Lời dạy của cổ nhân - Khi khó khăn làm 4 việc này, tài lộc kéo đến ùn ùn

Cổ nhân dạy. Bốn bài học xử lý khi gặp khó khăn giúp thay đổi vận mệnh. Người sống khôn nhất định phải biết. Quý vị thân mến! Cuộc sống của chúng ta, dù tốt hay xấu, đều do Ông Trời sắp đặt. Thứ không thuộc về bạn thì dù bạn có cố gắng, nếu giữ nó, cũng sẽ mất đi. Thứ thuộc về bạn thì sẽ đến với bạn. Bạn không phải tranh giành. Mọi việc xảy ra đều có lý do Đạo Trời là không sai lệch khỏi nhân quả báo ứng. Bởi vậy, làm người chúng ta cần phải giữ gìn các nguyên tóc trọng yếu. Càng sớm hiểu rõ và thực hành bốn quy luật nhân sinh dưới đây thì cuộc sống của bạn càng sớm tốt đẹp. Thứ nhất, nóng tính không phải là sức mạnh. Khi xảy ra chuyện, một người dễ mất bình tĩnh, trở nên cáo gắt. Đây là biểu hiện của sự kém còi. Lập tức có phản ứng trước sự tồn hại là bản năng sinh tồn của sinh mạnh. Nếu một người có thể nhẫn lại, kiểm soát tâm trạng, vững trái trước những biến cố, đó là người đã trải qua sự tôi luyện, ước thúc tâm tính thực thụ. Con người thông qua những trải nghiệm trong cuộc sống, dần có thể nhìn thấu, chúng ta trở nên kiêm tốn và ôn hòa hơn. Lúc này, khi đối diện với những chuyện nhỏ nhặt, chúng ta có thể mỉm cười một cách rộng lượng, bỏ qua những tranh chấp và không để bụng bất cứ điều gì. Khi kết thân với người khác, nếu bạn có thể bao dung hơn, bớt cầu nệ, cực đoan hơn, kiềm chế tốt, có thái độ tốt, tính tình thoáng đẳng, ổn định, thì cuộc sống của bạn tự nhiên sẽ bớt gặp phải những rắc rối. Khi kiểm soát tốt tính khí, bạn có thể kiểm soát được cuộc sống của mình. Khi có một tâm hồn tĩnh lặng với một tính khí nhẹ nhàng, bạn sẽ thấy cuộc đời của bạn vốn đã tự có bình yên. Sức mạnh thật sự của một người không thể hiện qua sự nóng tính, mà nóng tính chính là thể hiện của sự bất mãn và bất lực. Nó tất nhiên không mang lại kết cục tốt đẹp. 2. Tình cảm không thể thiếu chuẩn mực Trong một mối quan hệ, điều đáng sợ nhất không phải là không được đối phương đáp lại, mà là thiếu chuẩn mực. Tình cảm là từ hai phía, chỉ có một trong hai vun đắp thì cuối cùng sẽ mất cân bằng và không thể tồn tại. Trong một mối quan hệ không thể thiếu chuẩn mực, chúng ta không nên nghĩ rằng đối phương luôn quan tâm mình nên không cần để ý đến đóng góp của họ. Khi chúng ta chỉ muốn hưởng thụ những điều tốt đẹp người khác dành cho mình, thì vào một ngày nào đó, bạn biết đấy, hy sinh cũng không nằm ngoài sự tuân hoàn của nhân quả. Sau khi trả hết món nợ cũ, người ấy sẽ cảm thấy mệt mỏi và rời đi. Giữ được một mối quan hệ lâu bền, duy trì được tình cảm tốt đẹp là do chúng ta không ngừng xây dựng và bồi đất. Nhân duyên tiền định của một con người chính là gặp gỡ được người có tình cảm sâu nặng với ta. Chúng ta nên coi sóc và trân trọng nó, trân trọng người trước mắt, biết tri ân mới là cuộn nguồn của hạnh phúc gia đình. Khi bạn quay đi, tức là tương lai, bạn sẽ xây dựng một mối quan hệ mới. Kỳ thực, khi chúng