千古風流人物（合13集）蘇軾 李白 王安石 李清照 2.蘇軾-大江東去&成竹在胸

是中國文學史上 充滿奇蹟的一年 在皇中 蘇東坡寫出了 流傳千古的傑作 念儒教 赤壁懷古 和前後赤壁賦 皇中 在公元1082年之後 發生了奇特的轉型 當一個豐盈的生命 與一片博大的土地相遇 必然會演繹出 最完美的歷史傳奇 宋代不是隱喻的時代 知識分子在宋代突然面對了一個 空前廣闊的政治舞臺 宋代皇帝是與士大夫共天下的 北宋的士大夫那些最優秀的分子 他們始終都知道要約束皇帝 要幫助皇帝成為聖君 當年初入汴京 蘇東坡無異於此地創作 在他看來 唯有幫助聖上成為明君的策論 纔是文章的正當 西寧元風時期蘇氏的政論 寫得應該是個高峯期 而且他自有一套 他自己對王安石變法 對科舉改造的一些獨特認識 他想用他的道 讓皇帝接受 從而改造這個世界 當蘇東坡外放杭州後 他開始了辭的寫作 蘇東坡逐漸意識到 與策論不同 辭不是為朝廷 為帝王寫的 而是為心 為一個人最真實的存在而寫的 辭本來的意思不是一個文章的體式 是唱歌的歌詞 你要把你的文字 填到這個樂譜之中去 所以叫填詞 它都是給歌女去唱的歌詞 當時 詞壇的霸主是劉勇 凡有情水處 即能歌柳詞 劉勇的詞 在當時被萬人傳唱 這個劉勇在宋代的情況 就像一個流行曲的歌王 特別是北宋這一塊 基本上詞可以說是 劉勇詞的天下 在蘇東坡之前 詞一直是被正統門談輕視 到了蘇東坡手裡 詞才真正的與詩一樣 成為研製與載道的文學形式 是蘇東坡 把這個詞不當作歌詞使喚了 他用歌詞 來寫自己的內心的理想志業 這是他用作詩的方法來作詞 蘇東坡的詞 他拋棄了代言體 出現了這個我字 他已經把他個人站出舞臺上 他表達他自己的心聲 所以蘇東坡的詞 是比劉勇更進了一層 在日本東京 有一座湯島聖堂 它被稱為日本的孔廟 每年到了中高考的時候 許多家長和學生 都會到此求籤許願 每個月的第三個星期 這裡都會開辦一次 蘇東坡文學講堂 這個宋代文豪 在日本有著令人難以置信的影響力 大江東去 難逃盡 千古風流人物 人間如夢 詞人的豁達 越來越字裡行間 這樣的意境超越時空和將近 而在時間的另一頭 蘇東坡也停下匆匆的腳步 在驚濤拍浪的赤壁前 露出久違的笑容 黃州西北的長江之畔 山路突入江中 石頭鮮紅如丹 因而得名赤壁 公元1082年 蘇東坡在赤壁前 寫下著名的《念奴嬌》 《赤壁懷古》 大江東去 難逃盡 千古風流人物 古來西邊人道事 山國走人處別 這首詩我覺得頗為直率 這首詩是關於夢想 不堪或失敗的 這首詩的畫面是關於河流 流動的水 改變的事物 但是這首詩 是關於人類事件的轉變 當年的戰爭森嚴 滿司功名 都化為一片虛無 寒暑復失的曹操 雄資應發的周瑜 也都蕩然無措 只有這江 這月 這木 這石 千年薄衣 他努力地想要去領 給人感覺都看開了 多清英孝早生華大 我還是矯情 我來回來去的 就這點事 我就摘不清楚 我就不能從這裡頭拔出來 算了 把酒潑到江裡頭 這些都一風吹了 我還是過我日子去 李清照評價蘇東坡的詞 不諧音律 但鄭英這份自由灑脫 使得蘇東坡的詞 不為時空所阻 在千萬人的心頭迴旋 