《中國歷代書法家》系列-唐-顏眞卿 《中國歷代書法家》系列-唐-顏眞卿（三）

閻秦禮碑全稱,唐古祕書省著作王奎州都督府長使戶君閻君神道碑,是閻貞卿為其曾祖父閻秦禮撰文並書寫的神道碑,為閻貞卿晚年所書,其書法藝術一真成熟之境,是閻體中的代表作,根據北宋歐陽修及古錄考證,並為唐大歷十四年、七百七十九年所立,民國十一年、一九二二年、十月。 此碑在陝西西安市出土,始終不斷裂,碑側刻有呼驚獵秀小來迪,碩學喜記燕蘭溫,十四字,年月不詳,民國三十七年、一九四八年,現存於西安碑林博物館,閻秦禮碑四面刻字,現存三面,碑陽十九行,碑陰二十行,每行三十八字,碑側有五行,每行三十七字,碑文追述閻氏祖輩功德,敘述後世子孫在唐王朝的業績 閻秦禮碑其用筆橫細豎粗,唐統古碑,方圓間施,以圓為主的運筆方法和筆畫平凱,集中表現了一種含蓄之美,最符合中國傳統的寒而不露的審美理想,也是閻體楷書美學價值之所在 閻秦禮碑解體端莊大方,寬綽舒展,桌中見巧,氣息渾厚雄強,生機欲博,外緊內鬆的解體方法,展示出一種從容貌美,浩然大氣的審美效果和高山大川,黃河瀑布般的雄偉壯闊氣勢,給人一種偉岸的大丈夫氣概,包含著豐富的審美容量,代表盛唐審美風尚,為人們提供了廣闊的審美聯想的天地 閻家廟碑全稱,唐固通一大夫行,須王有祝國,贈密書少監國子祭酒太子少保閻君廟碑名定序,是閻貞卿為其父親閻偉貞捐力撰文定書,碑文記述了閻氏家族及其事緩經歷,後裔仕途,智學精實的情況 捐力於唐建宗元年,七百八十年,碑高三百三十八釐米,寬一百七十六釐米,碑四面環刻,碑陽二十四行,行四十七字,碑陰同兩側各六行,行五十二字,額撰書閻氏家廟之碑六字,為禮陽兵書,當時正是閻貞卿籌出滿志之時,書法風能秀出,精彩分成,為閻貞卿晚年書法藝術的代表作 與禮陽兵撰格,史稱雙璧,閻家廟碑現收藏於西安碑林博物館,為鎮館之寶 閻家廟碑是閻貞卿七十二歲時作,禮立雄健,潔體莊密,隨袋與出藏的楷書,多以運紙為長,截字左緊右疏,呈一側之勢 閻貞卿正疏,橫畫端平,左右豎筆略呈向內的弧形,這不僅造成莊重感,而且使整個結構圓緊混厚,富有強大的內在力量,這一切都是突破舊格局的創新 有人以大、重、土、厚、嚴,五個字來概括閻家廟碑的特點,實在是十分妥貼的 閻貞卿的後期書法,並不追求沖淡便宜的貴族情要,而是抽以更為平易近人、更為通俗易懂、更為工整規矩的世俗風度 創造了一種方正莊嚴、齊整大度、不負以滋味為唸的西書法審美觀 特別是吸收了南北朝以來的民間書家的新鮮養分,把在民間醞釀已久的書法核心運動推向了高潮 細觀此碑,通篇剛勁嚴整、雄偉挺拔,當為《閻書》中最莊重者,插一傳咒比喻的典畫中蘊涵捕捉老衲之韻,可謂人書巨寶 閻家廟碑是閻體的典型之作,也是閻貞卿傳世碑刻中最後的鉅作 《自書告身》傳為閻貞卿所書的末季 閻貞卿於唐德宗建中元年,公元780年,被委任為太子少保時自書之告身 告身是古代受官的文名,相當於後世的委任狀,任命書 閻貞卿寫這篇告身時已是72歲高齡,他的書法已達到爐火純青的境界 《自書告身》凱書紙本,凡三十三行,二百五十三讀 今藏日本中村部者是書道後務官 《自書告身》貼端莊虎後,蒼勁有力,用一種高古氣象和廟堂之氣 解體寬書為案,外密中疏,用筆鋒斐古進,遇巧於拙 自多藏風下筆,典畫偏於圓 除橫細豎粗的特點之外,有些豎筆中間微微向外彎曲 因此顯得骨肉挺弘,臣雄博大 又能反映出閻書的風采,維繫晚年風格成熟時期的代表作品 由於《自書告身》貼流傳有路,又經歷代重貼刻乳及部分書畫典籍著陸 