西施：從浣紗女到吳王妃，你的名字傳遍整個華夏

2006年5月20號 西施文化傳說被列入第一批國家非遺名錄 向人們真正展示了西施文化所具有的人文價值 當然在我們的印象當中 西施他不是那種操弄權勢的大人物 他也不被正統史家所重視 但是老百姓卻同情西施的遭遇 喜愛這個美麗的女子 在2006年又成為了第一批非遺名錄 他到底做了什麼 西施文化的核心價值可以概括為24個字 報效家國 忍辱負重 剛烈俠義 賢慧雙全 珠顏絕飾 美麗化身 我們透過這24個字 彷彿可以看到一個在歷史當中鮮活的人物形象 你的名字叫做西施 你是越國人 你出生在如今的浙江朱祭師 你的出生年份史書並沒有記載 為什麼 因為你是一個普普通通的平凡人 你的父親是一個賣柴砍柴的農戶 你的母親是一輩子為他人換沙的換沙女 在某個不知名的一天 你就這麼出生了 家裡雖然非常貧寒 但父母卻十分寵愛你這個女兒 你從小有兩個地方跟其他人不一樣 第一個是你特別會洗衣服 特別會換沙 第二個就是漂亮 你生得十分漂亮 據說連你皺眉腹胸的病態都美得讓人羨慕不已 還被東家的鄰家女子仿像 但是她仿也仿不出你的美感 後人就把這個故事編作了一個成語 叫做東施孝平 還有傳說你跟隨母親去河邊換沙時 水裡的魚兒看到你的美貌都只能沉下水去 敦厚市的王昭君看到天上的大雁掉下來 組成了沉魚落雁的故事 你當時生活在一個諸侯爭霸補休的年代 連年的戰亂讓百姓流離失所 這裡的吳國和越國互不相容 連年摩擦不斷 公元前496年 鉤劍繼位為越王 由於當時越國根基不是很牢固 吳王河驢認為這個時候就是攻打越國的大好時機 於是吳國狂攻越國 雖然取得了勝利 但是吳王河驢也在這一戰當中右腳被打成重傷 回去沒多久就掛掉了 河驢死之前告訴兒子夫差說 你一定要滅了越國為我報仇雪恨啊 夫差繼位之後不忘父親的遺言 苦練軍事準備帶兵攻打越國 越王鉤劍三年 也是公元前494年 吳王夫差帶兵在會計打敗越軍 幾乎就要滅了越國 不得已 越王鉤劍最後採用了大臣文種的建議 主動向吳國求和 鉤劍作為人質 帶著自己的妻子還有大臣範離 忍辱負重 前往吳國去給夫差當奴隸 經過幾年的觀察 吳王夫差認為鉤劍已經沒有敵意 就將鉤劍放回了越國 鉤劍回國之後 時刻不忘滅國之恥 一心復國 他每年向吳國進獻美女珠寶 目的是使吳王夫差在聲色犬馬當中放鬆警惕 喪失鬥志 而你的故事就要從這個大時代開始說起 從大時代轉到小背景 每年越國獻了很多美女 但是吳王都不滿意 覺得不漂亮 因而大臣範離就更加賣力地尋找美女 有一天 他在若耶西畔找到了兩個正在洗衣服的美女 其中有一個就是你 西施 範離一看到你就站在那兒發呆 為什麼 因為他從來沒見過這麼好看的美女 他立刻把來意跟你講清楚 他對你說 現在國家已經到了存亡的邊緣 你是否願意為了國家 前往吳王夫差的身邊去當這個間諜呢 你點了點頭 你很願意為國家奉獻出你的一切 所以範離就請來名師來培訓你 這麼一培訓就是三年 三年下來你已經能歌善舞 一舉一動都表現出嫵媚動人的風雨 那個時候你只有十幾歲 而在這幾年的相處當中 你跟範離也或多或少摩擦出了那麼一絲愛情的火花 但是國事當前必須得走了 你西施成為一名進貢的女子 來到了吳國 