說貂蟬，但不是你想的貂蟬【046-蟬紋金璫】

老三國電視劇中的貂蟬絕對是小螢幕上的經典形象 不過我畢竟是個文博博主 女人只會影響我拔刀的速度 我說的貂蟬是恐龍登場片段中出現的貂蟬 不瞭解情況的人此時一定在疑惑 這裡還有貂蟬嗎? 確切的來說這裡只有蟬 就是恐龍帽子上的這個 世上本沒有姓貂名蟬的人只有作為帽子飾品的貂和蟬 後漢書漁夫誌上就有相關的介紹 而晉書漁夫誌中介紹的更加詳細 所以我們來看晉書吧 首先它的基礎是武冠 這個帽子有很多名字 在更早的時代被稱為惠文冠 來源說法也很多 有說是趙惠文王創制的 也有說惠字通惠 冠上的紋樣輕 而且如同蟬的翅膀一樣 還有說是齊國傳說中的一位飆車之神 戴著這種帽子開著小車 在乾涸的沼澤裡逮俠戶 畫面還是挺好玩的 我們先把文字丟一邊 服飾當然還是要看上身的效果 於是我發動人脈技能 讓武政天王傑哥拍了幾張他在武冠的照片 我就帶不出這樣的天子氣象 天子成年的時候就需要先戴武冠 後面再換天子專屬的冠冕 當然武冠更多的應用朝景 是朝堂上大臣們排排站的畫面 而眾多大臣中只有侍中常侍的武冠 才能加上貂蟬裝飾 侍中常侍則加金鐺 附蟬為侍 插以貂毛 黃金為桿 侍中插左 常侍插右 以蟬紋作為裝飾的金鐺側面加上貂尾 合起來就是貂蟬 八王之亂的時候 掌權人換得太快 每次更換也同時要把重臣換一波 司馬淪時期更是擴大封關人數 導致貂尾的數量都跟不上朝堂的翻臺率 於是就有了貂不足狗尾序的名句 也就是狗尾序貂成語的來源 不同朝選用的貂尾顏色還不盡相同 漢朝用黑紅色 往往用黃色的 所以劉秀算是全體黃貂的大恩人 也是全體黑紅貂的大仇人了 說回來 老三國電視劇裏給恐龍戴貂蟬高帽 還是不太合適的 不過如此程度的浮華照 依舊要認可老三國的細心 但眾所周知 圖片是可以批的 我就再給傑哥的照片加點東西 讓它成為真正的戴貂蟬的五冠 市中的貂尾是插在左邊 絕對不能搞反啊 哎 還是感覺有點奇怪 水平不太夠啊 給各位上實物吧 蟬蚊金鐺其實出土過挺多的 尤其是在晉朝的墓葬中 畢竟他們的使用量也比較大嘛 漢墓肯定也曾有很多 不過處在漢末 盜墓高峯期裡的金器是肯定逃不掉的 現在看到的這一件 出自山東靈遺喜宴池晉墓 和我曾講過的正十二年 努基出土自同一座墓葬 居然都隔了一年多了 稍微重新介紹一下 靈遺的喜宴池 在全國各地的喜宴池中 都是小有名氣的 畢竟這裡可是王羲之故居的喜宴池 2003年王羲之故居景區擴建 然後就挖出了兩座晉朝墓葬 對了 這兩座墓葬是2003年的考古十大之一 並且是對公眾開放的 二號墓被盜過 我就不展開了 一號墓是保存完整的 分為東西兩室 從中出土文物270多件 其中發現金鋼5件 好傢伙 是什麼樣的墓主人能夠擁有五頂貂蟬冠 答案是三個小孩 西室裡葬了一個六到七歲的小女孩 東室裡兩位 一個兩歲左右 另一個還不滿周歲 所以顯然不可能是孩子們的 應當是一個特別顯赫的家族 他們家裡的孩子早要厚 反正家裡闊綽 於是在陪葬品的數量種類方面也就非常豐富 那麼在晉朝的山東地界 可選家族就只有兩家了 