所以歷來被人視為閻貞卿真跡 但金人曹寶林、朱觀田經過考證,各自認為此貼並非真跡 啟弓先生認為,《自書》幾告,時事理之難通者 《貞座尾貼》又名《論座貼》 《貞座尾稿》與《郭璞頁書》 為唐廣德二年七百六十四年十一月 閻貞卿致尚書又鋪頁定鄉郡王郭英義的信函 是閻貞卿行草書法的代表作 原計已易,刻實存西安碑林 《貞座尾貼》原稿共七頁,鋪筆書 有加行小注和勾改痕跡 管行不記共六十八行,全文記一千一百九十三字 該貼隨意字如,揮灑有度,為歷代書家所重 與王羲之的《蘭亭集序》並稱《行書雙筆》 又與記之文稿《告伯父文稿》並稱為《閻氏三稿》 《貞座尾貼》是閻貞卿寫給郭英義的一封書信的草稿 事情的起因是唐朝的忠心名將郭子儀凱旋桓朝 唐代宗命文武百官於長安城舉行歡迎儀式 負責安排百官排列次序的郭英義 為取悅於大宦官餘朝恩 不過朝廷規制刻意將餘朝恩的座位 排在品階比他高的姐妹尚書之前 對於這樣露骨的獻媚之舉 一向以正色立朝的閻貞卿憤然指贖郭英義 對其所作所為進行言辭斥責 《貞座尾貼》筆法中的圓靜是傳咒的神話 在圓潤之中更有進階,非動之中更帶韌性 隆北朝的雄魂求逸和中唐的肥盡寬博於一爐 盡力拔豪蕩,姿態非動 《貞座尾貼》通篇構成了自然諜戰 雄逸貌唱,書和浪漫的心靈圖畫 一派天機之中,凜冽正義的精神突出 使人從中可以體會出閻貞卿剛強耿直 樸素敦厚的性格 因為寫的是書信草稿書 所以信手寫來,故而前松後緊 行書字密,大小粗細相間 加上圈物補儀,多處修改 無有任何安排之意 顯得自然優雅,任意奔放 《記之文稿》全稱為 《記之贈讚善大夫記名文》 是唐代書法家閻貞卿於唐前元元年 758年創作的行書紙本書法作品 現收藏於臺北故宮或墓院 《記之文稿》是追記從職閻記名的草稿 共23行,轉234字 這篇文稿追序了常山太守閻稿卿父子一門 在安祿山叛亂時挺身而出,堅決抵抗 以致父獻子死,朝卿晚復,取以成人之勢 通篇用筆之間情如潮流 書法氣勢磅礴,縱筆豪放,一氣呵成 《記之文稿》與東晉王羲之的蘭亭序 北宋蘇氏的行書《黃州寒時帖》 並稱為天下三大行書 亦被譽為天下第二行書 且此稿是在極度悲憤的情緒下書寫 不顧筆墨之工作,不自隨書家情緒起伏 純是精神和平史功利的自然流露 這在整個書法史上都是不多見的 故《記之文稿》是極具史料價值和藝術價值 唐玄宗天保十四年,七百五十五年 安祿山謀反,安史之亂爆發 平原太守閻貞卿聯絡其從兄常山太守 閻稿卿起兵討伐叛軍 次年正月,叛軍十四名部封縣常山 閻稿卿及其少子紀名被捕 並先後遇害,閻氏一門被害三十餘口 唐肅宗乾元元年,七百五十八年 閻貞卿命人到河北尋訪紀名的首古邪閨 遠比作文之際,悲憤交加 情不自禁,一氣呵成此稿 《記之文稿》筆法圓轉,筆鋒內涵 立透紙外,其線條的致性求靜而疏和 《記之文稿》在解體上打破了近唐以來 解體茂密,字形稍長的娟秀飄逸之風 形成了一種開章的體式 解體寬薄,平正其顯 《記之文稿》觀其章法 字意靈動,渾然天成 其一法二王茂密受長 秀意嫵媚的風格 變得寬綽,自然疏朗 字間行氣,隨情而變 不計公桌,無意遊家 圈點塗改隨處可見 其章法自然天成 毫無雕飾 完全是情緒的左右之下所完成的 這便給人以巨大的遐想空間 《記之文稿》其墨法滄潤 流暢自然 可比枯末,燥而不潤 幹練流暢,揮灑自如 《記之文稿》原不是作為書法作品來寫的 由於作者心情極度悲憤 情緒已難以平靜 錯誤之處甚多,時有讀墨 但正因為如此 此幅自寫的凝重俊澈而又神采飛動 筆勢圓潤雄奇,姿態橫生 