韓愈為甚麼反對迎佛骨

唐朝一直在我們的歷史上算是一個盛世 因為他一個最典型的代表是開放 包容 熱烈 但是經過了唐太宗 唐高宗 武則天 一直到李隆基這些人之後 特別經過了史詞亂開始走下頭路 宦官專權 反政的格局 但是到了我們前幾天講到唐獻忠的時候 唐獻忠就開始表現不錯 把反政給打平了 雖然是打平了之後 這就開下太平了 作為唐獻忠也開始有點小焦 這個時候就出現了一個比較大的一場風波 很多朋友就說 我知道 贏佛谷和韓愈反贏佛谷 這件事大家可能大的背景都知道 但是它裡面深刻的一些東西 這是我們今天要講的主題 韓愈為什麼要反對贏佛谷 大家可能聽到韓愈的時候 更多都知道什麼師叔 韓愈對唐朝把大家指手 為啥是唐朝把大家指手 為啥後面那麼一個推崇 其實的話 這一環一環都是橫向扣 是這麼樣一個邏輯 這個起因就是唐獻忠贏佛谷 贏佛谷大家知道了 就是佛的小之谷 這是跟當時的一個背景有關 當時在唐朝的時候特別的寵佛 其實中國的整個思想界裡邊有幾個大的分歧 如果按照梁啓超現象的一個觀點的話 咱們說春秋戰國 百家爭鳴 百發齊放 那個很熱烈的自由奔放時代之後 有幾個大起因 一個是秦漢的時候 秦漢的時候主要的定位就是在兩漢的經學 像是漢武帝 獨尊儒術 但是他這個經學主要是為統治者服務的 然後就經過了兩晉的南北朝 亂世 亂世裡面大家都很卑鄙淒淒 都為了逃避現實 到隋唐的時候佛學興起 佛學興起 佛學之後到了宋朝 就是一個很嚴酷的宋代理學 三綱五常就全都給出來了 給大家背了很多包袱 明清的時候清代人就講普學了 就所謂考據學 現在我們是天天鑽在樹尖裡邊就翻這個東西等等 這是幾次大的學術的時潮 兩漢的經學 隋唐的佛學 宋代的理學 加上的話呢 清代的普學 隋唐的時候特別注重思想意識方面的一個教化 但他的教化主要是佛教 佛教受到非常重大的一個重視 人人都要理 在一些重要的節日上 皇帝經常把一些什麼和尚 老道和這些什麼書生們弄一塊辯論 現在搞這個辯論賽一樣 搞這個辯論 不光是在這個什麼大殿上 大堂上的辯論 也經常的話走上街頭 在街頭的話 像這個老百姓的話 進行這個選教 進行選教 包括當時國家花了大量的這個人力啊 物力啊 幫助一些高僧啊 到處去建什麼寺廟啊 幫你去招這個和尚啊等等 但是呢 他這樣一種很這個聖的這麼一個禮服的氣氛的話呢 也有一些人反對 為啥呢 勞民生財 其中那個韓愈就是一個最主要的 最激烈的一個反對者 大家過去知道他是一個大文學家 但其實的話呢 韓愈也是一個反佛的一個非常特殊的 非常突出的這麼一個角色 因為作為唐獻忠來講 他在大的背景 包括淮西啊 河北啊 咱們之前講過 把那個藩鎮都給平平之後 在大的背景下 他就開始信佛 信佛他這會他的目的長出不來 他不光信佛 還信一些煉大人的一幫人 正好呢 這時候有一個事出現了 大家現在去這個陝西知道有個法門寺 法門寺裡邊的話呢 有一個這個佛的舍利 一個小指骨 叫手指頭 據說是釋迦牟尼的這個小指頭 但是這小指頭不是隨便誰都能看的 包括皇帝也不行 他一定得是30年開放一回 開放一回 這樣的話呢 每次說他只要30年一開放 那表示這國家就是風調雨順 國泰民安 正好是這一年的時候呢 公元820年的這個時候 又開放日了 唐獻忠也挺高興 那行 咱們趕快派人去請了 當時是派了一個30個人的一個禮裝隊到了這個鳳翔 到鳳翔的這個法門寺 把這個佛供請來 他請來之後呢 先是把他迎到這個京城裡面 先在宮裡邊供這個三天 天天沐浴供應 天天拜 拜完之後的話呢 然後在這個長安各個寺廟裡面輪流的巡展 那不能叫巡展了 巡展就不供經了 這實際上的話呢 這個供大家去參與 那就是他這件事來講的話呢 一個就是說這個有支持的 派皇上馬屁呢 