他自己本身也沒有 刻意去講究音律 不諧韻 我覺得無妨 因為當下他創作的時候 不是以文學的角度 不是用音樂角度的出發 歷經了世世變遷 蘇東坡的詞 進入了自由天真的境界 以至於豪邁詞句裡 仍然埋藏著 遙想恭謹當年 小喬出嫁了 這樣的細膩之筆 也為蒼茫的歷史 增添了動人的青春之美 他可以寫歷史 像唸儒教 寫大江東去 他也可以寫兄弟之情 像水釣鴿頭 他也可以寫妻子之情 像江城子 他改變了詞的題材 所有的內容 無論是政治 經濟 軍事 農事 淮谷 等等這些內容 都可以入詞 不再只寫男女之情了 在黃岡的一家東坡酒樓 東坡肉 是最受歡迎的招牌菜 據說這道菜 與黃州有很深的淵源 有道是黃州有三間堡 爛磚起牆 牆不倒 稻草寄豬 豬不跑 為什麼豬跑不了 豬都很肥 就在黃州的肥豬很多 一些肥肉 富人又不肯喫 窮人也不會 不會這麼弄來喫 被貶折至黃州的蘇東坡 生活窘迫 幸好他發現了 價格便宜的豬肉 於是蘇東坡另闢蹊徑 創造出一道 適合自己口味的菜餚 這就是蘇氏 它是個美食家 這豬肉送 就是寫他做豬肉的心得 說把這個鍋洗乾淨了 少放水 另外就是待它自熟 莫催它 這是要領 要小火慢慢燉 把這個油給濺出來 這樣的話就肥而不膩 東坡肉是蘇東坡 留給後人的一道美味 在浩瀚的歷史長河中 蘇東坡好似一個 永不過氣的偶像 人們喜歡他的真 在得意時與民同樂 在落魄時仍怡然自得 蘇氏對生活充滿了愛和眷戀 他不發現生活嗎 公元1082年7月16 蘇東坡與幾位好友 飯一夜小粥 在赤壁之下飲酒賞月 江山如此之美 明月如此的浩蕩 喫著江裡邊的魚 喝著酒 扣弦而長嘯 跟朋友在一起相聚 舉頭望明月啊 那一晚 人世間的所有喧囂 都退場了 他們的視野裡 只剩下了月光水色 還有臨江獨立的赤壁 酒過三巡 一個叫做楊士昌的道士 吹起了長嘯 午夜的嘯聲如泣如訴 蘇東坡步經黯然神傷 他問楊士昌 為何吹得如此悲涼 這個道士楊士昌 他就很傷感 生活時光是如此的美好 只可惜啊 人生太短暫了 如果能長久地 一攬子地 讓自己擁有這個清風明月 那多好啊 他想要的 蘇東坡對朋友說 天地萬物各有其主 不是自己的 一分一毫也無法獲取 唯有江上的清風 和山中的明月 耳朵聽到它 就成為聲音 眼睛看到它 就成為色彩 只要我們愉快地享受 這江上清風山間明月 又何必擔憂生命的短暫 羨慕江水的永恆呢 蘇師說啊 想長久地佔有清風明月 也很簡單 那你就把自己的身心 都交給自然 你就現在盡情地 去享受它 你只要現在享受夠了 你也就永久地佔有 蘇東坡的一番廟宇 使朋友們豁然開朗 大家又開始舉杯暢飲 不知不覺夜色越來越深 大家橫七豎八地 睡在船上 直到天色大亮 美國納爾遜藝術博物館的 中國展區 古老的東方文明 吸引著各國遊客駐足 但有些人難免失落 這裡並沒有展出 他們期待已久的鎮館之寶 那是一幅描繪蘇東坡 後赤臂腹的畫卷 這幅畫這麼寶貴 我們不是經常打開看 頂多是一年一兩次 關於這幅畫不是的價值 博物館東方藝術部主任 馬林 喜歡從他傳奇的聲勢說起 這幅畫是 我們納爾遜博物館 鎮館之寶 這幅畫是 物理生館長 給我們博物館 買的幾十年以前 