張角：其實我一開始想匡扶漢室......

蒼天已死 黃天當立 歲債甲子 天下打擊 這句最膾炙人口的造反slogan 來自中國人熟悉得不能再熟悉的黃金奇異 作為我國古典小說的頂流IP 《三國演義》把打黃金 作為每一個英雄的攜手村任務 無論一個英雄後來和主角團出過多大矛盾 只要一提他砍過黃金賊 為大喊流血受傷的英雄形象瞬間樹立 頃刻間就能得到觀眾的理解和同情 這是小說對忠實英雄加過心懷的塑造 畢竟黃金君在《三國演義》裡的形象 不能說是打家劫舍的江湖盜賊 至少也是妖淫惑眾 會帶特長的巫師妖怪 砍這種社恐分子 屬於為朝廷做好事 但是 歷史上的黃金君真的全員壞蛋嗎 張小聰出道就想著要組織造反嗎 1976年 考古隊員們在近安徽省 伯州市元寶坑村 跑到了曹操家族的墳 在眾多碑文中 曹操叔父曹穎的碑文 吸引了考古隊員濃厚的興趣 因為曹穎背的一塊磚上赫然寫著 《蒼天乃死,當薄》 意思是官府不是個東西 跟他牙拼了 如此反動言論 與黃金奇異的口號極其相似 於是本著刨得不深 就往祖墳上刨的燻人鬼精神 考古隊員隨即挖下了整塊磚頭 發現大意 是一個叫王復的 冤枉我來這修墳頭 我沒法申冤 只能在這裡砌磚 但只要變天 老子我立馬弄死你 根據碑文記載 曹操叔父曹穎死於建寧三年4月4 公元170年 而黃金奇異爆發在公元184年 這是不是說明 黃金奇異早在14年前 就預謀好了呢 咋可能 現代國家撐死了也就五年計劃 東漢時期不可能做到這個效率 所以《蒼天乃死》 不是黃金奇異的提前預演 但它確實反映了 當時底層人民的狀態 因為這話有點類似今天的 Oh Jesus 或者 Oh我的老天爺 當然還有一種解釋 源於漢朝的黑白赤三統說 因為蒼積黑色 意味著流汗要滅亡的不是赤火 而是清水 也就是蒼天 蒼的源頭 簡單來說 就是到了甲子年甲子日就開始變好 有點類似咱現在的 2012會世界末日 反正大概就是一個新時代要到來那意思 實際上 漢朝百姓對迷信相當推崇 比如漢朝官方 就記載高祖劉邦為赤帝之子 反正高祖都是呼風喚雨的 我作為子民會點妖術 同樣 漢朝也用五星學說鞏固漢朝的統治 自稱火命 其實 我不是火命 我是水貨 因此在東漢統治期間 相當一部分叛軍首領 把ID改成皇帝黑帝 不敢改的也發個朋友圈 換成黑樹 麪皮冠黃衣 黃金衣等等 這倒不是他們像二次元死宅一樣 熱衷cosplay 相反在五星學說裏 黃色屬土 意味對火德的替代 黑色屬土 意味對火德的剋制 總之明裡暗裡表達對漢朝的否定 那麼太平道的創始人張角 是怎麼反對漢朝的呢 答案是張角並沒有反對漢朝 雖然太平道推崇的理念殊途 但一定是取代漢朝 發生流血革命嗎 不見得 根據東漢官方記載 當時發生了大規模瘟疫 而張角 發明瞭一種治兵救人的 伏水咒圖方子 基本是 老鄉來口伏水咒 以後皇宮遛羹牛 太平理念伸上天 跟著張角鬧長街 穿上黃袍傳教義 今晚解放漢陵地 八方弟子同心傳 黃旗插遍北茫山 雖然史書對伏水咒的記載相當之少 但從隔壁吳鬥米教的治病方法中 可以對張角伏水咒治病窺見一二 因為吳鬥米教 認為疾病和人的邪念過錯有關 所以一遇到病人 教頭就會讓他單獨在一個房間懺悔 自己則幫著他進行禱告 如果病好了 那是教義靈 你要拿吳鬥米感謝 如果沒好 那就是你不虔誠 總之一句話 不打針不喫藥 坐這兒就是跟你鬧 用談話的方式治療 也叫化療 哦 還得化療 簡而言之 張角會醫病 人家不是演藝裏的妖道 因此土法之民後 攢來一波太平道宣傳 張角的名聲 很快成了KOL裏的KOL 比汪峯的頭條都熱 而為了擴大太平道的規模 張角讓自己八個弟子 分散在各地治病救人 而為了方便管理教徒 張角把教眾分為6636方 每一方由瞿帥管理 這樣張角就能通過聯繫瞿帥 