並且當時確確實實整個的社會裡面的信的一個佛 所以說一派呢是支持的 這是捐錢 皇上跟著捐 咱一塊捐 當年那個咱們講那個蕭燕 是吧 梁武帝蕭燕 把自己給捐到那個廟裡邊去 然後的話呢 讓大家給尋實了 但是另一派就反對 反對為啥呢 勞民生財 再一個什麼 那個舍利真的還是假的 對吧 你說是就是啊 那這裡邊的話呢 最激烈的就是這個韓愈 這韓愈的話呢 就不信 不相信這個佛 並且這個人性格也特別耿直 大文學家呢 才子都有點這個才氣 這個文筆還好 對吧 願意發表點意見 這韓愈呢 在當年呢就是公知 所以說的話呢 寫了一個很有名的一個表 論佛故表 其實呢 就是在勸諫這個唐獻忠 你不能這麼幹 所以他這個裡邊的論據還是蠻充分的 他大概的意思是啥呢 說您看啊 說這個佛教啊 不是中國的宗教 是從外國的話呢傳來的 但是中國的話呢 在這個很早的時候 就饒舜禹啊 那個時候 那個時候的話呢 雖然沒有佛教 但是一樣不妨礙他們成為聖人 對吧 不妨礙他們成為聖人 把國家治理得很好 這些人也非常地長壽 佛教是什麼時候進來的呢 佛教是東漢的時候 漢明帝 白馬脫經 脫到了這個白馬寺來 但是你看看 他給皇上擺上 你看那漢明帝在位就18年 在位就18年 不如饒舜禹 再一個的話呢 後邊的什麼宋齊良臣 南北朝嗎 宋齊良臣 包括北魏 包括隋 對吧 都這個信佛 但是呢 都不長 不光是朝代不長 連這個皇上的命呢都不長 所以說 可見歷史上凡是信佛的王朝都不太行 所以說這佛呢 不可信 不可信 他說 你看那梁武帝 舉梁武帝的例子 那梁武帝又此術 對吧 又三次出嫁 當了這個和尚 最後呢 還是被這個侯庭給圍起來的話 給餓死了 現在說 地下寧呢 你先把這個佛骨啊 這麼個小種子 他不知道真假 你大張旗鼓地迎到這個宮裡邊來 你讓這個王公大臣的話呢 奔走廝殺 你這不是浪費嗎 特別有些老百姓 老百姓有些的話呢 還很愚昧 發狂 不但是這個捐錢 還拿那個什麼香啊燙自己的身體 來表示自己對佛的這樣一種虔誠 說這事一弄出來不是笑話一樣嗎 所以要叫我看 你還不如說皇上的話 你這樣 你就聽我勸 對吧 你就把那個小骨頭扔水裡邊 或者放火裡邊火少了纔行 所以如果是這個真有佛祖 他要願意降什麼這個災難的話 那就我一個人 對吧 我一個人來就行 他這說吧 唐縣總就非常生氣 唐縣總生氣在哪一點呢 說你的話呢 這個勸我本身還可以 對吧 你勸我本身這是沒問題的 但是那話你跟我講道理行 你不能說我死 你說你啥意思 你說那什麼漢明帝啊 他們那幫人的話都活不長 對吧 你說信佛現在都短命 你不咒我死嗎 殺了韓愈 大夥都攔著 陪渡他們 陪渡宰相啊 陪渡 跟韓愈一塊兒 咱們前兩天講 憑我那個歡喜嘛 求情 求來求去的話 那就變為這個潮州刺史 潮州刺史 潮州的話 那就是在現在廣東 廣東那邊 沒辦法就走啊 走的時候 韓愈騎著馬 要過秦嶺的時候 秦嶺當時有個蘭清關嘛 過蘭清關的時候 他就直著趕來送行 這時候的話呢 韓愈寫了一首詩 叫什麼呢 雲橫秦嶺佳河塞 雪擁蘭關馬不且 哎呀 大家可以腦補一下啊 到了秦嶺這塊的四海滄茫 大雪封大雪的路 在蘭關面前馬呢都不往前走 很淒涼 其實呢 大家說到這個韓愈啊 他說他不幸福啊 他不是偶然的 不是突發奇想 他就不幸福了 他一直就這個毛病 一直毛病 為啥 因為韓愈啊 是這個儒家的忠實的維護者 他所謂發展的這個所謂倡導的鼓勵運動 就是什麼 一直在寫了一系列文章 他帶著去的話呢 來表達這個儒家學者 要捍衛這個儒家正統的這麼一個概念 他其實就是要維護這個儒家這套禮教 所以說他認為佛教也好啊 他不管什麼佛教 包括道教 他認為佛教也好 道教也好啊 都是對這個儒家會有威脅 他就極力的推崇這個儒家 用儒家來幹嘛呢 證人心