虛偽奸雄？救世英雄？一口氣讀懂被誤解的曹操 12 烈士暮年

曹操發佈求賢令 提出唯財是舉的用人綱例 什麼有利於自身利益就用什麼 誰能助推本集團發展就倚重誰 本期視頻為你講解一個典型的實用主義者 曹操 上集說到 曹操的信仰是極權式統一之路 倘若有人就此認為 既然曹操信仰極權式統一之路 那麼他的初衷就是要做一個謀求統一 結束亂世 恩澤黎民的救世主 那他真是頭頂開了澆水廠 滿腦子漿糊 身處亂世出於本能 一個人最根本的需求一定是生存 上至王公貴咒 下至普通百姓皆無例外 作為漢末群雄之一 保證本集團不被消滅 並謀求進一步發展壯大才是曹操的基本訴求 何況起兵之初 經歷過數次挫折和失敗 自保尚且困難 統一對他來說無異於天方夜譚 不可能是他行事的動機所在 還有一點毋庸置疑 曹操所有的思想政策都是利己的 他追求的是本人本集團利益的最大化 關於這個道理 韓非子講的透徹 他在韓非子背內中說 造車的愚人期望人人都富貴 做棺材的匠人盼望人人都早死 非愚人人而匠人賊也 人不貴則愚不受 人不死則官不滿 終究是利在其中 天下熙熙攘攘 為利來來往往 人在絕大多數時候的行事動機都受利益驅使 曹操也不例外 擺脫宦官集團是為自己能博得氏族好感 並躋身其中 賺取日後發展的政治資本 打擊世家大族 是為自己代表的韓族地主集團爭取更大的話語權 和生存空間 抑制地方豪強 是為發展由自己實際控制的中央政府的實力 不再出現地方割據中央疲弱的狀況 先漢臣後漢賊 更是為謀求自身利益的權宜之計 弱小時藉口福利漢室討不從命 壯大自己 強大到一定程度時 又想取漢室而代之建立曹家政權 而且曹操踐行的集權其實就是他個人的獨裁 一切權力沒有集中於中央政府 更不可能與他人分享 而是牢牢掌握在自己手中 縱觀其畢生經歷 殺伐決斷憑個人好惡 生殺與奪在一念之間 獨裁作風顯而易見 既然論及信仰 就繞不開關於思想觀唸的討論 不少人認為曹操偏向法家 袁曹之爭在思想上是如法之爭 這種觀點大概源自三國志《郭家傳》引父子 郭家在關渡之戰前 對雙方勢力分析的時勝時敗論 認為袁紹反理多疑以寬計寬 而曹操糾之以猛 而上下之治儼然如法分野 其實這種觀點漏洞頗多 且不說郭家的時勝時敗論是否真實 即便屬實 很大程度上也是為曹操打氣加油的話 並非對局勢的客觀分析 參考價值很低 更重要的是 從曹操一生的行事風格來看 他並未將自己劃入哪家哪派 而是個實用主義者 他曾說不得目虛名而處實惑 什麼有利於自身利益最大化就用什麼 誰能助推本集團發展就倚重誰 這樣的思想觀念源自施政方面 就是務實風格 對待世家大族時 曹操並沒有一竿子打倒逆傳人 而是主要打擊其中在政治上反對自己的人 對其他氏族成員則是盡可能的將他們納入本集團 為自身利益服務 典型者如習慣性反對 揶揄曹操的孔融 作為孔子後代 孔融在當時社會擁有著與生俱來的聲望和號召力 曹操十分清楚這一點 想方設法將其置於自己控制的朝廷之中 借孔融之名為自己裝點門面招來人才 等孔融的利用價值發揮的差不多了 才露出本性 在赤壁之戰前怒之而後快 曹操曾分別在建安十五年 十九年 二十二年三次發佈求賢令 以第一次最具代表性 三國志五帝記載 曹操首先明確 竟天下尚未定 此特求賢之吉時也 之後發出接連反問 落筆廉事而後可用 則其還其何以罷市 竟天下得吾有披鶴懷玉而釣於衛兵者乎 又得吾稻草受驚而未遇吾知者乎 最後將本意合盤托出 二三字其左我名揚自漏 唯纔是舉 無德而用之 在曹操看來 有德者未必有才 有才者亦未必有德 這些人多少都有諸如不仁 