來聯繫一方教眾 這個發展模式 我怎麼看怎麼熟悉 這不就是拉登在阿富汗玩的那套嗎 但是 太平道的主張 並不是拉登那種恐怖襲擊 而是匡扶漢朝統治 根據記載 張角的弟子在各地救助百姓 哪怕是後來翻臉的東漢政府 也承認張角的太平道 是以善道教化天下為民所歸 這會兒關州老爺就得拿刀騎點驢了 你這話保真嗎 研究歷史事件 離不開研究事件爆發前的歷史 根據記載 太平道遍佈私立 幽紀等八州 而這八州從光武帝建武17年開始 到172年漢林帝西平淵年 打著宗教旗號起義的人慈禧筆伏 所以張角不是開宗立派 充其量算是個模仿山寨 但是 最後一次打著宗教旗號起義 在公元172年 此時張角已經開始傳播太平道 而此時到黃金起義的12年間 並沒有再發生大規模宗教起義 換句話說 張角的太平道 其實承建了先前劉派的遺產 但張角並沒有帶領他們衝擊官府 想法情善機德 不流血衝突 換句話說 張角替東漢官府承擔了相當的政府職能 他把救死扶傷維穩底層的事給幹了 這並不是在主信口開河 太平道的教義是《太平經》 而《太平經》採用了當時非常流行的問答式寫法 也就是一位修道證人問神人問題 然後神人回答 基本是一部幫助帝王治理民間的書 而根據書中 《賢人七書》《復興帝王》《天大喜》的描述 再結合張角把自己定義為大賢良師 說明他對自己和太平道教義的定義 就是一個類似書中證人 也就是姜子牙商量一般 輔佐帝王的角色 換句話說 張角認為天命依然在漢朝 只不過要從嚴漢變成皇漢 但這不一定要經過流血革命 相反可以像王莽一樣換天命 實施大規模製度改革 反正有點類似義和團的《復興面陽》 那麼對於張角極其不忠的主張 東漢朝廷是怎麼看的呢 彼時的東漢高層對太平道的存在 發生了不止一次辯論 當時代表內廷出身貧寒的宦官勢力 對同樣出身貧寒的太平道百姓有著天然同情 他們認為張角的太平道 給了底層百姓一條生路 為咱朝廷承擔了維穩的成本 這是咱朝廷的夥伴啊 但外朝的世人看法完全不同 他們認為太平道確實在匡扶漢室 但太平道的規模已經威脅了朝廷統治 有沒有反心不重要 有反的能力很重要 總之一句話 我懷疑它有大規模殺傷性武器 比如楊修他爺楊次就向靈帝表示 張角等人非法聚集威脅統治 如果咱直接派人去抓他 容易打草驚蛇刺激他 所以不如讓各地官員收攏流民 只要流民回了戶籍地 張角和他的瞿帥就可以輕鬆拿下 而在當時 東漢朝廷形成了外戚宦官世人三方 圍繞皇權明爭暗鬥的局面 從階級上講 外戚宦官是皇權的延伸 其命運與皇帝高度綁定 是皇帝可以依靠的力量 而世人代表大帝主階級 是朝廷的既得利益集團 他們和皇權存在不可調和的矛盾 很簡單 皇權為了統治 並不希望出現有槍有炮的大帝主 威脅皇帝統治 但同時也不希望流民四起 威脅朝廷統治 當世人階級土地殲滅後 一方面勢力增強會威脅皇權 另一方面又會造成流民 所以他倆完全是Xbox One 運行紅頂2 沒法兼容啊 所以一向提案背後 其實會牽扯各方勢力的利益 而面對世人扼殺太平教的提議時 靈帝很直確地表示 哥兒了 因為此時東漢已經進入 門閥氏族代表的莊嚴經濟 負責鐵鍊鉛墨 貧者無力追之地 沒有土地的流民 要麼給地主當家丁 要麼在社會流浪乞討為生 所以如果此時對底層百姓開刀 恐怕布爾布特看了 都要評價一句 過於極端 實際上在此期間 漢靈帝的整體政策 是傾向太平道而抑制豪族 比如他讓蔡英文設置紅都門選 也就是開辦國家學校 棄取寒門出身的世子進入朝廷做官 畢竟當時四世鄭國吉 袁紹的起點 基本是董卓這種寒門武人 努力一輩子的終點 我開個學校 擊退一下豪族佔比 不過分吧 而除了扶持時常事 和時人拼刺刀外 漢靈帝還在176年 下令禁止門閥士人出身的人當官 並且只要是豪族士人的門生孤立 尤其是父子兄弟 