純以神寫,得自然之妙 作品中所含韻的情感力度 震動著每位觀賞者 以至於無暇顧及形式構成的表面效果 這恰是自然美的典型結構 往昔之以中和之美築起 中國書法的第一座峯碑 顏真卿則是以她的棄格之美 樹立起中國書法的又一座高峯 裴將軍詩帖傳為唐代 該帖楷、形、草相混而書 書法大小長短肥瘦 諧正變化多端 見雜歷書筆法,氣雄力厚 書法兼有正書行書 字體兼有篆意 筆勢捉骨,雄強勁毅 有一徹萬軍之力 這幅詩卷讓人不由頓憎 一股森然激烈的豪氣 彷彿處身於策馬廝殺的古戰場 感受著劍拔弩張之勢 雄姿英發至改 顏真卿的《裴將軍詩》 也和王維的詩一樣 是歌頌裴敏戰功的 此詩卷書法的特點是 奇節飛動、尖楷形轉咒、雄強勁毅 它超出了顏真卿其他 非帖的書法風格之上 但又具備顏書的神髓 也正因為如此 裴將軍詩書捲成了書林瑰寶 為歷代書法家、收藏家所珍視 宋劉太沖曲《顏真卿行書法帖》 書於大歷七年 七百七十二年 有十科踏本 凡二十二行 即一百五十九字 浙江省博物館藏南宋劉元剛 忠義藏貼本 珍跡著陸首見宋密不書時 西顏真卿宋劉太沖西遊史所作 劉太沖為顏真卿天保末年平原舊友 魯宮平原首舉一旗 抵抗安祿山叛軍 邀他共舉胡捷 立下漢法功勞 公元七百七十一年 魯宮在江寧與他相遇 同時得到他的幫助 解除了一時之困境 此文極具啟示 書法其訣生動 明代董其昌平成 欲曲歸其 與二王法外別有益趣 羋原章位如龍蛇生動 見者目驚 不須言 細紅藏貼 忠義藏貼 滋會藏貼等均收錄 歷史評價 唐玄宗李隆基 朕不識顏真卿形狀何如 所為的如此 李鄂 文功一烈 首唱大順 何碩朱駿 是功為長成 唐肅宗李亨 歷得見形 當四科之首 一文碩學 為百世之宗 中黨慶與陳節 珍規存乎上範 述之中外 無勞社稷 競專猶豈止方 動勇謂之玄解 山公啟示 清筆品流 叔孫至禮 光我王不忽 唯身一有 實真萬果 歷乃稽古 則思其人 令胡桓 封大順為員工 見大節為至忠 以安衡流 以扭頹綱 頂之一心 知事四草 君有命 導湯火 不辭也 心在米亂 不在宮 志徒報火 不徒生 故其殺身成仁 誓死如歸 雖漢之功勝 未知王經 無幾佳焉 唐德宗李渥 棄者天資 宮中傑出 出入四朝 堅真一致 恕賊臣擾亂 居賢累歲 死而不惱 稽其聖節 時未猶生 殷量 則斷袖時 奮身稽此諸辭首 今言真清苦一列 禮稀列庭 皆其名君臣 發揮教訓 盡貫清實 遠紹前賢 裴敬 以忠烈稱者 言魯功 亂臺位 歐陽修 言功忠義之節 矯如日月 其為人尊嚴剛淨 向其比劃 而不免禍於神仙之說 蘇氏 書至於言魯功 而古今之變 天下之能事盡矣 言魯功書 雄秀獨出 一遍古法 如渡子美師 格力天宗 言有漢 魏 晉 宋以來風流 後之作者 待南復措走 禮服 言真清舒服 項羽掛甲 防快排毒 應魯御章 鐵柱特立 昂然有不可犯之策 銅脈 言魯功忠義大捷 照應筋骨 豈為唐朝人士罕見筆輪 自漢也來 待可屈之也 文天祥 作平原作 平原太守言真清 長安天子不知名 一朝魚羊動皮骨 大江以北無堅城 公家兄弟奮歌起 一十七峻年下榜 賊文失色奔兵還 不敢長驅入天津 明皇父子江西受 猶是林武起義兵 唐家再造李伯力 若論千指功微靈 哀哉長山慘勾舌 心歸朝廷氣不涉 其須侃可獲得志 出入四朝老中節 當年姓託安祿山 白首敬獻李熹烈 熹烈安能俱殺功 宰相奴起七日曰 亂臣賊子歸何處 茫茫煙草中原土 功死於今六百年 忠君賀賀為當天 這首詩對言真清兄弟 崇高的節操 剛真義烈的精神熱烈讚頌 論斷言正層次井然 寫得悲壯憤昂 可見其表彰歷史人物 可歌可泣的英雄事跡 