ta đã từng bỏ cuộc thì đã là kém chân thành và không đủ sự kiên nhẫn. Liệu rằng chúng ta có thể có được một mối quan hệ tốt hơn sao? Thứ ba, địa vị cần tương đương với đức độ. Xưa có câu nói, đức không xứng át gặp tai họa. Đức hạnh là phẩm chất cơ bản nhất tạo nên giá trị của một con người. Một người có phú quý, danh vọng và quyền lợi, nhưng đạo đức của họ là một mớ hỗn độn, thì dù địa vị cao hay giá cảnh tốt đến đâu, dù khả năng có mạnh mẽ đến đâu, thì tương lai cũng không tươi sáng. Quyền thí trong tay người có đạo đức kém, lâu ngày tích thằng ác nghiệp. Khi phúc phận đã hết, thì tai họa ách sẽ ráng xuống. Làm người cần có lương tâm, như vậy vẫn may mới không ngừng gõ cửa. Một người có tài mà không có đức, thì không thể nhận được sự tôn trọng. Về lâu dài khi xa cờ lỡ vận, thì đó là cái giá họ phải trả cho bản tính ngông quồng và lúi sống phóng túng. Một mối quan hệ tốt đẹp, đòi hỏi cả hai bên cùng nhau đền đáp. Biết trân trọng sự phó xuất của người khác và sống với thái độ biết ơn, cùng nhau nỗ lực, thì chúng ta sẽ có được một cuộc sống ngày một sung tốc viên mãn. Tự lực là niềm tin lớn nhất. Có một câu nói như thế này, con đường nếu tự mình đi, thì ngày càng rộng. Thật vậy, nếu không có gió mưa, thì cây nhỏ không thể thành cây lớn. Con người không tự thân vận động để nếm trải qua những thử thách, thì trong cuộc sống, có mà vẫn trái. Nếu bạn sống với tư duy y lại, muốn dựa vào ai đó, thì ngay cả khi họ nguyện ý, thì khi mất đi chỗ dựa, bạn sẽ gục ngã. Nhưng phần tình cảm không thể thiếu chuẩn mực, đã đề cập, bạn không thể trông đợi vào ai đó. Chỉ có tự bước đi trên đôi chân của chính mình, bạn mới có được cảm giác an toàn và thực sự an toàn. Chỉ khi tự làm mái nhà của chính mình, bạn mới không sợ mưa gió. Ngoài ra, bạn cũng có thể chia tay ra giúp đỡ người khác. Hiểu được giá trị của đồng tiền và giá trị của hy sinh, chúng ta mới có thể bao dung và tôn trọng lẫn nhau. Con người sống trên đời là không ngừng tu thiện và tích đức. Chúng ta không thể hủy hoại lương tâm, chỉ vì tiền tài dánh lợi. Trên đường đời tự lực cánh sinh, tự mình sống thật tốt đẹp, trân trọng công lao của người khác, có lòng muốn báo ân, bạn sẽ được sống một cuộc đời ý nghĩa và bình yên. Quý vị thân mến, trong xã hội ngày nay, mỗi người đều có cách riêng để giải quyết các vấn đề phức tạp. Tuy nhiên, chi thức và kinh nghiệm của những người đi trước vẫn giữ nguyên giá trị quan trọng. Lời dạy của các cổ nhân đã được chuyển lại qua nhiều thế hệ và luôn mang lại những giá trị thiêng liêng và sâu sắc. Chúng ta nên trân trọng và học hỏi từ kinh nghiệm của cổ nhân để trang bị cho mình những bí quyết và nguyên tắc để đối mặt với những thử thách trong cuộc sống. Nằm diệu pháp trong phép đối nhân sử thế của người xưa, chúng ta hãy cùng lắng nghe và suy qua các câu chuyện dưới đây nhé. Thứ nhất, Nắm bắt trưng mực Chuyện kể rằng, có một người đã đến chùa Kim Sơn, ngồi chùa nghìn năm tuổi để