都在體制內喫荒涼的 統統罷免 換句話說 此時上層的皇權 正帶著宦官和士人們拼刺刀 如果皇帝從太平到這些底層開戰 就等於攻擊國家基本盤 給士人渾水摸魚的機會 漢靈帝是皇帝 也是全國百姓的父母官 再加上張角的行為是俯瀚 而不是面瀚 他肯定幹不出清剿黃巾軍的命令 因此 就此服上的黃巾軍 一直在官府的默許下自由發展 那麼 明明是俯瀚的一支宗教力量 怎麼最後還反了呢 東漢官方對黃巾旗爆發的過程 是這樣描述的 公元184年 黃巾軍中的大方馬元翊 率先帶領荊州 揚州的數萬人出發 約定在夜長集合 馬元翊多次來往於京師 並且把中常侍中的風緒徐鳳 發展為了內應 他們約定在3月5日這天 禮應外合共同起事 但還沒來得及作亂 張角的弟子唐周 便將他們的計劃告密 朝廷立即把在洛陽的馬元翊撤獵 漢靈帝隨即把唐周的告密信 下達三宮 把宮內宮外 所有信奉太平道的官員百姓 殺了一千多人 並下令荊州官府捉拿張角 此時張角察覺到事情敗露 只能讓全國各地的教徒提前起誓 顯然 敦漢官方的記載是前後矛盾的 因為碎載甲子天下大吉 是黃巾軍長久以來的口號 甲子年 甲子日旗幟 是一個公開的祕密 根本就不需要告密 而根據《胥漢書·五行志》中的記載 黃巾被俘春荒 不將齒兵 堅嘗依《詳行書部》 所執禁宣吾不從 事日添大謊 意思是黃巾軍不攜帶任何兵器 只是成軍結隊地在軍線中跑動 到處都是跟著他們的人 一時間漫天都是黃色 這就很有意思了 不攜帶武器 說明黃巾軍最初的目的 並不是暴力造反 並且張角的理念一直是俘漢 他就沒想過暴力革命 換句話說 黃巾軍一開始的目的 極有可能是一場類似西漢時期 更換天命的宗教儀式 並非蓄謀已久的暴力衝突 因為根據黃巾軍 拉攏中常室等中央高級官員的行為來看 黃巾軍的目的 似乎也不是要裡應外合暴動 因為此時西元軍還沒建立 宦官還沒掌握中央軍 他們能幹啥 所以根據太平道教義 張角拉攏中常室這些親近於皇帝的勢力 目的極有可能是上達天廳 是想通過宗教集會 向皇帝表達底層民眾的聲音 進而完成太平道教義裡俘漢的使命 因為漢朝時期是提倡言論自由的 咱大漢崛起系列就講過漢文帝廢除謠言誹謗罪 希望傾聽民眾的聲音 而渡漢則發展到太學生 經常集體向皇帝請願 比如兩次黨國之禍的李英和陳藩 其實一開始 也是從太學生由心請願 逐漸演變成了暴力鎮壓 所以底層漢們想通過直達上廳向皇帝請願 是當時的一種潮流 但是 黃巾軍的成員又多又雜 張角不可能靠自己的威望約束所有教徒 並且作為現代人 尤其是看過《阿拉伯之春》等等歷史的人肯定明白 即便是有組織的 本意非暴力的大規模羣眾遊行 也極有可能混進壞分子 進而把整個集會變成暴動 頭戴黃巾硬往前跑 跑步跳舞不崴腳 軍天免付身上貼 黃化整條洛陽街 黃巾起義爆發的消息傳來 有的人顧著逃跑開會 有的人看到了生前機會 齊叔陵地面對黃巾起義的洶洶迷夷 只是在庶申日 也就是甘之記之法裡的第45日 加強京師各地的防禦 但到了四天後的49日認死日 情況變了 因為在這期間 黃埔宋威首的士人 一直強烈要求翰林帝解除黨禁 讓士人招兵賣馬 鎮壓黃巾暴亂 這時翰林帝私底下問中常侍呂強怎麼辦 呂強回答 咱長期以把士人們禁錮 士人們積怨一身 要是他們在地方上和張角合謀 利用黃巾軍的力量反抗朝廷 到時候咱一點辦法也沒有啊 所以不如放開黨禁 讓士人和黃巾拼個你死我活 咱漁翁得利 屬於統治者的階級利益 林帝同意了呂強的建議 解除黨顧 讓士人招兵賣馬和黃巾拼死鬥 不過有趣的是 這個呂強在提議解除黨顧後 隨即被整個宦官集團拋棄 也被林帝逼到廝殺 顯然 東漢高層開始藉著黃巾事件 可以發揮了 很快 士人集團的郎中張軍 藉黃巾事件向林帝控告 張角之所以能興兵作亂 都是因為時常事無法無天 