不孝 無性 貪婪等弱點 即便如此 仍要唯纔是舉 這是求賢三令的核心思想 如此這般 相當於徹底否定了兩漢以來 儒家尊奉的仁義原則 宣告作為徵弊制度依據的儒家道德 不足依據 從思想上瓦解氏族統治 曹操真正看重的是實幹之才 這種傾向自然是他務實風格的一種表現 而且兩漢選拔人才依據鄉旅清邑 鄉舉離選 鄉裏勢力正是地方割據的反應 因為鄉旅清邑早被地方豪族或個別名士操縱 人才選拔自然也被他們把持 儒家道德則更強化了鄉裏宗族關係 否定儒家道德 便是對地方豪強所代表的割據勢力的釜底抽薪 曹操提倡唯纔是舉 與集權是統一的信仰一脈相承 秋賢三令的頒布 無異於在當時社會颳起一場大旋風 動搖著數百年來 人們早已習慣的選才標準和思想認知 是社會政治和思想道德方面的大變革 如果聯繫曹操的出身和階級立場可知 他出身宦官家庭 不可能得到傳統儒家思想的承認 他代表韓族地主 也不可能為福音儒學的釋迦大族所容 他草創曹魏政權 與儒家道德本就存在天然矛盾 秋賢三令的意義並不侷限於招攬人才 也有潛在的打壓氏族 擴清立場 正本清源 從而彰顯韓族利益的深層目的 從這個角度出發 我們反觀曹操的例行法制以刑為先 在晉安十九年第二次下達秋賢令後 曹操緊接著頒布了一條關於掌管刑法人選的命令 指出刑法為百姓之命 要選拔明達法理者主持典刑 接著在府中設立禮曹院 陳壽評價他攬傷身之法術 該含白之奇策 《晉書賦玄傳》也說 為五號法術而天下貴刑名 曹操先從選才標準方面否定儒家思想 繼而轉求以法術刑名為制 為袁紹洗禦周文 所列細政科產 科防護社的罪名 便是以袁紹為代表的釋迦大族 對曹操刑法重刑的指責 立刑法制以刑為先 可以說是曹操摒棄儒家的必然結果 同樣起到了打壓士族意志豪強的目的 自然也擴大韓族地主的統治基礎 有助於他的集權式統一之路 但我們仍不能就此認為曹操是個純粹的法家 且不說打壓士族的各種手段 實際上無法完全貫徹落實 他晚年時甚至出現轉向儒家 與士家大族妥協的傾向 這從他處理與河奎、陳群的關係中可見一斑 河奎與陳群都出身釋迦大族 以名士身份被曹操選用 在政治上與孔融相反 是支持曹操的 河奎出身陳郡河氏 身長八尺三寸 換算一下竟是個一米九一的巨人 而且容貌威嚴 其曾祖父河西漢安帝時官至車騎將軍 他本人與汝南元氏有親戚關係 任丞相府東曹院後 河奎表達了對曹操用人制度的不滿 所謂用人未詳其本 是以個引其類實望道德 繼而提出應將慎德與興功並重 同時恢復漢代的相舉離選 他的建言顯然是對為財事舉用人路線的否定 主張恢復儒家的價值標準 用人更看重德行 而曹操卻並未反駁反而稱善 魏國建立後 曹操拜河奎為尚書蒲業 並使其輔佐太子曹丕 值得注意的是 建安二十二年第三次頒布求賢令 曹操雖然仍要求提拔不仁不孝 而有治國用兵之術的人才 但也要探尋流散民間的治德之人 這實際就是採納了數年前 河奎慎德與興功並重的建議 可見曹操選人用人的標準 已經開始參考儒家奉行的人意原則 天平開始向氏族省節 至於出身尹川城市的陳群 九品中正志便是他在曹操剛死 曹丕尚未稱帝的數月間提出來的 試圖以此恢復氏族對氏族的壟斷局面 直接導致後來上品吳寒門 下品吳氏族的結果 曹丕準許實施九品中正志 寒族的春天結束了 胳膊終究沒有扭過大腿 對於河奎陳群 曹操非但沒有讓他們上完夜班 去澡堂洗洗睡吧 反而逐漸接受了他們的用人標準 這一方面是向世家大族 做出一定程度的妥協 另一方面體現他在政治上的務實風格 因時制宜靈活多變 其實早在建安八年 曹操便下令說 明君不關無功之臣 