納爾遜藝術博物館 以收藏中國古代藝術品 而著稱於世 這是一家 私人性質的博物館 收購藏品的費用 來源於博物館董事會的基金 因為我們是很好的朋友 私人的朋友 他需要錢 他說 我想要賣給你 我的博物館 這是一隻鳥 和我的博物館 我說不 我想要這個 他說 不,你不能要這個 我說John 我真的想要這個 他說不 你的博物館更漂亮 這不是一幅漂亮的畫 我知道這不是一幅漂亮的畫 這不應該是一幅漂亮的畫 最終 伍立生成功地買下了 這幅珍貴的畫圈 從買下這幅畫 到現在已經過了三十多年 在這三十多年間 伍立生近乎癡迷地 去了解蘇東坡 去探尋 關於這幅畫的一切 潤瑩在地 這是非常有趣的 潤瑩在地 意思是 你可以看到 陰影在地上 這是中國歷史上 唯一一幅畫 描繪陰影 蘇襯衫 你可以看到蘇襯衫的臉 還有一件 我覺得非常有趣的事 在這幅畫中 蘇襯衫的臉 有著非常特殊的臉 蕉中蕉 可能 遇見了蘇襯衫 這不可能 在寫完《赤壁夫》的 三個月後 蘇東坡再一次夜遊赤壁 而這一切 都被栩栩如生地 呈現在了 納爾遜博物館 收藏的這幅畫捲上 蘇東坡獨自一人 登上赤壁高崖 對著夜空嘲笑一聲 我嘲笑 期望大自然回答 回應我 Nature answered And he was afraid 好像這個山上 變得比較猙獰 那麼他的心裡頭 有點發愁 所以他就嚇了 於是蘇東坡回到船上 任小舟在大江中隨波逐流 時近半夜 舉目望去 四面茫然 恰巧一隻孤獨的仙鶴 橫越大江 一聲長鳴 掠過小舟而去 他放棄了這種登高 放棄了這種超越 最後還是強調 我要回到人間去 回來以後晚上做夢 一個道士 來到他跟前問他 今天江遊快樂嗎 蘇東坡問道士的名字 道士低著頭並不回答 蘇東坡恍然大悟 那隻橫越大江的仙鶴 莫非就是您 道士回頭一笑 蘇東坡陡然驚醒 打開門窗去看 除了清朗的月光 什麼也沒有 不知道孤鶴是道士 還是孤鶴 那麼這實際上 是莊子的一種表現方法 就是不知道 蝴蝶夢見了莊子 莊子夢見了蝴蝶 在蘇州當地 流行著一種 名叫河雕的藝術 把玩河雕的人 都知道一個名字 陳素英 臺灣人到我們這裡來看 河雕 他們說臺灣有那個古宮 不遠的有那個 趕來住的那個小船 後來我在書上 看到一些那個圖案 一直住了幾十年 我祖母那個小船 後來我女兒上了 那個初中的時候 回家她說 我媽媽你住的船 就是我們 念書唸到了 她跟我說了 蘇東坡住在哪裡 蘇東坡是怎麼樣的一個人 我慢慢慢慢地瞭解 這場跨越千年的邂逅 讓陳素英 對自己手中的作品 有了別樣的理解 蘇東坡住在那個船艙 他微微地抬頭 來看外面 看到他住在那個船上 很舒服很舒服的 樂觀得要命 我希望這些人 都像那個蘇東坡一樣 嫩得嗨嗨的 絕對從蘇修的 《赤壁》 它成為了主題 《赤壁》的主題 就是在一個 中國文人的 一種低潮的時代 理想不可莫覓的 這樣一個典型的主題 北宋喬仲長之後 歷代許多畫家 都畫過赤壁圖 高峻陡峭的赤壁下 蘇東坡的身影 還有那一葉偏舟 都顯得那麼渺小 最終這一切 都成為過眼煙雲 只有赤壁留下來 堅韌如初 在黃州的這段歲月 是蘇東坡文學 和藝術創作的黃金期 公元1082年 