông có thời gian rảnh rỗi, có thể đến đó tìm tôi Bùi cam nói xong, liền phóng khoáng ra đi Hơn chục ngày sau, khi đến quảng lăng, vườn kính bá nhớ tới lời của bùi cam liền đi tìm ông ta Tìm đến vườn anh đào, quả nhiên có một cổng xe đi được, hỏi thăm thì quả nhiên là nhà bùi cam Người gắt cổng dẫn vườn kính bá vào trong Ban đầu bốn bệ xung quanh rất hoang dã thê lương, nhưng càng đi thì cảnh sắp càng đẹp Sau khi đi mấy trăm bước, lại vào một cánh cổng lớn, phía trong là lầu cát trùng trùng, hoa cỏ tuy tốt Dường như không phải là nơi người phàm trú ngụ, khói sương bao vũ, cảnh sắp vô cùng tú đệ, không thể nào diễn tả nổi Từng làng hương thơm theo gió thoải tới khiến người ta tỉnh táo sảng khoái, phiều diều như thần đàn trên mây vậy Vườn kính bá ở lại nơi này một đêm, thưởng thức tất cả những gì mà chốn phàm trần không hề có Khi trời sáng, bùi cam an ủi vườn kính bá rằng Ông là bằng hữu trong núi của tôi, do ý chí tu đạo không kiên định, làm khoan thời gian dài ở chốn nhân gian Trong tầm toàn là tham dục và tư tâm, giống như cổng một cái bao nặng khiến ông cấp bước khó khăn Bị vinh hoa thế sàng mềm ẩn tâm trí, khiến bản thân càm tầm tình nguyện đi trên nước sôi lửa bỏng Thông minh lại bị chính thông minh dẫn chắc sai đường, giỏi mù tính trái lại hại bản thân Từ đó nổi tròi trong biển khổ của sinh sinh tử tử, nhìn không thấy bờ bên kia Do đó tôi mới cố ý mời ông đến đây muốn để ông tỉnh ngộ Ông đang thi hành công vụ mà thân trú ở đây một đêm, thuộc Hà và quang viên trong quận Kinh Hoàng vì không tìm thấy ông Ông hãy về dịch quán của ông trước đi, trước khi ông trở về kinh phục mệnh thì vẫn có thể lại đến đây thăm tôi Đường trần dài dần dặn, còn người trên thế sàng thường có muôn vạn sầu đo, mong ông hãy trân trọng Vườn Kính Bá bái tạ từ biệt Bụi Kham Năm ngày sau, vườn Kính Bá giải quyết xong công vụ, sắp trở về Kinh nên đi tìm Bụi Kham, muốn từ biệt Nhưng đến vườn anh đạo, trong cánh cổng không thấy phủ đệ hoa lệ sang trọng của Bụi Kham đâu nữa Chỉ là một mảnh đất hoang đầy cỏ dại, ông vô cùng rầu rỉ trở về Lúc này ông mới biết ý chí tù liện của mình không kiên định đã rơi rớt trong chốn hồng trần rồi Tù liện là nghiêm túc, chỉ có ý chí tù liện kiên định không giao động bởi danh lợi tình thì mới có thể cuối cùng tu thành chính quả Nếu không ác sẽ bị hủy bởi danh lợi tình, khi tỉnh ngộ hối hận thì cũng đã muộn rồi Nguồn tư liệu Thái Bình Quảng Ký Nguồn từ minhhuệ.org