神話中的夸父追日是他的工作，中國古代的天圓地方說與宇宙觀念

大家好 歡迎來到楊唐總購入會 在中國古代神話傳說中 夸父逐日的故事深入人心 《山海經》留下了這個故事最早的謀本 夸父 無量力 欲追日景 將走大澤 未知 死於此 棄其杖 化北登陵 這個日景指的是什麼 要從遠古時期說起 農業的出現 人類終於擁有了豐富且穩定的熱量來源 文明從此拔地而起 但是農業是很脆弱的 農作物的生長收割嚴重的依賴天時 人們必須按照作物生長的節律 小心翼翼地開展農事活動 否則農作物會減產甚至是絕收 因此擁有一份可以反映農作物生長節日的立法 直到農業生產就顯得尤為重要 有沒有立法 立法精不精準 是主導一個農業文明新衰的關鍵因素 古人是如何在一片混沌之中建立起立法的呢 遠古的原版逐漸觀察的太陽運動和農作物生長之間緊密的關係 他們試圖開始通觀察太陽的運動來確定實力 在沒有複雜工具的遠古時期 雖然觀測太陽本身的難度很大 但是觀測太陽在地上投下的影子並不是很麻煩 只要在平整的地面上豎立起一根筆直的杆 就可以在晴天得到清晰的日影 但日影長期的記錄下來就不能總結出太陽的運行規律 在山西四千多年前的陶寺遺址中 曾經發現過一根棲木杆 杆長有1.85米 表面有黑綠粉三色的彩漆 裝飾極為考究 棲木杆實際上就是觀測日影的龜尺 這根棲杆在陶寺本地冬至夏之日的日影長 這米古代著作《周璧算經》中 夏至一尺六寸 冬至一丈三十五寸相符合 安徽林家它遺址因為抽土了大量的五千八百年到五千三百年前的精美玉器而聞名 其中有一線八角形紋玉板 讓人印象深刻 玉板長有11.4米 高8.3米 中間刻有一個小圓 小紋狀為八角形的圖案 小圓的外面還有一個大圓 大小圓之間平均分為八個部分 雕光精緻線條流暢 讓人們很難相信這是將近六千年前的工藝 學者們圍繞這塊玉板提出了各種各樣的假說 比如說八卦說 太陽崇拜說等等 實際上它們與五千多年前的日影觀測有關 古人在觀測日影的時候發現 冬至日的白晝最短 正午的日影最長 夏至日白晝最長 正午時的日影最短 當他們將兩至日正午的日影畫在地上的時候 他們就會發現兩條日影處於同一條直線上 且方向相反 進一步的觀測 就會發現晝夜平分的春風和秋風 日出和日落時的日影也是在同一條直線上 而且正好與兩至日正午日影所在的那條直線相垂直 當古人將兩條直線放在一起的時候 就會呈現出一個標準的十字 而這個十字又正好分別指向東南西北四個方向 被稱為四方 再進一步 古人又在四方的基礎上 因為兩方之間的平分線再做一個清潔的十字 就確定了東北西北東南西南四個方向 稱為四圍 四方四圍確定之後 古人再將正邪兩個圖案重疊在一起 就可以得到一個鮮明的八角形的圖案 此新鮮八角形的拜北 還有一圈長錐形的文室 以規表非常相似 也可以作為八角形文與次影活動關係密切的佐證 如此看來 通過測映 新石器時代的華夏寫明 不僅確定了立法的框架 也同時獲得空間坐標重要參照點 古代將空間稱為雨 將時間稱為晝 一宇宙包含萬物 這並不僅僅是哲學的思考 更是古代天文觀測活動留下的影子 前面《山海經》中所說的 夸父不量力 病睡玉井 這個日景取之就日盈 我們大膽的假設 神話中的夸父原型 實際上是以皈侍測映的天文學者 在後來的演變當中 雖然夸父的形象幾經改變 故事逐漸的豐滿 但是他守時這仗逐日的核心元素 卻依然沒有改變 後來 人們進一步將四方和四維加以切割 最終確定了二十四個分佈均勻 首尾相連的日期 也就今天我們二十四節氣的由來 五千五百年前 在遼寧的一處幽靜的山樑裡 先民們建造了淫女神廟基石重 祭壇為主體的大型公共建築群 既得由三重不同高度同心圓構成 最內增圓最低的直徑是二十二米 最裡面的圓最高直徑是十一米 每一個圓之間由歷史構神借樁隔開 修建的極其考究 在後來的幾千年裡 這樣的形式成了中國祭天祭壇的標準形式 並三重同心圓構成的圓球 直到今天我們依然能在北京的天壇公園裡面 看到保存相當完好的明心圓球 它的形質與五千五百年前劉和良祭團幾乎是一模一樣的 這並非是偶然 以探索立法為目的的側印活動 在華夏大地上已經遍地開花 距今五千五百年到五千年的這個歷史節點上 同樣的三重心圓結構圖案也出現在中原地區 河南省的雙槐樹遺址發現了大型的祭壇建築群 而在它們的外圍是三層由同心圓構成的巨大黃毫 建築群就被依黃毫陣中的空地上 從燕山到中原 從五千多年前到明清 三重同心圓都在祭祀中佔有不低的地位 這種圖案一定是極為重要的 比你天蓮西錦麗 習者們認為三重同心圓是三條特赦太陽軌道 最長的大圓象徵東至太陽運行的軌跡 最短的小圓是下至太陽的軌跡 中間的那一個圓則是春分和秋分的時候排行的軌跡 三重同心圓實際上也是古人側翼的結果 他們的日應觀測已經不再侷限於某個時點 而是進入了太陽整個軌道 並將其中最具代表性的日期摘取出來描繪為三重同心圓 將習與頭頂的蒼天緊密地聯繫在一起 在三重同心圓的基礎上 古人的天文學相伴又發展出了七純六間的體系 所謂七橫就指的是七的太陽同心圓軌道 總的來說是像圓式的三重同心圓體系再進四化和切割 添加入了四條同心圓 而六間則是橫之間的空間 在古人看來太陽正是在七橫六間之間 繞地往復的圓周運行 按照這樣的思路 他們推測天空就如同圓蓋一樣 待在平坦的土地上 太陽星辰均是分佈在這個圓蓋上反復的運動 我們熟悉的天元地方的宇宙觀和蓋天說 也正是由此衍生而來的 有些的是這樣的宇宙觀可以與中國古代的龜蟲般聯繫起來 前面說到的八角星文域板 發現的時候是在一隻玉龜甲之內 龜本來就是長壽的 而且是被認為是有靈性的動物 龜甲的形狀正是上圓下平 或許正因為如此 當時的古人將龜甲視作是天地 將上徵太陽力行和四方四北的玉板置於龜甲當中 將其作為宇宙的模型 在後面各種各樣的生活當中 比如說女娃補天 斷鵝足以利四肌 鵝足為天柱的說法 可能便是這種與龜比喻宇宙結構的古老思想的一寸 我是楊堂主 關注我 信息都精彩