他的詩詞 散文 書法 皆可雄識千年 為宋朝代言 這或許就是命運的 另一種補償 反而是因為他的不得志 造就了他的文學光芒 黃州的創作 使他放到了 李白杜甫這個行列裡邊去 毫無褪色 甚至還有 更多一點自己的色彩 一個深秋的夜裡 蘇東坡與朋友暢飲 酒醒赴醉 歸來回到家的時候 都三更天了 就凌晨了 家裡的僕人 睡得很死 敲門都不應 一般人如果敲門都不應 可能會很火 東坡給我們的感覺就是說 人生沒有過不去的地方 任何事 此路走不通 轉個方向 那路就又更寬了 蘇東坡來到江邊 靜靜地聽著江水聲 在心底醞釀出一首詞 夜飲東坡醒赴醉 歸來彷彿三更 家童鼻息以雷鳴 敲門都不應 以乍聽江聲 長恨此身非我有 何時忘卻銀雲 夜闌風靜湖聞平 小舟從此是江海寄餘生 以乍聽江聲 江濤的這個波濤啊 就像他的內心一樣 翻滾不已 這就解釋他為什麼 不願意醒來 我這身上的各種 期盼太多了 各種無法解脫也太多了 什麼時候我才能 把這煩惱都給它拋在腦後 這首《臨江仙》 在小城裡悄然傳開 有人說蘇東坡昨夜 唱罷此歌後 把衣冠掛在江邊 陳舟遠走高飛了 第二天呢 城裡頭就傳遍了 小舟從此是江海寄餘生 徐勤尤一看 傻了 那怎麼跑啊 日舟這個徐勤尤呢 跟他當然是很好的朋友 但是呢 他也負有監管的責任 你把這人要給跑沒影了 那算怎麼回事呢 太守徐勤尤急匆匆地 從太守府趕往蘇東坡家 一探究竟 其實根本不用找 就在蘇氏他們家 自己牀上躺著睡大覺 他永遠都是在希望 有那麼一個時刻 能夠去江海寄餘生 但是實際上 從來沒有真正地做到 他一輩子都沒有去真的退役 這是他的一種嚮往 一種夢想 真正能夠解脫蘇氏的 還是當下的生活 活得輕鬆一點 這詞這麼寫完了 他就能睡覺了 因為已經發洩出去了 可老徐呢把這當真了 反而弄得大烏龍 橘池農村生活在日本的多摩市 他的祖父是日本著名的富商 橘池新堂 除了積累財富 橘池新堂喜歡收藏古董書畫 現藏於臺北故宮的 《黃州寒石帖》 曾是他最珍貴的藏品 我自小就知道 聖宗父親已經去世了 我聽過我父親的故事 那時候 這間漢字機場 危險地被燒掉 也就是避免被燒掉 後來漢字機場 變成民間 聖道也要求購買 在那個時代 那些珍貴的 很珍貴的 很艱難的東西 橘池農村鄭重更衣 他將前往東京的家族神社 祭拜自己的祖父 我對那個家族神社 是完全不認識的 也沒有記憶 在我出生之前 那裡已經是 在関東大震災時 被燒毀了 後來大家就移民到那裡 那裡就是 以前聖道祖父親住的 附近的庭院 現在回想 從這裡開始 我希望大家可以 想一想 現在每個人的家都被燒毀了 我也不知道 剛好在関東大震災的時候 當聖道祖父親 移民到我們附近的時候 就發生了 在日本也沒有 經歷過的巨大地震 他就衝進來 救了那麼多人 我的祖父親 從年齡來說是六十歲 聖道祖父親 也許比自己的生命 更加珍貴 舉止新唐 對於韓世鐵的搶救 造就了這幅名作 大難不死的奇蹟 後來 杭州韓世鐵 輾轉來到臺北故宮 成為這裡最受矚目的 藏品之一 公元1082年 蘇東坡來到杭州的 第三個韓世節 按照傳統 這一天家家禁止生活 只能喫冷食 蘇東坡 凝望著窗外的雨絲 