因為你的美麗很快就成為了夫差的王妃 你肩負起了學恥復國的重任 你的美貌果然名不虛傳 吳王夫差對你的美艷迷戀的經常不去早朝 還想方設法的為你提供奢華的生活 他有多寵愛你呢 他為你修建了姑蘇臺 姑蘇臺曲折環繞方圓五里 經過三年才修成 內有功績千餘人 但是他覺得還是不夠 他為你又另外建造了一座春宵宮 供你們兩人在裡面通宵飲宴作樂 吳王還修建了一個巨大的水池 在池子當中停放了一個青龍舟 吳女在青龍舟上表演取樂 而你跟吳王就在旁邊的水中玩耍嬉戲 還覺得不過癮 夫差又為你建造了一座靈館 這個館上面置放了一個銅牀 用珠寶點綴玉石做門檻 以供你們夜夜笙歌 後來吳王夫差聽說你擅長於舞蹈 他專門令人掏空了一條長廊 就是把地下全部挖掉 然後在裡面放上一個又一個的大缸 用一條條木板把大缸封起來 以此作為舞臺 而你呢 身穿著寄滿鈴鐺的漢家舞裙 穿上木屐 在長廊上起舞 你每一次跳舞的時候 鈴鐺聲跟木屐踏在木風大缸上的回聲相扣 兩者相得益彰 夫差呢 對這種舞蹈特別滿意 此名為響雞舞 漸漸的夫差開始沉溺於你的溫柔 向朝政之事也漸漸的懈怠了 他每天就想著如何跟西施取樂 如何繼續過著醉生夢死的生活 你呢 也就按照計劃把夫差推向了亡國之君的末路 公元前473年 越國新兵伐吾 吾國戰敗 吾王夫差自亡而死 吾國也就此被滅 而你也不知下落 根據流傳開來的結局 最廣泛的一個說法 是你完成了自己的使命 成功歸國 你隨範李一起逃走 兩人來到姑蘇 你們犯一夜偏舟 遊於五湖之上 遨遊於七十二峯之間 有情人終成眷屬 你們二人最後歸隱於江湖之中 範姬也憑著經商的才能 被稱為商聖 是座順陽範氏之先祖 你的故事 到這裡也就結束了 關於你的結局有好幾種說法 東漢吳越春秋曾說 越扶西施於江 就是將西施裝入皮帶 投入江中 而東漢《越絕書》曾記載 吾王後 西施復歸範李 同範五湖而去 就是說 範李跟西施離開越國 來到理想的樂土 過上了美滿的生活 這兩種結局歷來學者爭論不休 但在我看來 我還是喜歡更美好一點的結局吧 西施的故事相當傳奇 人們稱他為 報國之勇士 大眾之情人 除了對歷史進程產生的影響 西施身上的文化價值 千百年來也被文人墨客所好 蘇東坡曾經寫過一句詩叫做 欲把西湖比西子 這一句話導出了西施的文化高度 西施是美麗美好事物的象徵 是儒家文化圈當中公認的美女 朱祭西施廟到南宋改為西子寺 就與這首詩有關 注意 一個普通女子 竟然能跟孔子、孟子、老子、莊子 等文化巨匠一樣被稱為子 在歷史上並不多見 所以西施對樂人產生了巨大 而深遠的影響 特別是對整個浙江一帶 集體性格的形成 產生了積極 而實在的作用 它的精神 當然是我們中華民族的偉大文化遺產 自古以來 世人對著西施有著種種傳說和評議 但是 在我看來 美麗無比的西施心懷報國之志 擔負其拯救國家的重任 實在是可歌可泣 吳國也好 越國也罷 一朝一代的興亡盛衰 有其自身的發展規律 不是某一個人就能夠左右 但我們應該肯定的是 西施這種強烈的復興精神 以及憂患意識 我想 只有這種精神 纔能夠使國家猶弱轉強 反敗為勝 這是真正的強者之歌 這是真正為國為民的人 我想 這也許就是西施在今天 仍然擁有著現實意義 被後世所歌頌的 真諦所在