一口氣看完譚嗣同，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙

本視頻耗時一個月 共計三十一分鐘 為你深度解讀譚嗣同的一生 我自橫刀向天笑 去留肝膽兩崑崙 一口氣帶你讀懂《戊戌六君子》之一的孤勇 和一個時代的風雲變幻 歡迎來到知識放映室 1865年3月 譚嗣同生於北京 其父譚繼尋當時是朝廷高官 曾任戶部郎中 甘肅道臺 湖北巡撫等職 戶部是管錢管糧的地方 按咱們現在的說法 就是在中央管過財政 在地方當過一把手 可以說 譚嗣同是妥妥的高幹子弟 官二代 含著金湯匙出生的人 得益於優渥的家庭環境 譚嗣同受到了良好的教育 五歲開始讀書識字 他的童年受母親的影響很深 譚嗣同後來曾飽含深情地回應母親道 我的母親仁慈而又嚴肅 從小對我遵遵教導 從我日常的一言一行到待人接物的禮儀 竭盡所能地教導我 又常常給我講述她年輕時的貧苦往事 使我知道吃穿的來之不易 而母親平時又以身作則 以此來給子女樹立行為榜樣 當遇到我有過失時 也會用藤條鞭斥我 所以我讀書的時候 也會懷疑書本說法有誤 我不相信是當父親的嚴厲 當母親的慈祥 我反而認為是當父親的慈祥 而做母親的嚴厲 因此當時的我有時會對母親心生厭煩 嫌母親管得多 嫌自己過的日子苦 但現在看來 正是母親的嚴格教育才有我的今天 自從母親去世後 我常常會思念 每次都是痛哭流涕 一般來說 官宦家庭出身的孩子 是相對較為圓滑的 為人處事較為行雲流水 善於變通 不固執 譚嗣同出身的家庭 正是這樣典型的官宦之家 而讓我們費解的是 在譚嗣同身上卻看不到圓滑油膩的影子 譚嗣同的性格是寧折不彎的 是愚謙千錘萬鑿出身閃 烈火焚燒弱等賢 粉身碎骨魂不怕 要留清白在人間的真實寫照 那麼他的性格來源於哪兒呢? 讀了他如同朱自清背影一般感人至深的回憶後 我們釋懷了 從他的身上似乎看到了他母親的影子 我想 自從譚嗣同理解了母親的嚴格後 他的一生都是以母親為榜樣 所謂富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 他的一生都是在踐行母親的理念 或許母子二人對於理想的闡述不同 但是兩人對於理想的實踐是一致的 譚嗣同的母親在他十一歲時就逝世了 母親逝世後 父親的妾成為了他的繼母 但是繼母的到來卻是一場災難 他對這個非己出的孩子是怎麼看怎麼不順眼 以仗著長輩的身份優勢為刁難虐待PUA 無所不用其極 那時候可沒有什麼大清版的未成年人保護法 只有封建禮教下晚輩對長輩的絕對服從 譚嗣同成年後曾回憶到 我那時所受的虐待就不是一般人所能承受的 有很多回我都快死了 最終卻都僥倖活了下來 經歷過這些賓死體驗後 我就越來越看淡生死 我覺得我這副軀殼倖存下來的意義 就在於去為天下萬民請命 為此,我之生死又何足道哉? 