不讓百姓面見聖上 導致百姓的冤情無法直達上天 所以開了時常事 黃巾之亂自然就會解除 對於這種借題發揮搞清洗的建議 林帝直接讓時常事 把張軍打成黃巾賊 在獄中處死 不過這個記載有趣的是 似乎士人集團很清楚 黃巾軍的本意並不是作亂 而是單純的百姓之冤無所告訴 所以宗教聚集 但柳子究竟喫了薑粉不重要 藉著涼粉謀害柳子 很重要 由於沒有提前的軍事準備 黃巾軍很快被士人組織的士兵逐步殲滅 就在這看著士人獲得全國勝利的最後時刻 林帝緊急派宦官到達前線 讓董卓接替魯執的指揮位置 為什麼會有這樣的人事安排呢 難道漢林帝不懂臨陣換帥嗎 牢記一點 人事即政治 魯執是漢謀大儒 劉備 公孫瓚等馬上大儒 皆簇著他名下 他在士人中的威望舉足輕重 而董卓出身邊地寒門 很符合林帝的用人策略 所以林帝此舉 頗有幾分摘取勝利果實的意味 因為士人挾全國大聖的威望與他對峙 他會非常被動 而另一邊 林帝讓黃埔松進攻黃金大本營濟州 這就好比讓古德里安帶小部隊 直奔蘇聯首都莫斯科 純粹是借對手削減派系實力的敞開心行為 但沒想到的是 黃埔松大炮黃巾軍 並且打開張九的墳把他給鞭屍了 大聖後的黃埔松主動替盧植求情 說自己的戰略其實都是盧植的戰略 顯然 這種讓攻行為是維護士人集團的力量 但面對功高蓋主的黃埔松 林帝只得答應恢復盧植的官職 總之 東海高層利用黃巾軍借題發揮的事 從未停止 而在上層打得頭破血流的過程中 底層的張角及其部中的訴求 似乎從來就不是那麼重要 封建時代的同志階層是掌握筆桿子的 他們會污衊黃巢喫人 會污衊李自成喫人 可他們打敗黃巾軍 並且刨了張角的墳後 不僅沒有一句妖魔張角的記載 反而還要在史書裡公平公正地承認 張角救死扶傷 是個善人 這不是東漢一家史書沒有黑料 而是魏蜀吳三家史書都沒有黑料 可見稱呼其一句打劫糧食毫不為過 近期我看了一本關於張角起義的劇本 它不僅對張角早年的生活展開想像 也在力求尊重歷史的前提下 展現士族宦官各派勢力 在黃巾起義正式開始前 圍繞黃巾起義的一系列角逐 比如劇本詳細描寫了 喝符水晝前要對教頭懺悔 這一生做過的錯事 又比如大膽想像 黃巾起義開始前 各級人士開始接觸張角 想利用張角的影響力解除黨故等等 我正覺得 這基於歷史的合理猜想還挺有意思 開頭一看 原來這是《三國謀定天下》 在S2新版本新推出的英雄畫本《太平之心》 值得一提的是 遊戲並沒有按傳統觀點 把張角刻劃成一個妖盜反賊 而是用細緻的劇本 描述張角救死富商和齊天行道的理想 更加樸素地描寫農民一軍首領 在汗墨絕境下的掙紮 填過劇情後 遊戲還會送英雄武將供玩家免費使用 這是什麼 這就是懺悔完再喝符水晝啊 總之 《三國謀定天下》S2新版本正式上線 兩大館保誠意滿滿 同為三國民的製作組 考覈理想像豐富了對歷史的滿善 喜歡歷史的朋友抓緊下載體驗吧 在東漢朝廷的圍剿中 黃金漁部也在後來 把俘漢的理念轉變為代漢 不得不說 這和清末一號湯運動非常相似 公元192年 一個漢朝將軍在圍剿黃金軍的戰鬥中 收到了黃金漁部寫的信 此時黃金軍已不再宣稱蒼天已死 而是直截了當地說 漢行已盡 皇家當立 就在這個將軍準備和黃金軍決一死戰時 他突然看見信中還有一段話 說 您當年在濟南替百姓鳴不平的行為 就是我們教義裡的忠皇太義 我們願意跟隨您 是的 這個將軍叫曹操 此為替百姓鳴不平 是曹操早年在山東 打擊貪官腐敗的英雄行為 隨後曹操將黃金漁部統編為青州軍 其在曹操南征北戰 統一北方的過程中 立下汗馬功勞 公元220年 曹操之子曹丕建立魏國 年號黃初 蒼天已死 皇天當立 也許這正好照應黃金軍最初的口號吧 最後 本視頻取材自考古資料與歷史文獻 只為給您帶來一點思考和啟發 另外也不要忘了本期的甲方大碟 三國謀定天下哦