每日一首古詩詞（77）——溫庭筠《過分水嶺》

大家好,今天和大家分享的是溫婷雲的《過分水嶺》 分水嶺指的就是兩個河流流域之間的界山 這裡說的分水嶺,指的應該是陝西略陽縣東南的波塚山 因為波塚山是秦帝和蜀帝之間來往的必經之地 是唐代著名的交通要道 可以說在當時,你說分水嶺指的就是這個波塚山的分水嶺 所以他直接說過分水嶺 而前面不用加名字 這個題目說過分水嶺 實際上寫的就是溫婷雲過分水嶺的行程中與溪水的一段情緣 他是把溪水這種無情之物化為了友情 比如用藝術手法 使平凡的事物擬人化 賦予詩意美 我們來看具體內容 開頭一句 溪水無情似友情 這一句就直接從溪水寫起 溪水原本是沒有感情的自然事物 但詩人眼前的這條溪水卻似乎是友情的 這裡這個無情是用來引出後面的友情 來突出友情 友情兩個字這是整首詞的提演 下面三句都是圍繞著友情兩個字來具體描寫的 這個四字用的恰到好處 他透露出這是詩人的一種主觀感受 如果把這個四字換成卻字 變成溪水無情卻友情 就顯得有點過於強調了 不夠含蓄韻節 如果改成意字 變成溪水無情亦友情 這樣就顯得有點主次不分了 使無情與友情平分秋色 就不能突出這個友情了 所以只有這個四字 才顯得語意靈動 非常的巧妙 而且與整首詩平淡中見真情的風格相統一 所以這一句他點出友情的同時 也設置了一個懸念 就是為什麼說溪水友情呢 從而引導著我們讀者去繼續讀下去 下面一句 入山三日得同行 這一句就開始解釋了溪水似友情的原因 因為這個波塚山是汗水與嘉陵江的分水嶺 因為山勢非常的深 所以入山三日 方能到達領頭 山路蜿蜒曲折 沿溪而行 使這個行人呢 感覺到溪水一直在伴著自己往前走 其實呢 入山是向上行 而水是向下的 溪流的方向與行人的方向並不相同 但溪水雖然不斷地向相反方向流去 但它流動的聲音卻一路伴隨著行人 而且因為這個深山空寂無人 再加上行人旅途孤單無伴 所以一路上 行人和與他相伴的溪水 便變得格外的親切 彷彿溪水是有意不離行人左右 用它的清澈和流動的聲滋 以及清脆的聲響 來慰藉旅人的寂寞 我們從得同行這個得字裡面 可以體會到 行人在寂寞旅途中 邂逅良伴的那種欣喜 而且這個溪水的友情 也從這個得字中能夠體現出來 再看最後兩句 領頭便是分頭處 溪別纏緣一夜生 在入山三日相伴相依的旅程中 溪水友情之感不免與日俱增 因此當世人登上領頭 就要和溪水分頭而行的時候 心中便不由地湧起了一種 一一溪別之情 彷彿這個溪水像自己的好朋友一樣 但是呢 它沒有從自己的角度來寫 而是從溪水的角度來寫 用溪水的溪別進一步寫出它的友情 因為這個分水嶺的領頭處 是旅途中的一個站頭 世人這一晚就在領頭住宿 在寂靜的深山之中呢 耳畔只聽到領頭的溪水 仍然在纏緣作響 徹夜不停 彷彿是在和自己這個 同行三日的友伴音琴化別 所以纏緣一夜生這五個字 其實也暗補了三日同行時的日溪所聞 溪聲仍然是溪聲 但當這個即將分別之際呢 卻極其自然地感覺到 溪水的纏緣一夜生 如同是它深情的溪別之聲 在這裡溫庭雲巧妙地利用了 分水嶺的自然特點 由領頭引出旅人與溪水的分頭 又由分頭引出溪別 因為溪別而如此體會溪聲 聯想的豐富曲折和表達的自然平易 在這裡達到了和諧的統一 寫到這裡呢 溪水的友情已經陣於極致 而詩人對溪水的深情 也在其中不言自明瞭 分水嶺下的流水 纏緣流淌 千百年來一直如此 看到過這條溪水的旅人 似乎還沒有人從這種平凡景象中發現美 更很少有人寫成詩 而由於溫庭雲 對紀律形意生活深有體驗 而且對朋友間的友誼分為珍重 他才能發現溪水這樣的伴侶 並賦予他一種動人的人情美 所以在這裡與其說是客觀事物的詩意美 觸發了溫庭雲的感情 不如說是 他把自己美好的感情 轉移傾注到了客觀事物身上 能夠化無情為友情 前提是詩人自己要友情 而溫庭雲就是這樣一個友情之人