不賞不戰之事 治平上德行 有事賞功能 曹操覺得 上德行與賞功能 並非絕對不變的標準 而要看當時社會屬於治平還是有事 自己只要做到有功則賞就夠了 曹操在思想上非儒亦非法 只是個行事務實的政治家 也是個名副其實的獨裁者 追求著本集團利益最大化 不可能實時以統一和救贖為動機 如此說來 這種人大概不會心存信仰 甚至不配擁有信仰 其實 說曹操的信仰是極權式統一之路 著眼點並不在初衷和本心 而在於以當時的社會環境為背景 其所作所為的客觀效果和歷史貢獻 也就是說 他一生的政治路線在客觀上 起到了維護中央政府權威 加快統一進程的歷史作用 無論如何 我們必須承認 曹操統一北方的功績無法抹殺 也是其大大優於其他割據勢力之所在 即便抱著利己的動機 但極權式統一之路的客觀效果和歷史貢獻 遠遠超過了他的主觀願望 應該予以充分的正視和肯定 關於這一點 他自己也早有意識 曾說 涉世國家無有辜 不知當幾人稱帝幾人稱王 讓憲自明本質令中 曹操陳述自己本質有限 並無怠憾之心後 又唯恐別人不信 似有幾分欲蓋彌彰的解釋道 今古言辭若為自大 欲人言盡 故無諱爾 曹操是個出類拔萃的政治家 更是古今眾多政治家中難得的實在人 建安二十五年正月 本欲清真解凡塵之危的曹操回師洛陽 幾乎同時到達洛陽的還有孫無使者 入城以後 使者手中始終捧著一個精緻的雕花漆盒 說這是敬獻給魏王的禮物 殿內曹操召集眾文武朝會 經一旁宦官傳遞 使者所獻禮物擺在曹操面前 份量還真不輕 打開漆盒 曹操看到了一張久違的面孔 曾經滿頭青絲 如今兩鬢花白 曾經生龍活虎 如今緘默不言 曾經叱吒疆場 如今雙目緊閉 這是關於首集 曹操的心彷彿被什麼東西猛的撞了一下 一陣不適 一身長嘆 三十多年來 無數英雄 梟雄 堅雄 你方唱罷我登場 都想讓這亂世在自己手中結束 恢復曾經的四方一統 海燕和清 重現往日的車水馬龍 都市繁榮 可是 歷史不但沒有給他們一展拳腳的機會 反而無所顧忌的繼續衝向動亂的深淵 他們的夢想也被沖得轉瞬消散 連他們自己都被碾成了積粉 當年那樣不可一世的關羽 不也難逃功敗生死的宿命嗎 三十多年來 時光流轉 世事遷移 走到今天 在曹操掌控的漢室之下 中原大地的七風虎雨 剛剛纔出現漸次消歇的跡象 混沌暗夜剛剛才悄然露出一絲朦朧的曙光 但曹操不敢忘記 劉備割據巴蜀 孫權盤踞江東 華夏依舊戰火平衡 天下仍然干戈未熄 否則為何前面的不是撫須相視的關羽 而是他冰冷的手機呢 白骨路於野 千里無跡 生命百依依 念之斷人腸 曹操也想揮動如傳巨筆 親手對這個亂世做個了結 為大地描繪一個光芒萬丈 如日中天的未來 可惜他沒有做到 估計也做不到了 陣陣無力感襲上心頭 就在數日前 曹操命人修建奠羽 誰知砍伐一棵梨木時 樹根竟然流出血來 他親往察看 見而誤之以為不祥 回來就病倒了 這幾天絲毫沒有好轉的跡象 趁陰涼久 曹操才擺了擺手 宦官將裝有關羽手機的漆盒蓋好拿走 孫武使者也叩首退下 他下令以諸侯之禮厚葬關羽於洛陽南郊 走出殿外 群臣看到前方曹操的背影顯得落寞而蒼涼 此時西天的晚霞一直在灼灼燃燒 在曹操病魔纏身來日無多的最後歲月中 熾焰的燃燒 不久他頒佈遺令 天下尚未安定 未得尊古也 葬蔽皆處服 其將兵屯庶者 皆不得離屯部 有司各帥乃職 憐以石符 無藏金玉珠寶 亦如既往的實在人 亦如既往的實在話 神龜雖瘦 猶有進食 騰蛇成物 終為土灰 幾天後曹操病逝 享年六十六歲 落日英紅 像極了一個壯心不已的暮年烈士 正在不住滴血的傷口 曹操的信仰系列至此完結 感謝大家的收看