我們常說 讀書人窮則獨善其身,達則兼濟天下 不得志的時候先照顧好自己 發達起來了再考慮為國分憂 但從譚嗣同這兒,我們看到 年少的他縱然身處困頓,卻仍以國為先 這也是他一生的真實寫照 在這種虐待下,譚嗣同心靈受了傷 同時也獲得了成長 這也是他人生的第一次重大轉折點 他見識了黑暗,他學會了隱忍 如果說譚嗣同的一生中面對過很多敵人 這個寂寞就是他遇到的第一個敵人 他並沒有被擊倒 心靈創傷使他變得隱忍沉默 也磨練了他的意志力、思考力 使他擁有了一顆強大的內心 正如尼采所說 凡不能毀滅我的,必使我強大 縱觀歷史,每一位改革家都是具有反抗精神的 內心隨波逐流者難行變革之勢 而譚嗣同反抗精神的起源 他也找到了自己的反抗武器 這就是王福之的思想 王福之提倡反對專制 反對成諸理學的存天理滅人慾 充滿了文藝復興的影子 但譚嗣同很快發現 反抗了一個繼母又如何呢? 這天下還有千千萬萬個類似繼母這樣的家庭 只有改變這套封建舊制度才能拯救國民 譚嗣同也就在此刻 啟蒙了近代化的愛國改革思想 這一刻拔劍四顧心茫然的譚嗣同消失了 去留肝膽兩崑崙的改革家譚嗣同誕生了 在懵懂的青春年紀 遠大的理想世界觀已經確立 接下來的道路就是去學習經世之用的學問 譚嗣同勉勵自己 路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索 1876年 譚嗣同十二歲 當時北京有一位江湖人稱大刀王武的鏢師 其人好行俠仗義 和譚嗣同的性子很合得來 兩人成為了朋友 譚嗣同向他學習武藝 在後來的變法失敗時 曾竭力搭救譚嗣同 在譚嗣同遇害後 更是冒死為其收斂一孩 是譚嗣同一生的至交 譚嗣同是貴公子 大刀王武是江湖草莽 在壁壘森嚴的古代社會 兩者通常是不會有任何交集的 但是譚嗣同身上 卻有士大夫階層少有的刃俠 他的交友觀是 人無高低貴賤 只有肝膽相照 這種刃俠之氣 曇花一現於先秦時代 千百年來日漸式微 尤其是到了壓抑腐朽的清朝 更是在讀書人身上難覓蹤跡 是譚嗣同將這種氣質 重新喚醒了起來 為讀書人樹立了榜樣 從1877年開始 譚嗣同藉著回湖南家鄉 給母親掃墓的機會 留在了家鄉 他要在這兒開始新的生活 結識更多志同道合的朋友 探尋京士之用的學習 為實現自己心中的理想國而奮鬥 在湖南期間 譚嗣同成功結識了一批志同道合的夥伴 包括唐才誠 譚嗣同的同鄉 維新事業上的得力夥伴 土起先 這時 譚嗣同開始學習算學 格致等自然科學 譚嗣同提倡京士之用 反對八股 通過對自然科學的學習 他變得更加理性思辨 對之後的著書協作 開展維新運動大有弊益 在1883年 譚嗣同與妻子李潤結婚 這是一場封建時代 典型的父母包辦婚姻 李潤的父親李黃仙 是鹹豐六年進士出身 和譚嗣同的父親是同僚 譚嗣同的父親 也很看好這位兒媳 在兩人訂婚前 有一次譚嗣同父親見到李黃仙 劈頭蓋臉就說道 你女兒是個好女兒 我兒媳也是一個好兒媳 李黃仙心領神會 兩人父長哈哈大笑 妻子是大家閨秀 譚嗣同夫妻兩人 正是門當戶對 但是這種傳統包辦婚姻 往往面臨一個問題 夫妻雙方沒有感情基礎 思想上很難在一個頻道上 晚清又是思想 激烈碰撞的大變革時代 妻子李潤 李潤從小受的是三從四德的教育 是舊式體下的傳統女子 而譚嗣同觀念新 反封建 李潤很可能是跟不上譚嗣同思想腳步的 但幸運的是 譚嗣同夫妻雙方 相處和睦 李潤在背後默默支持著丈夫的 唯心事業 當譚嗣同發起成立中國婦女會的時候 李潤出任理事 並承擔了許多具體工作 當譚嗣同發起婦女不纏足運動的時候 李潤帶領家中的大腳婦女 走上街頭 宣傳不纏足的好處 後來譚嗣同就醫後 李潤獨自承擔起了養家重擔 晚年參與創建了 留洋女子師範學校 