突然間有了寫字的衝動 他拿起筆 伏在案頭 寫下了韓世鐵 剛開始他寫 自我來杭州 已過三寒時 自己到了杭州 過了三年 就春天走得好快 還來不及看花 然後整個因為大雨 就造成了紅白花瓣 散落在泥屋裡面 所以他自己很感傷 講到了韓世鐵不停地下雨 趁著這個雨 還流到了他的家裡面 讓他的家 就好像是一個小舟一樣 慢慢地他的情緒 就產生了一種波動 山中無日月 時間早就被遺忘了 對於韓世鐵的到來 蘇東坡更恍然無知 直到看見烏鴉 掀著墳間燒盛的紙錢 悄然飛過 他纔想到 這一天是韓世鐵 他書寫的時候 先是要平和地書寫 隨著他的感情的起伏的時候 這個字逐漸變大 推向高潮 蘇東坡把一個流放詩人的 沮喪與憔悴 寫到了極致 心如死灰 不能復燃 想要去掃墓 沒辦法去 他的一些想法 也沒辦法 好好的傳遞給朝廷 他也表現出來 對人生的一種無力感 那個時候真的是心如死灰 蘇秀有一點很強烈 他似乎整個時間 都在掙扎著一些東西 在某種意義上 他就像鋼鐵人 他就像中國的鋼鐵人 飽經憂患的蘇東坡 在四十六歲終於了悟 藝術之難不是難在技巧 而是難在不粉飾 不賣弄 難在能夠自由而準確地 呈現一個人的內心處境 你只要看蘇秀的畫作 你就知道 他是一個有力量 非常誠實的人 因為《寒詩帖》 比較像是一個 寫給自己看的作品 所以其中有一些字 比如說多餘了 或者是寫錯了 他就很率性地 在上面做一些記號 所以更可以看得出來 那樣的一種真性情 他不想被困在 18年後 這幅《寒詩帖》 輾轉到黃庭謙的手上 他揮筆 寫下這樣的提拔 他說東坡此詩 似禮太白 有孔太白有味道出 這是非常高的褒揚 說他詩寫得很好 他認為這個《寒詩帖》 是蘇東坡最好的 再寫也不一定寫得出來 黃庭謙的提拔 論語精當 書法絕妙 與蘇東坡的《寒詩帖》 可謂珠聯璧合 有次黃庭謙 和蘇東坡開玩笑就說 說您的字一個個 胖乎乎的扁扁的 就像石壓蛤蟆 拿個石頭 把一個蛤蟆壓扁了 因為黃庭謙的大字 時常有一個長述 蘇東坡也很會寫的回答 他說你的字像樹梢掛蛇 有的時候拉長拉得不好 像一條死的蛇掛在那裡 沒有生命 在繁華的東京街頭 有一家名叫榮豐齋的書法教室 每個週末 書法愛好者都會來這裡上課 臨摹《黃州寒詩帖》 是今天這堂課的內容 像是在搖晃 這個連續的部分 非常多彩 所以 要在途中停止呼吸 到最後才寫 要把情緒連接起來 才能寫出來 書法是心意的畫 人有自己的想法 心意 把這些表達在書中 蘇東坡和皇帝鎮的書 給予了非常大的影響 到現在為止 作為現代日本書道的 一種憧憬 蘇東坡的書 已經被管理 有著著名的詞語 蘇東坡三國味噌醬油 有著著名的詞語 蘇職和皇帝鎮 蘇東坡和皇帝鎮 都被位置在一起 日本從古至今 出現了很多東坡民 在京都這個古老的城市 便住著一位東坡民 十幾年前 杭坡柏樹來中國時 看到一幅落款為 蘇東坡的墨竹圖 雖然他知道 不可能是真跡 但還是因為 太喜愛蘇東坡 便買了下來 直到今天 年近古稀的杭坡柏樹 依然一遍遍地 臨摹著蘇東坡的書法作品 希望通過 這些優美的線條 來完成 與自己偶像的心靈對話 公元1082年 年輕的米芙 從遙遠的湖南 