dung chuông cầu phúc. Vị sư già quản chuông nói với anh ta rằng đánh chuông chỉ đánh ba cái. Lần thứ nhất là cầu phúc hỉ lâm môn. Lần thứ hai là cầu thăng quan kiến chức. Lần thứ ba là xin kéo dài tuổi thọ. Sau khi đánh chuông lần thứ ba, anh ta cảm thấy khó chịu trong lòng, không tin vào những gì vị sư già quản chuông nói. Lợi dụng thời điểm vị sư già không để ý, anh ta cố tình gõ chung thêm một cái nữa. Vị sư già nghe thấy quá sần sốt nói với anh ta. Vậy là xong rồi, những lần gõ trước đều không được tính nữa. Anh ta hỏi vị sư già tại sao lại như vậy? Vị sư già nói rằng đánh chuông không thể đánh cái thứ tư. Gõ như vậy thì là tứ đại dây không rồi. Anh này nghe xong lời giải thích thì không khỏi choáng vám. Người xưa rất chú ý đến mức độ, giống như nói hăng hải quá hóa dở. Quá nhiều hoặc quá ít đều không tốt. Mọi sự việc đều có mức độ của nó. Háo thắng sẽ không thành công. Nóng vội sẽ hỏng việc. Có câu dục tóc bất đạt. Sự việc làm quá đi tưởng được lợi nhưng lại không đạt được gì. Do vậy chúng ta cần thực hiện trong bốn phần, làm không vì cầu lợi. Đây là nắm chắc mức độ. Thứ 2 Công chính bình hòa tức là trung dung. Trung dung là tiêu chuẩn đạo đức của Nho Sa. Trong đối nhân xử thế cần bảo chi công chính bình hòa. Xưa có một câu chuyện kể rằng nước lỗ quy định nếu ai đó chịu bỏ tiền ra chuộc người bị nước láng giềng bắt về làm nô tì thì chính quyền sẽ ban thưởng theo luật định. Tử Cống, một học trò của Khổng Tử là người rất sầu có và không muốn nhận tiền thưởng. Khổng Tử biết được Liên Mắm Tử Cống. Trò sai rồi, hành động của người hiền có thể thay đổi phong tục tập quán trở thành quy phạm của quân chúng. Sao trò chỉ vì cao hứng nhất thời mà hành động một cách tùy tiện? Hiện tại dân nước lỗ ít, phần lớn là người nghèo. Trò làm như vậy sẽ vô tình tạo ra tiền lệ xấu, khiến mọi người nghĩ rằng chuộc người mà nhận tiền là việc rất mất mặt. Sau này ai còn đi chuộc người về nữa? Tinh thần chuộc người cũng dần dần mất đi. Sau khi nghe xong, Tử Cống cảm thấy mình đã sai liền cùng suy nghĩ ký lại lời dạy của Khổng Tử. Qua câu chuyện này, chúng ta cũng có thể thấy rằng Khổng Tử nhất định không phải là một học giả đạo đức đơn thuần. Ông chính là một người công chính bình hòa, chưa bao giờ dùng đạo đức để ép người khác hành động theo, cũng không dùng đạo đức để áp chế bản tính của con người. Trong xử lý tình huống, nhiều người thường thích đi thẳng vào vấn đề mà không muốn đi theo đường vòng. Kết quả là xôi hỏng bỏng không. Hành động như vậy là bởi họ không hiểu được trí tuệ của chiến lược đường vòng. Vào thời xuân thu, Tề Cảnh Công thích nuôi chim. Ông đã nhờ thuộc học của mình là Trúc Châu chăm sóc con chim quý nhất. Trúc Châu không cẩn thận khiến con chim bay mắt. Tề Cảnh Công vô cùng tức giận hạ lệnh giết chết Trúc Châu. Đại thần Yến Tử của nước Tề biết được sự việc này liền nói. Được rồi, bệ hạ hãy giết chết Trúc Châu để hắn phải đền tội. Nhưng trước khi ngài giết