並忙於教武 雖然李潤的出身是舊式官僚家庭 但他和譚嗣同相識後 在譚嗣同的影響感召下 一生也投入到了改革 救國的道路中 在婦女維新運動中 李潤和譚嗣同承擔了重要角色 踐行了譚嗣同的理念 兩人既是夫妻 也是志同道合的維新事業夥伴 成為一段佳話 李潤晚年 康有為和梁啟超曾合宋一幅橫匾 上書《金國完人四字》 這也是對李潤一生的概括評價 1884年開始 譚嗣同離家開始遠遊 耗時十年 行程八萬裏 足跡踏遍了全國 作為一個改革家 必要前提是要對現實 有深刻的認知 否則改革就成了空中樓閣 歷史上王安石的變法 和張居正的變法 都曾出現過事與願違的情況 譚嗣同熟讀史書 對這些歷史上的教訓 再熟悉不過了 他要走遍祖國河山 越近四海風土人情 感受民間現實 成為一名務實的改革家 在甘肅 望著巍峨的龍山 譚嗣同寫道 策我馬,夜我長 天風中鼓吹琅琅 何當直上崑崙滇 況觀天下明山萬疊 來蒼茫 以此來抒發自己的 豪情壯志 當親眼目睹了民間的悲慘場景時 他也是悲從心來 感嘆道 風景不輸山河頓溢 成鍋有事 人民付費 通過實地探訪 譚嗣同對當時深刻的社會危機 有了直觀清醒的認知 1895年 這一年《馬關條約》簽訂 譚嗣同當時正在家鄉湖南 聽到這個消息 震驚之餘 更是無比的悲憤 日本作為東瀛小國 地狹國窮 幾十年前還比大清落後 結果明智維新短短幾十年 就能打敗大清 還逼迫清廷簽訂了 喪權辱國的《馬關條約》 悲憤的譚嗣同 奮筆寫下了一首有感 世間萬物 抵春愁 何向蒼寧憶枯羞 四萬萬人 齊下淚 天涯何處是神州 對於國家和人民 因為愛的深沉 所以痛徹心扉 如果說之前的譚嗣同 是在為理想做著準備 在學習 在遊歷 在積蓄待發 在等待合適的機遇 那麼《馬關條約》這一重磅炸彈 打破了譚嗣同內心的平靜 他強烈地感受到 不能再等了 理想要儘快實現 要馬上實現 變法維新就像日本那樣 我們國家也能很快強大起來 實現救國救民 更何況我們國家地大物博 潛力遠高於 狹小貧瘠的日本 一旦變法成功 國力定能遠超其上 到那時候沒有哪個列強 再敢欺辱我們 到那時候國富民強 百姓安居樂業 天下大同 譚嗣同懷著這樣美好的憧憬 儘管戰敗的現實 仍然悲慘 但他樂觀堅韌 抱著堅定的信念 毅然踏上救國圖存的道路 他在劉陽家鄉 召集了志同道合的夥伴們 包括歐陽忠胡 唐才昌這些人 一起商議對策 大家認為現階段應該提倡新學 呼籲變法 但具體要如何做呢 當前我們幾位未卑言輕 力量弱小 對於龐大的清政府而言 我們的呼聲只能是滄海一粟 甚至在朝堂 激不起一絲波瀾 但是譚嗣同一下抓住了主要矛盾 他指出 首先 我們應該成立算學社 把社團flag立起來 把四方同仁們聚集在一起 算學是精實之用的學問 對算學感興趣的人 思想上應該是較為開明的 吸收其中支持變法的同仁 這樣轉化率高 譚嗣同雖然是初出茅廬 卻展現出了政治家的天賦 另一方面 譚嗣同要把資源池做大 讓沒有接觸過新式學問的人入坑 為支持變法培養粉絲 於是 譚嗣同藉助有社會影響力的 傳統書院 南臺書院 在其中設立新式課程 自此在譚嗣同和友人們的努力下 瀏陽當地社會氣象煥然一新 新學昌盛 唯心風氣在整個湖南省 都是拔尖的 對於當時的盛況 時人曾這樣評價道 鄉省之中國之萌芽 瀏陽之鄉省之萌芽 