狼牙王家和狼牙王室家 而狼牙王室再顯赫 畢竟只是個城子 想要獲得禪文金鋼 那可是得要家裡有人實打實的做到對應的高官 現在能給三個孩子配五個金鋼 孩子喜歡多放幾個 墓葬屬於狼牙王家族的可能性會更大一些 狗尾絮貂的司馬倫最開始被封的就是狼牙王 當然後來才改封趙王了 和喜宴池靜墓的關係 也就是三代以內螃蟹血親的程度 當然這也順帶表示 王羲之故居絕對不是王羲之的故居 在宗主家的陵園裡頭住著不合適吧 就算是自家的不是守陵也不合適啊 其實喜宴池靜墓一號墓中的一部分文物 也還存在著另外一種來源可能 畢竟曾經講過的正十二年弩跡可是曹魏的 晉朝結束三國局面後 接收了大量前朝舊物 這些舊物被分一分 然後有些就陪葬進墓中 所以在喜宴池靜墓中能看到曹魏的弩跡 而像禪文金鋼這種 沒有特別明顯的類型學特徵 表明他們是晉朝製作的 也確實還存在他們是前朝舊物的可能性 按照這個可能性的話 看著這件禪文金鋼就格外有歷史的厚重感了 如此一件已經展現出非常精美的製作技藝 那麼還有沒有方法讓它更加驚艷呢 很簡單去掉底板變成鏤空的就行 這是1998年出土自南京仙鶴觀東靜墓的禪文金鋼 仙鶴觀我感覺大部分南京人都應該不曉得 得換一個讓人聽得懂的地名 南京師範大學仙靈校區 學校裏頭有古墓的傳說又增添一時力 其實還不止哈 南京大學古樓校區的北園也發現過東靜墓葬 裏邊也出土了禪文金鋼 不過我查完資料之後就決定挖坑單獨做一期視頻 現在還是回到南師大仙靈的東靜墓 共發現了三座墓 其中二號墓裏出土了磚質 表明墓主人是東靜大臣高松 他在禁書中是有列傳的 官拜中樞郎黃門侍郎 是一個可以用貂蟬的身份 不過禪文金鋼是從六號墓中發現的 南京考古所那階段的編號是整座山的墓統一編號 所以編號有些跳躍 通過家族墓葬羣聚 六號墓當然也屬於高松家族 既然高松職位顯赫 在門閥政治中 他家裏人的身份也肯定低不了 高松的父親高窺和皇帝也有過友好的交集 記載在禁書華譯傳中 所以他們家族的墓葬中出現禪文金鋼 當然合情合理 以上就是給各位長長眼的兩件禪文金鋼實物 最後我們還得要解決一個問題 為啥要以貂蟬作為貌似呢 如果採取五官是趙惠文王創制的說法 一個無法繞開的點 就是他爹趙武陵王推廣的胡服騎射 後漢書和禁書同意用了胡廣說的話 趙武陵王孝胡服以金鋼弒首 前叉貂尾為貴職 其滅趙以其軍冠賜進城 用黃金和貂尾作為貌似是源自草原上的習慣 被趙國接納後逐漸推廣到全國 遊牧民族確實喜歡黃金 江村彈幕上熱搜那會兒 其中一條話題不就是漢文帝母親的南陵外藏坑裏 發現了草原風情的精氣嗎 所以這種來源說法是比較可靠的 但不能僅僅是這樣 要成為皇帝進城專屬的服飾 得要有美好的寓意 所以印上的漢官遺忠就做了解釋 黃金剛強百煉不耗 這個很好理解 禪居高飲清口在夜下 意思就是說禪脫離凡俗 只在樹的高處喝露水 但是會把口藏在夜下 代表著高潔與謙和 最後雕外柔內剛 都是作為皇帝進城應當具備的品質 而再看一遍這些品質 外柔內剛 高潔和謙和 這個視頻聊的是貂蟬 卻又不是貂蟬 可講到這裏為何貂蟬是貂蟬 那水到渠成了