高清，絕佳百集詩詞紀錄片，中華古詩詞，1080P高清修復，大人和小孩都適合觀看，更新完畢 029 白居易《鳥》

鳥 白居易 誰道羣生性命微 一般骨肉一般皮 勸君莫打枝頭鳥 死在巢中忘母歸 中國古詩中說鳥的例子比比皆是 李、杜、蘇、辛 鄭、浙、姑、彭、白、燕 由唐至宋 唯有白居易做到了深入淺出 平易通俗又具有宗教感 詩到中唐之後才真正個性凸顯百花齊放 鳥 在白氏詩作中比較鮮明地體現著詩人身體力行 由杜甫開創和樹立起來的新的審美觀念 既在比較通俗和規範的形式裡 表達富有現實內容的社會理想和政治倫理的主張 所謂文章為時而著 歌詩為事而作 是那個時代共同的美學傾向 誰道羣生性命威 一般骨肉一般皮 鳥的前詞用句亦如白居易的固有風格 淺白暢小易讀上口 人們當然會毫不喫力地體會出這首詩的諷譽、勸戒意義 甚至會想當然地把它和現代環保觀自然聯繫起來 我們理解這種對古詩的聯想和引申 同時也不能不指出 對詩人和詩作而言 這是現代人的一種誤讀、誤解 白居易的確是在勸喻 然而他不僅僅在勸人愛鳥 更在勸人愛人呢 詩人開篇第一句用了一個詞 羣生 亦即眾生 聯繫到詩作後兩句 勸君莫打枝頭鳥 子在巢中望母龜 難道我們體會不到一種超越具體生物的悲天憫人大情懷嗎 唐宋之際的詩人有著普遍的濃烈的宗教情結 他們的詩歌創作從來都是如是道互補 既入世又出世的 白居易本人更號稱香山居士 他的許多詩作包括鳥都執著於色與空、遊與舞 執著於心的概念和佛性的頓悟 以及現世與永恆的探究 都充滿了普渡眾生大慈大悲的情懷 都在託世於物、託物於情 古人極少完全沒有寄託的純永物詩 如果我們瞭解了不是風動、不是帆動 是人心動的禪機 也就會理解白居易的勸喻了 詩人其實是一顆包容天下的人愛之心 把人和一切生物都視為平等的羣生 正是出於這種悲天憫人的大情懷 他才會在出任杭州時 修了那條一則千古的白笛 他才會在詩中有鳥性而人性 音音呼喚那種超越一切的母性和母愛 勸君莫打枝頭鳥 死在巢中忘母歸 當代人最時髦的話題是 人和自然卻少有眾生平等 尊重生命的人文情懷 從這個意義上說 鳥卻有現實意義 本詩的最大特點是 這種生命之愛自由之愛 這種廣大的宗教感 這樣深邃的思想 竟然只有28個 猶如口語一樣暢小的文字寫出 一道筆隨 不是雕琢 不著一字竟得風流 真正美文 白居易自樂天 好香山居市 祖籍陝西升河南 唐代大詩人 新樂府運動主將 闢歌形體新路 詩程陶淵明陳子昂杜甫 興奉優識 平易通俗 開一代詩風 誰道羣生性命威 一般骨肉一般皮 勸君莫打枝頭鳥 子在朝中忘母歸