算學又萌芽之萌芽爾 學術唯心的成功 讓譚嗣同和夥伴們 更是豪情萬丈 他認為 趁此機會應該趁熱打鐵 把唯心運動擴大到更廣的社會面上 讓唯心思想深入人心 於是 譚嗣同又在瀏陽設立礦物分局 經營煤礦 擴大經濟面上的影響力 之後又陸續成立了 湖南不纏足總會 瀏陽群盟學會 延年會 工法學會等一眾社會團體 把唯心思潮深入社會的各個領域中 譚嗣同也成為了 湖南唯心運動中的中堅人物 湖南唯心運動搞得如火如荼 但畢竟還是山高皇帝遠 要想進一步擴大影響力 就要去京城謀發展 於是在1896年2月 譚嗣同又回到了 他兒時所生活過的北京城 正是在這兒 他結識了梁啟超和翁同和 初次見面 梁啟超就被譚嗣同的氣質 所折服了 此時的譚嗣同意氣風發 他飽讀詩書 學灌中西 有著十年全國遊歷經歷的見識 最近又在湖南搞得風風火火 自然是氣宇軒昂 氣場強大 出場即是C位 梁啟超誇讚道 才識明達 魄力絕倫 所見未有其比 同時翁同和也讚歎道 高士闊步 世家子弟中桀驁者也 譚嗣同成功在京城 建立起了唯心派人脈圈子 儘管自己滿腔熱情 但是似乎變法的火候還不到 朝廷內部的保守派勢力仍然強大 而自己又沒有官職 在朝堂上也說不上話 他分析時事後 認為當前要做的 是先有一個官臣 繼續積蓄力量 之後等形勢進一步加緊 保守派控制不了局面了 唯心派上臺掌權 自己就能大有作為 就像龍中隊籌劃的那樣 我們劉備主公 應該先拿下荊州、益州 鞏固好內政外交 之後等天下有變之時 一支使出益州 平長安 一支使出荊州 平洛陽 則中原可定 自己現在要做的 就是準備好 機會是留給有準備的人的 於是在當年 譚嗣同捐了一個江寧候補之父的官職 在南京當上了公務員 譚嗣同的這個候補官職 是個閒職 無暗讀之勞行 完全可以用來摸魚 於是他的主要精力 就用來閉門讀書寫作 這期間完成了《人學》兩卷 將自己的唯心思想理論 完整地記述了下來 這個場景是不是和 劉慈欣當年明月他們很像 論摸魚寫作 譚嗣同在這方面可算是前輩了 在1896年這一年裡 譚嗣同對佛學產生了濃厚的興趣 譚嗣同鑽研佛法 認為佛教普度眾生的精神 和自己的人生理念 是非常契合的 他說道 救人之外無事功 極度眾生之外無佛法 這就是譚嗣同思想境界的超然之處 通常而言 學佛之人給我們的印象 往往是看破紅塵 不問時事 講求避世歸隱 遠離世俗喧囂 專注於自我精神的提煉升華 但譚嗣同學佛卻不同 他是積極出世 為今世之用之學問 為解眾生之苦而學佛 1897年 譚嗣同的書也寫完了 繼續在南京待下去 也沒有意義了 於是他回到了湖南 繼續他的維新事業 事別三日 即更刮目相待 現在的他 有了觀神 有了京城的朋友圈 影響力和之前不可同日而語了 在湖南官員們的支持下 譚嗣同和友人 創辦了實務學堂 這是維新派最早建立的 一批新式學校之一 是湖南大學的前神 他和維新派友人 在這裡擔任教師 大力宣揚維新派思想 同時又藉助《明夷代訪錄》 《揚州十日記》 這些冥王清星之際的著作 喚醒學生們的民族主義意識 激發愛國主義革命思想 使實務學堂 真正成為了 培養維新制式的機構 1897年底 國內局勢進一步惡化 同時期 德國侵佔澆州灣 俄國侵佔旅順 法國侵佔廣州灣 英國侵佔威海 可以說是狼煙四起 此稱危及存亡之秋也 形勢如此緊迫 維新派多次上書 