hắn, hạ thần muốn mắng hắn ba câu để hắn chết được nhắm mắt. Yến Tử liền sai người, trói Trúc Châu lại rồi trách móc như sau. Thứ nhất, đại vương yêu thích con chim như vậy mà nhà ngươi dám để nó bay mắt. Thứ hai, ngươi để con chim bay mắt lại khiến đại vương vì vậy mà phải giết một đại thần. Thứ ba, nhà ngươi chết, tội còn nhẹ. Chỉ là thông tin đại vương vì mất một con chim mà giết bỏ đại thần. Nếu chuyển ra bên ngoài, các nước trư hầu và dân chúng biết được sẽ cử chê bậc quân vương của nước Tề coi tính mạng của con chim quan trọng hơn tính mạng con người. Đây chẳng phải là hủy hoại thanh danh của địa vương nước Tề sao? Tề cảnh công nghe xong liền bật cười nói Mao thả người, ta hiểu rồi. Đây chính là trí tuệ đi đường vòng của Yến Tử. Thứ tư, tư duy ngược Tôn Tấn là một quân sư nổi tiếng thời chiến quốc đến làm khách nước Nguy. Nhưng Nguy Vương lòng dạ hẹp hòi, ghen tị với tài hoa của ông nên cố ý gây khó dễ. Nguy Vương nói với Tôn Tấn, nghe nói nhà ngươi rất tài giỏi. Nếu như có thể khiến ta bước từ trên chỗ ngồi đi xuống thì ta sẽ để ngươi làm tướng quân. Nguy Huệ Vương thẩm nghĩ ta sẽ không đứng dậy xem nhà ngươi làm gì được chứ. Tôn Tấn thẩm nghĩ Nguy Huệ Vương đang ngồi tại chỗ của ông, mình không thể cưỡng ép kéo ông ta xuống bởi vì kéo hoàng đế xuống là mắc tử tội. Phải làm thế nào bây giờ chứ? Chỉ có thể dùng cách suy nghĩ ngược khiến ông ta tự động bước xuống. Vì vậy Tôn Tấn nói với Nguy Huệ Vương Tại hạ thật sự không thể hạ bệ nhà vua khỏi ngai vàng, nhưng tại hạ lại có cách khiến ngài có thể đi từ dưới mà ngồi lên ngai vàng. Nguy Huệ Vương nghĩ thầm đây chẳng phải là cùng một sự việc, ta sẽ không ngồi xuống xem ngươi làm gì được. Vì vậy Nguy Huệ Vương liền vui vẻ từ ngai vàng bước xuống Tôn Tấn lập tức đói Hiện giờ tại hạ chưa nghĩ ra biện pháp khiến ngài ngồi trở lại ngai vàng Tuy nhiên tại hạ đã khiến ngài từ ngai vàng bước xuống rồi. Lúc này Nguy Huệ Vương mới biết mình bị lừa đành phải phong Tôn Tấn làm tướng quân. Thứ 5 Khi chuẩn bị làm việc lớn cần phải tĩnh khí Lúc còn trẻ Tăng Quốc Viên có tránh khỏi những lúc nóng này khi xử lý công việc. Thầy của ông là Đường Giám Tiên Sinh đã đưa cho ông một chữ tĩnh. Từ đó trở đi, mỗi ngày Tăng Quốc Viên đều dành một chút thời gian để tĩnh tọa, suy xét về cách đối nhân sự thế và đạo làm quan. Nhờ vậy, ông đã gặt hái được nhiều lợi ích. Đặc biệt là khi gặp phải những vấn đề lớn, ông không dễ dàng đưa ra quyết định. Sau khi tĩnh tọa suy nghĩ, Tân nhắc nhiều lần mới nói ra chủ ý của mình. Vì muốn có bầu không khí tĩnh lặng và thơm mát. Trước lúc tĩnh tọa ông thường trâm một nén hương thơm trong phòng. Khi thấy ông sửa soạn việc này, người trong gia đình biết ông sắp phải đưa ra quyết định quan trọng nên đều tránh làm phiền. Tăng Quốc Phiên nói rằng dù phải đối diện với bất kể sự việc gì, cũng cần phải giải quyết một cách ôn hòa và bình tĩnh. Nếu hoảng hốt nóng vội, sẽ đưa ra quyết định sai lầm. Việc