來到杭州拜望蘇東坡 那一次相聚 酒酣耳熱之際 蘇東坡拿出一張宣紙 叫米芙貼在牆上 自己面壁而立 旋轉畫了一幅 枯木灌石圖 蘇東坡用自己 獨具功力的書法功底 引領了中國 文人畫的潮流 蘇東坡提出了 論畫以形式 鑑於兒童齡的 文人畫的美學標準 在這樣一個主流價值觀中 人們對於繪畫評判的標準 已經不在於 你畫得像與不像 重要的是 你是表達畫面的意趣 當時的繪畫 完全是宗教藝術 並不是表達 也不是單純 不明顯 細節 在中國 他們有一個 更加精緻的 理解 我想說的美學觀念 除了喜歡畫石 蘇東坡也愛畫竹 他說 寧可石無肉 不可曲無竹 竹子會在雪和風中曲 但它不會破 它會反彈 它會成為一個 偉大的象徵 或一個學者的心 它具有積極性 它會反彈 所以蘇東坡 會遭受很大的苦 但是他可以 把自己當成竹子 因為他可以反彈 無論如何都可以 有一次 米夫發現 蘇東坡畫的竹子 沒有竹節 而是一筆 從底部畫著竹梢 就好奇地問 為何不一節節分著畫 蘇東坡回答 竹子生長時 哪裡是一節一節長的呢 他提出的 沉竹在胸的理論 對於竹子的 這種基本的觀察 它是自為重要的 一個內容 公元1083年 在黃州生活了三年後 蘇東坡見到了 自南國北歸的好友 王定國 這個屋臺事案以後 受牽連的人很多 其中王定國 就是受牽連的一個人 被貶回來的時候 在蘇氏給王定國 接風的席上 王定國的這個妾 也叫柔奴 柔奴唱得非常好 她的歌聲非常的美 使人心靜 本來以為貶到嶺南去 應該回來非常憔悴吧 他覺得很奇怪 他就問這個柔奴 他說你這個心態 為什麼能調整這麼好 這柔奴就回答了 還有幾個關鍵詞 此心安處便是無相 柔奴的回答 觸動了蘇東坡的內心 當即作詞一首 定風波 長線人間濯玉廊 天映祁雨點蘇娘 自作清歌傳浩池 風起雪飛沿海便清涼 萬裏歸來年欲上 微笑笑時有待 領梅香 詩文嶺南音不好 卻道此心安處是無相 你到了那個地方 你就把自己當作本鄉人 只有這樣 你才能去掉那個陌生感 你才能讓自己的身心 獲得一種舒適感 這並不是說強迫你 便任他鄉做故鄉 因為你得生活 你得活下去 而且要想辦法活得好一點 他從這個柔奴的身上 提煉了一種價值觀 而蘇氏自己 事實上也是這麼做的 林高亭下的江水不捨晝夜 一晃四年過去了 就在蘇東坡把黃州 當作自己的故鄉 決心做個安然的農夫時 他的命運再一次發生轉折 公元1084年的春天裡 蘇東坡收到了 調離黃州的一紙詔令 天高地遠的黃州 將他生命中的悲苦 艱辛 安慰與幸福 都推到了極致 他一生中最重要的創作 幾乎都在這裡完成 黃州成為了 蘇東坡的精神地標 那麼東坡文化 就成為了黃州的文化標誌 黃州的鄉親好友同樣不捨 紛紛攜酒相送 4月1號決定走 他要給鄉親們留下一些紀念品 給他寫這個前後持筆簿 花了好長時間 4月7號離開黃州 黃州有十幾個人 十九個人把他送了 蘇東坡就這樣離開了黃州 從此再也沒有回來過 以後的日子裡 每當他遭遇政敵迫害 痛苦無解時 他都會想起黃州 甚至打算逃回黃州去 在東坡上重新開始耕種生涯 黃州是蘇東坡先生 最美好最溫暖的人生記憶 是他夢魂縈繞的精神家園 這裡有林高廷 這裡有東坡 