光緒帝要求變法維新 再不變法 咱大清就要亡了 光緒帝也是深受觸動 表示絕不做亡國之君 下定了要變法的決心 契機很快到來了 1898年5月29日 反對維新的公親王一新去世 他是慈禧 所倚重的重臣 他一死 守舊派勢力受到削弱 變法的曙光出現 維新派抓住機遇 苦勸光緒帝 光緒帝終於做出決斷 同年6月11日 光緒帝頒布了明定國事詔書 維新變法正式開始 此時急需變法人才 遠在湖南的譚嗣同 馬上受到了內閣大臣的推薦 被光緒帝徵召進京 參與變法 不幸的是譚嗣同此時正在生大病 他感激光緒的知遇之恩 當然很想馬上 動身啟程 但身體狀況根本不允許 於是隻能等待 等到8月病情稍微緩解了一些 他就馬不停蹄地 趕往了北京 進京後光緒授予他四品清閒 任職軍機處張警 參與新政 官居顯赫 是皇上身邊的重臣 面對這一殊榮 譚嗣同想到了諸葛武侯 臣本以後補賢官 將學步道於流陽 苟全並體於亂世 今上不以臣卑鄙 拜臣以軍機重臣之職 此臣以當世之事 猶是感激 當肝腦塗地 赴湯蹈火在所不辭 變法六十餘天 局面仍不樂觀 歷朝歷代的改革 核心就是資源利益的再分配 如果要觸動既得利益者的蛋糕 手上必須要有權 但光緒帝的問題是 他沒有實權 那個藏在幕後垂簾聽政的慈禧 纔是最有權的 變法之初 慈禧只是守舊勢力 並不是明確的反對派 但是當他感到自己手中的權利 可能在逐漸失去 他的滿清江山可能不保時 他就成了反對變法的幕後之首 而光緒帝根基尚淺 沒有自己的牢固班底 只能臨時提拔維新派 作為自己的班底 但毫無實權 形勢日漸不安 譚嗣同剛進京上任時 並不瞭解局面的艱難 以為光緒帝已經掌握大權 剩下的只需要自己 把畢生所學奉獻出去 直到9月12日上朝 看到光緒在草擬完一條新政後 表示明天要去頤和園 向慈禧請示 譚嗣同這時才知道 光緒並無實權 到了第二天 9月13日 大家都以為昨天草擬的新政 今天就會正式頒布了 結果一整天下來也沒有消息 很明顯 就是被慈禧給否決了 這時譚嗣同深切地感受到了 慈禧成了變法的最大阻力 他憂心忡忡 心想皇上身處困境 我能為皇上做些什麼 就像諸葛武侯 思午夜憂嘆 恐託付不孝 以傷皇上之名 9月14日光緒訪漢先帝 給譚嗣同賜下了一代詔 內容提到 我的皇位快保不住了 請你們想辦法救救我 譚嗣同見詔 想到這幾日目睹皇上的悲慘遭遇 抑制不住的悲痛 悲痛終於從心底迸裂 捧著詔書 嚎啕大哭起來 但時局緊迫 必須爭分奪秒 化悲痛為力量 譚嗣同很快恢復了冷靜 他分析到 如今皇上無權 從皇上身上想轍 是行不通的 各位有實權的將領裡 只有袁世凱長期在朝鮮 見識過中西差距 思想開明 也支持變法 我們應該把它爭取過來 於是 光緒聽從建議 在9月16日、9月17日 兩次召見了袁世凱 召見的內容是聊一聊工作和生活的事 旁敲側擊地暗示一下 袁世凱對光緒的良苦用心 並沒有做出明確表態 但是不表態是不行的 譚嗣同已經認識到 皇上的罷黜 變法的失敗已經近在眼前 他認為 當下唯一的破局點 就是先下手為強 以迅雷不及掩耳之勢 解決掉反對派核心慈禧 和手握兵權的慈禧嫡系融入 能完成這件事的 只能是手裡有兵的袁世凱 所以 袁世凱的立場 直接關係到變法的結局 關係到光緒和維新派的命運 袁世凱想活吸泥是不行的 光緒和慈禧的衝突 