thiên hạ mà thực hiện nóng vội là hành động sai lầm. Giữ tâm bình thàn, nhẹ nhàng là cách tốt nhất để làm việc lớn. Người khó làm việc lớn luôn hấp tấp vội vàng bởi vì thiếu tính khí cùng trí tuệ tường hòa. Trong cuốn Tám Quốc Diễn Nghĩa có ghi lại câu chuyện như thế này. Sau khi Lưu Bị qua đời, Nước Nguy và Ngo liên kết với các dân tộc thiểu số chia làm 5 cánh quân tiến đánh nước Thục. Lưu Á Đấu nghe tin mà sợ chết khiếp, đầu óc các tướng lĩnh cũng bị mộng mị. Tuy nhiên, Sa Cát Lượng lại tự giam mình trong tướng phủ 3 ngày không kiếp khách. Tĩnh tâm suy nghĩ đối sách, kết quả là 5 cánh quân tiến đánh liền được hóa xài một cách nhẹ nhàng. Đây gọi là câu chuyện An Cơ Bình Ngũ Lộ của Sa Cát Lượng. Cả Tăng Quốc Viên và Sa Cát Lượng đều là những nhà chính trị gia, nội thánh ngoại vương, nhờ công phu tu luyện, chữ tĩnh mà thành công trong nhiều việc lớn. Trong sách Dưới Tử Thư, Sa Cát Lượng đã để lại một câu nói sâu sắc. Người không có tĩnh ký sẽ không thể đi xa. Quý vị thân mến, khi chúng ta có thể hiểu được nghệ thuật ẩn dấu và giữa một sự khiêm tốn đón nhận cuộc sống với niềm vui thì phúc khí sẽ ngày càng nhiều. Việc ẩn dấu bản thân không phô trương thành tựu và khả năng của mình. Nếu ẩn dấu được ba thứ này thì phúc khí ngày càng nhiều. Thứ nhất ẩn dấu sự tức giận Có câu nói rằng giận dữ tất nhiên sẽ có hại cho người khác, nhưng người hướng chịu cơn giận dữ nhiều nhất lại là chính mình. Điều hiện nhiên khi tức giận là bạn đang tác động tiêu cực đến cơ thể của chính mình. Nó không những làm tổn thương người khác mà còn làm tổn thương chính mình. Mỗi lần tức giận bạn đều đang làm tổn hao phúc khí và càn trở sự thành công của bạn. Sẽ luôn có những điều trong cuộc sống khiến bạn tâm tình phấn khích hay phấn nộ. Nếu bạn để cảm xúc của mình tùy ý phát tiếp, hậu quả tất yếu sẽ khiến người khác và chính bạn bị tổn thương. Chỉ khi bạn khoan dung và không nổi nóng bạn mới có thể đón nhận được những niềm vui bất ngờ. Nhắc đến sự khoan dung của Sở Trang Vương. Một lần vì đánh thắng trận lớn nên Sở Trang Vương vô cùng vui mừng. Ông bền bày dạ tiệt linh đình trong công để chiêu đãi quần thần. Sở Trang Vương cho gọi phi tử là hứa cơ đến cùng chung vui. Bỗng một cơn gió lớn thổi vào đèn đuốc bị gió thổi tắt hết. Trong đêm tối có người nắm lấy tay áo hứa cơ muốn thân mật với cô. Hứa cơ thuật tay giật đứt dây mũ của người đó và vùng thoát ra. Sau đó hứa cơ rất tức giận và yêu cầu Trang Vương tìm tên vô liêm sỉ này và dạy cho hắn một bài học. Trang Vương không hề tức giận và nói rằng Sau khi uống rượu hành động có phần thất lễ cũng là chuyện bình thường, không nên trách tội. Điều quan trọng là các tướng sĩ đã cùng ta thập tử nhất sinh để giữ vững được Giang Sơn. Nếu ta nghiêm trị kẻ đó nhất định sẽ khiến lòng quân không yên. Sau đó Sở Trang Vương đã tha cho người này và lệnh cho người thắp đèn đuốc lên. Mọi người lại xây xưa uống rượu vui cười. Chính vì điều đó mà Trang