喬託 | 競技場禮拜堂③哀悼基督 1305

教堂中最有力的場景之一是哀嘆。 基督被釘在十字架上。 他已經從十字架上下來了。 他現在正被他的母親和他的追隨者哀悼。 我們用這個詞來形容這個場景，哀嘆 ， 從這個詞來哀嘆，悲傷。 這是我見過的最悲傷的畫面之一。 瑪麗抱着她死去的兒子。 它讓我們想起了耶穌誕生牆上的一個場景 ， 瑪麗和她年幼的兒子之間有這種溫柔和關係。 現在我們又看到瑪麗抱着她的成年人，現在已經死了 ， 兒子。 在她的腿上，就像她小時候做母親一樣。 看看她是如何抬起右膝來支撐他的。 看看她是如何向前彎曲的。 扭曲她的身體。 把她的胳膊摟着他，一隻手放在他的肩膀上 ， 另一個在他的胸口。 她向前傾，好像懇求他醒來，彷彿不相信這可能發生。 把基督代表爲死的想法是一個現代的想法 ， 強調基督是肉體的，是人的。 在基督的腳下，我們看到了抹大拉的馬利亞，她典型的紅頭髮，正在照顧他的腳。 那裏有一種真正的溫柔感。 喬託對自然主義非常感興趣，以至於他願意向兩個人物展示 我們只看到背影. 我們在中世紀時期從未見過這種情況。 這是因爲這些數字沒有爲敘述提供任何信息。 他們所做的只是陷害基督和瑪麗。 他們把我們的目光吸引到那些最重要的人物身上。 我們看着基督和瑪麗，就像他們看着基督和瑪麗一樣。 它們也有助於創造空間的幻覺。 我很驚訝他們離我們有多近。 它們的底部幾乎移入我們的空間。 喬託明確表示，這些數字正在尋找 ， 因此這裏有空間供人類佔據。 但這裏也有人類以外的人物。 有天使。 但是這些天使並不是超然的人物。 他們像我們一樣哀悼。 他們租了衣服。 他們自責。 他們拉他們的頭髮。 他們很痛苦。 他們被縮短了。 就像背對着我們的數字一樣 ， 它們幫助喬託創造了一種空間幻覺。 就像他們上面的天使一樣，人類以不同的方式展示他們的悲傷。 有些人感到悲傷和辭職，並保持自己。 其他人物伸出雙臂。 人們以不同的方式體驗情感，對個性有真正的興趣。 最右邊的人物的腳 ， 一個真正站在地上的人物的重力和重量感 ， 就像坐着的人一樣 ， 而不是我們所期待的中世紀浮游人物。 我們被構圖的簡潔性所打動。 喬託把所有這些重點都放在數字上。 他簡化了背景。 但與中世紀的形象不同，我們可能會看到最重要的人物基督 ， 在中間，喬託把他移到了左邊。 風景是爲了吸引我們的目光轉向基督 ， 那座多岩石的山形成了一個景觀，讓我們的目光轉向瑪麗和基督。 在頂部，有一棵樹。 樹可能看起來死了。 當然，也可能是冬天。 那棵樹可能會在春天再次長出葉子。 這是對基督和他最終復活的類比。 那片土地有多種用途, 根除這些數字，但也讓我們走出困境。 因爲當我們從哀歌中走出來的時候 ， 我們移動到下一個圖像，這是基督說的場景 ， 當抹大拉的馬利亞認出他已經復活時，不要碰我。 你會注意到喬託繼續那座山。 然後我們的眼睛向下移動。 因此，在基督的死，基督的哀悼之間存在着這種視覺上的關係 ， 和基督的復活的景觀，框架他們。 在 Tromloy 對鑲嵌石的描繪中 ， 在一個小四葉紙中還有另一個畫的場景。 在整個教堂裏，我們看到了舊約和新約的場景 ， 特別是舊約的場景，在某種程度上，預示着基督的生命。 我們在這裏看到喬納。 約拿被這條巨大的魚，這條鯨魚吞沒了 ， 祈禱寬恕，背叛了上帝 ， 是從這條魚身上運來的。 這是舊約聖經與新約聖經關於基督被釘十字架的故事的完美類比 最終的復活。 這是一次情感之旅。 這是中世紀晚期的一種表達，正朝着我們最終將 叫文藝復興.