已經箭在弦上不得不發 所以 現在需要有人 去拿到袁世凱的明確態度 很顯然 這是一項極其危險的任務 事情泄露就是謀反重罪 袁世凱看起來 大概率也是不會心甘情願的 深入虎穴逼人兵諫 自己首先就很有可能有去無回 沒有過硬的膽識是做不了的 而維新派眾人裡多為書生 堪稱膽識第一 有勇有謀的 唯有譚嗣同一人 譚嗣同有這樣的謀劃 而執行者也只能是譚嗣同一人 別人誰也沒有這個魄力 而且一人做事一人當就夠了 他並不想把任何人拉下水 這一刻 譚嗣同已經把生死置之度外 準確地說 譚嗣同從未把生死放在過心上 只不過這一次 確實要走上刀口了 風蕭蕭兮易水寒 壯士一去兮不復還 9月18日夜 譚嗣同夜訪袁世凱 生死置之度外的慷慨悲歌之事 身上是帶著殺氣的 袁世凱一看 來者不善啊 立馬也慫了 其實 袁世凱並不想蹚這趟渾水 他既不想把寶 押在賠率高的光緒這方 也不想背負辜負皇恩的惡名 更不想直接和維新派翻臉 去投靠慈禧 他選擇了最理性的方式 先假意允諾 把譚嗣同應付了過去再說 而對於袁世凱的表態 譚嗣同並不是完全相信的 但是 不相信又有何辦法呢 維新派手裡 已經沒有任何牌了 9月21日 慈禧發動政變 軟禁光緒 廢除新政 維新變法宣告失敗 這樣的結局 譚嗣同早有心理準備 他淡定地對當時 正在身邊的梁啟超說 前幾日想救皇上沒救成 現在想救先生你 也是沒辦法救 所以 我已經沒有要辦的事了 只有等死罷了 先生你可以去日本大使館 找伊藤先生 再找上海領事尋求幫助 譚嗣同很清楚脫離險境的方式 他把方法傳授給朋友 自己卻根本不想逃 之後 譚嗣同拜訪了 已躲進日本使館的梁啟超 託付給他一些書籍 說到 不有行者 無意圖將來 不有死者 無意籌聖主 譚嗣同準備以死 報答光緒的知遇之恩 同時希望梁啟超他們活下去 去繼續未來的維新事業 再之後 又有數位友人 苦勸譚嗣同逃往日本 大家都說 留著青山在 不怕沒柴燒 譚兄是大才 這麼白白犧牲了多可惜 對維新事業是重大損失啊 但譚嗣同不這麼認為 他留下這句感人至深的千古名言 各國變法 吾不從流血而成 今中國未聞有因變法而流血者 此國之所以不昌也 有之 請自嗣同始 譚嗣同認為 自己的死是有意義的 歷史上每一次改革 都會面對重重阻力 甚至是血雨腥風 如果改革家都想著明哲保身 那麼一旦改革中 遇到需要流血犧牲 才能克服的阻力時 就沒有人去流這個血 改革也就到此為止了 只有改革家們抱著 不去流血犧牲的堅定信念 才能將改革推進下去 譚嗣同要用自己的死亡 去闡明這個道理 僅僅激勵後人 事實上 他成功了 在他之後 有無數的人人志士 為革命獻出了生命 正是對譚嗣同這一精神的最好印證 9月25日 譚嗣同被捕 9月28日 就醫於罰場 在獄中 譚嗣同留下這首 快至人口的詩 譚嗣同就像一顆 劃過暗黑夜空的流星 留下一道異常耀眼的軌跡 引導激勵著後人 在救國救民的道路上 衝鋒陷陣 不畏生死 他是俠之大者 梁啟超稱讚譚嗣同為 中國為國流血第一士 康有為讚揚道 寫高士之才 富萬夫之勇 學奧伯而聞雄起 思深遠而仁至厚 以天下為己任 以救中國為事 氣猛至銳 後人曾撰寫對聯悼念 壯矣 唯心欲殺賊而未迴天 忠誠國恨 快哉 喋血以崑崙 以招肝膽 長行武民 提到譚嗣同 你還有什麼想說的 評論區裡一起聊聊吧