Vương đắc được phúc báo. Chuyện kể rằng vài năm sau trong một trận chiến Sở Trang Vương bị kẻ thù đuổi giết và suýt mất mạng. Lúc này một người đã dũng phạm tiến lên và giải cứu Sở Trang Vương. Sở Trang Vương đã bàn thưởng cho ông ta nhưng người này từ chối và nói rằng chính mình là người đã thất lễ với hứa cơ vào thời điểm đó. Sau khi nghe những lời này Sở Trang Vương không hề tức giận thậm chí còn phong cho ông ấy làm đại tướng quân bảo vệ đất nước. Sau đó vị tướng này ngày càng trung thành với Sở Trang Vương ông đã vì đất nước mà lập nhiều chiến công hiển hách. Hoàn dùng không tức giận là một loại tu dưỡng. Trong cuộc sống chúng ta rất khó tránh khỏi những chuyện khiến bản thân cầm phẫn tức giận. Lúc này tức giận chỉ là bản năng nhưng kiềm chế cảm xúc và không tức giận mới là sự tu dưỡng sâu dài. Trong cuốn Thái Căn Đàm có một câu Người không quan tâm đến vui buồn vật không quan tâm đến yêu và ghét. Một người thực sự hàm dưỡng không dễ dàng bọc lộ cảm xúc của mình. Bởi vì khi họ có tấm lòng rộng lớn thì tâm trạng tự nhiên sẽ ổn định. Nếu sự tu dưỡng ngày càng sâu dài thì phúc ký tự nhiên sẽ đến. Nhưng một số người luôn dễ dàng bị cảm xúc tri phối. Họ dễ dàng bị hãm vào bên trong, không thể tự mình thoát ra được. Cả ngày oán trời trách đất. Kết quả là hại mình hại người. Còn những người thực sự có tu dưỡng sẽ không bao giờ vui buồn quá mất. Bởi vì họ suy nghĩ thấu đáo hơn và tâm nhìn của họ bao quát hơn. Do đó họ có thể kiềm chế được cảm xúc tức giận và làm chủ được cuộc sống của mình. Thứ Hai Ẩn Giấu Tài Năng Từ Hạo là một nhà thư pháp thời đường. Ông đã viết trong cuốn luật thư của mình rằng, khi bạn sử dụng một bút lông, bạn phải ẩn những sợi lông của bút. Nếu sợi lông không được ẩn đi, các nét chữ sẽ bị loạn. Viết chữ cũng như làm người, nếu bạn quá sắc xảo, bạn chắc chắn sẽ rước họa vào thân. Chỉ bằng cách sống một cuộc đời bình lặng, bạn mới có thể bình yên và suôn sẻ. Chuyện kể rằng, Tăng Quốc Viên ẩn mình tránh được tai họa. Ông là đệ nhất danh thần của triều đại Nhà Thanh. Ông đã leo lên được đình cao quyền lực của triều đình chỉ trong 10 năm ngắn ngủi. Trong trốn quan trường hiểm ác, ông luôn tính về phía trước một cách vững vàng và không bao giờ gặp rắc rối. Chỉ vì ông hiểu sâu sắc đạo lý ẩn giấu lợi thế của mình. Vào năm đồng trị thứ ba, sau khi Tăng Quốc Viên cùng những người huynh đệ của mình dẫn đầu vũ quân Hồ Nam đánh bại Thái Bình Thiên Quốc, toàn quốc chúc mừng uy vong của ông lên cao. Lúc đó, Tăng Quốc Viên không mấy vui vẻ. Ông nhận ra rằng quyền lực cao là điều cấm kỵ lớn trong triều đình. Thậm chí, nó sẽ gây nguy hiểm cho bản thân ông và gia đình. Sau đó, triều đình Nhà Thanh đã khơi dậy sự nghi ngờ đối với họ. May mắn thay, Tăng Quốc Viên đã kịp thời ẩn mình mới có thể khéo léo tránh được tai họa. Ông chủ động trình báo với triều đình rằng mình có quá nhiều quân lính. Ông yêu cầu triều đình bái quân khoảng 30.000 hoặc 40.000 