這裡更有雪堂 這裡給他的記憶太多太多 用我們現在話說 痛並快樂的地方 蘇東坡辭別了黃州 過清零時 他要去拜見隱居多年的王安石 當年王安石力主變法 希望藉由變法復國強兵 初入政壇的蘇東坡挺身而出 反對變法 王安石和蘇東坡之間 他們都是君子之爭 我們的政治觀點可以不同 但是我們的人格都是高尚的 王安石雖曾掌握項權 但晚年命運坎坷 經歷了親信的背叛 變法失敗又經歷了喪子之痛 王安石選擇了歸隱精靈 從此不問世事 但是他很關注蘇氏 特別是對蘇氏在黃州的動向 是非常關心的 那麼有一次 這個黃州有人來 來人就告訴他說 最近這個蘇氏喝醉了 醒了之後寫了一篇文章 寫得非常好 王安石說那趕緊去拿來 拿來的時候 離掌燈還有一段時間 可是夕陽已經西下 外面的院子已經很昏黃 王安石等不及 立刻就著晚霞昏黃的日光 在這地方一邊看一邊說 蘇子湛真是人中之龍 說這個文章寫得實在太漂亮了 聽聞蘇東坡過精靈 王安石迫不及待地趕往江邊 去等待蘇東坡的到來 蘇氏應該算是王安石的話 而且從官職上來講 他是他的下屬 蘇氏開玩笑說 今日這個子湛敢以 野福建大丞相做醫 王安石挽著他的手說 這世間的禮俗 豈能適用於我等二人 我們這樣的人 溝通是沒有障礙的 甭跟我來這個是不是 說兩個人就是相逢一笑 當是兩大才子之間的一次會面 就兩顆最耀眼的星星 論學問 論性情 都是最出色的兩個人在金陵 那也是屬於千古一遇的 這樣的一個會見的場面 在金陵相會的日子裡 蘇東坡與王安石 唱賀詩文 談佛論道 從前的爭論 也都成了過眼煙雨 蘇氏跟王安石 兩個人在政見上是有不同的 甚至是有相悖之處的 但是這個宋人他有個特點 就是他們有時候 有這種意氣之爭 或者政見之爭 這不奇怪 但是好像他們並沒有 因此而影響到私人的關係 政事於他們而言 反而是第一個層次的問題 他們有一個更高的一個層次 一個溝通的渠道 在這個渠道上是暢通無阻的 在這個渠道裡面 盡力地展示的是他們的才華 他們在才華上 彼此的能度是非常高的 引以為自己的友朋 那是蘇東坡在幾縷困頓中 最痛快酣暢的一段時光 藝術在不知不覺中 彌合著橫亙在兩個人之間的鴻溝 那一次精靈相別時 王安石凱然發出這樣的常態 不知更幾百年 方有如此人物 蘇東坡回到汴京後 慢慢地 在動盪中離散的朋友們 又重新聚集起來 他們在駙馬王深的西園 舉行一次雅集 宋代的文人 他們本身文化的品味非常的高 而且喜歡彼此交流 對於文化的或者是藝術 包括書法 詩歌和繪畫的看法 李公陵作畫描繪當時的情景 這就是西園雅集圖 在北宋 一個小小的私家花園 卻成為融匯那個時代 輝煌藝術的空間載體 雖然有十六個重要的文壇的人士 其實整張畫是以蘇軾為中心的 因為這些人幾乎都是 跟他有密切關係的人 西園雅集圖 後來也如夜訪赤壁一樣 成為被歷代畫家 不斷回放的經典場景 當西方文明的光澤 隱頓在中世紀的幽暗裡 中國則在宋代 迎來了自己的文藝復興 有人問我 你最想要回到中國的哪一個時代 那麼我常常說 我最想要回到的是宋代 大學者陳一雀先生 曾經說中國的文化 造極於昭宋之勢 在這個時代裡 個性和創造力 得到了充分的舒展