người của quân Hồ Nam. Đồng thời, ông lấy lý do em trai Tăng Quốc Viên bị bệnh nặng nên đã xin về quê để giữ bệnh. Bởi vào thời điểm đó, kỳ tích phá thành thiên kinh của ông khiến nhiều người ngưỡng mộ và ủng hộ. Chính quyền Nhà Thanh lo lắng rằng uy vọng của ông quá lớn và sẽ gây nguy hiểm cho đất nước. Khổ nỗi, họ cũng không thể tìm ra lý do để cách trước ông. Lúc này, không ngờ Tăng Quốc Viên lại chủ động đề xuất trước. Điều này đã kịp thời xua tan nghi ngờ của chính phủ Nhà Thanh và bảo hộ được cho gia đình ông. Gia đình của Tăng Quốc Viên sở dĩ có thể bình yên vô sự ở chốn quan trường phức tạp này chính là nhờ Tăng Quốc Viên biết cách ẩn dấu tài năng của mình. Một người biết cách ẩn dấu tài năng của mình để người khác có thể thả lòng và thoải mái là một loại trí tuệ. Trong cuốn Vận Mệnh Luận của Lý Khang Triều Đại Nhà Nguy và Nhà Tấn nói rằng Có nghĩa là cây cao trong rừng lớn thì vẫn bị gió thổi bật dễ, cũng giống như khi một người đứng quá cao, mọi người sẽ xa lánh và vu khống anh ta. Dù trong công việc hay trong cuộc sống hàng ngày, khi bạn biết ẩn dấu tài năng của mình và giữ thái độ kiêm tốn, đó mới là trí tuệ. Khoe khoang bản thân dễ thu hút sự ghen ghét của người khác. Vì vậy, phúc ký sẽ tự nhiên tránh xa bạn. Thứ ba ẩn dấu tài phú Trong sách Tăng Quảng Hiền Văn có viết rằng Khách bất ly hóa, tài bất lộ bạch. Điều đó có nghĩa là khi bạn đi ra ngoài, không rời sang hành lý của bạn và không để lộ số tiền mà bạn đang có. Từ xưa đến nay, tiền bạc là một chủ đề nhạy cảm. Bản chất con người khó có thể chống lại được sự cám dỗ của đồng tiền. Việc để lộ tiền bạc có thể dễ dàng khơi dậy lòng đố kị của người khác và gieo mầm tai họa. Không khoe khoang tài phú là một loại tu sướng, bởi nếu bạn vô ý để lộ ra thì không tránh khỏi bị người có ý đồ nhằm tới và gây ra những tai họa không đáng có. Những người thực sự sáng suốt đều hiểu được đạo lý của việc không tiết lộ tài phú của mình. Ngay cả những người thân và bạn bè thân thiết, bạn cũng đừng nên để họ biết tình hình tài chính của mình. Con người ta có thể chấp nhận sự vinh dự và sự giàu có của một người xa lạ, nhưng họ lại không thể chịu được sự thành công của những người xung quanh, bởi vì con người vẫn có tâm ích kỳ và ghen tị. Có cuộc cài mà không để lộ và vô chương không chỉ là một loại tu sướng bản thân mà còn để bảo vệ bản thân khỏi những phiền phức không đáng có. Quý vị và các bạn thân mến, trong cuộc sống, ai cũng mong muốn được hưởng may mắn và phúc khí để có được sự an yên. Tuy nhiên, phúc khí không phải là điều tự nhiên và không thể cưỡng cầu mà đắc được. Những người có nhiều phúc khí thường có đức tính tốt, đặc điểm đổi mật và có cuộc đời an yên. Đó là lý do tại sao chúng ta nên cố gắng duy trì và phát triển phúc khí bằng cách tu dưỡng đức tính thiệt lương và giữ thái độ tích cực trong cuộc sống. Cuối chương trình, xin kính chúc quý vị và các bạn có cuộc sống bình an, hạnh phúc và thành công.