羅冠中 萬古真清義不模 沖天豪氣世間無 忠貞林林名猶在 烈烈轟轟大丈夫 閻魯宮三朝舊臣 忠直剛絕 民眾海內人所信服 然以茂迭之年 猶不能欲為退身之策 足至獻於逆賊之手 兩族悲矣 王世珍 書家鐵手腕 當推閻魯宮第一 如前述帖皆搞草 不經意而天真濫然 往往有不武山陰意 鄧其昌 書家以顯覺為奇 此竅為魯宮 楊少師楊寧士的知 趙無興趙孟甫 扶能節也 暗心絕羅玄業 史稱閻真清 歷朝政策 剛而有理 非公閻之道 不蒙於心 天下不以姓名稱 顯曰魯宮 而獨為權奸 如其所計 淺欲禮稀便 竟為賊害 觀其腹火罵逆 和其烈焰 生平善政 草書 頌其稱其比例求晚 今批閱一記 凝重塵域 其正相生 如錐化沙 直透紙碑 決忠義之氣 猶活活處墨間 珍重其人 亦愛其書 扶持魚魚 求碧矣 幾雲 真清大節 頂著史冊 而文章典羅莊重 亦稱其為人 周星聯 今又見得 閻魯宮書最好 以其天趣橫生 腳踏實地 既往開來 唯此唯罪 人物爭議 關於閻真清的 足年日期 史書大體 有兩種觀點 一 清元元年 八月初三 七百八十四年 八月二十三日 持此說的有 閻真清木之名 舊唐書 新唐書 資治通鑒 新定序通治 該於從考 二 真元元年 八月二十四日 七百八十五年 十月一日 持此說的 主要是唐人 陰陽所傳的 閻魯宮形狀 形狀除記載 其年八月二十四日 又是景真等 漢於龍心寺 憂弱之所 反響年七十七 還引用 四曹王李高的 上嚴稱 臣見蔡州 歸順角裡 張西燦 王世宇等說 去年八月二十四日 閻真清遇害 臣聽之未畢 替死交流 三軍對臣 一苦無業 這應該是 閻真清死亡日期 最確切的記載 可以斷定 閻真清的真實死亡時間 為真元元年 也就是七百八十五年的 八月二十四日 玉石雨 閻真清擔任監察玉石時 曾巡查至五元 當地有冤獄 很久沒有斷案 天又乾旱 閻真清平反冤獄後 天降大雨 五元的百姓 稱此為玉石雨 河壩縣令 閻真清巡查河東時 上書唐玄宗李隆基 彈劾朔方縣令鄭延祚 在母親死後三十年 還未將其下葬 李隆基照領終身不錄用鄭延祚 聽聞此事的人都感到害怕 不屈權貴 酷吏極溫 因為私怨 曾陷害玉石忠臣宋渾 使其被降職鶴州任職 閻真清說 怎能因一時氣憤 就想害宋景 唐玄宗出年名相的後代呢 安史之亂時 任玉石大夫的閻真清 仍遵守禮法 彈劾五部侍郎崔一 建議大夫 李和濟及廣平王府 都於後館崇寺等人 使百官因此奉法守禮 晚年因剛正之言 而相繼得罪於 宰相袁載 楊炎 盧琦等人 最終因此遇害 傳授筆法 大歷七年 七百七十二年 懷素返回故鄉 繞道東都洛陽南下 拜會閻真清 閻真清是位愛才之人 他把十二筆意 即平位衡 直位縱 均位漸 祕位記等 傳授給了懷素 閻真清並為懷素 作懷素上人草書歌序 即稱懷素草書的金爵 從懷素晚年寫的 小草千字文 紙本真跡中可以看出 懷素後期草書 也得力於 閻真清傳授的筆法 他們的這次相遇 成為中國書法史上的 一段千古美談 改善風俗 閻真清任府周刺史時 縣裡有個叫楊智堅的人 酷愛學習 但家裡貧困 不為鄉人所瞭解 他的妻子 因為錢財的供給太少 向他要休書離婚 楊智堅寫了一首詩 送給他說 當年勵志早從師 今日翻城必有私 駱駝自知求是晚 蹉跎甘倒出深池 金釵任意撩心髮 鸞鏡從他別畫眉 此去便同行路客 相逢急事下山時 他的妻子拿著詩 到州裡去辦理官府的公文 以便改嫁 閻真清在評判的公文上說 楊智堅很早就鑽研儒家學說 很有作詩的名聲 心裡雖然羨慕高高的考中科舉 自身卻沒有享受到一點俸祿 他的愚昧的妻子 看他始終沒有考中功名 竟然不想再和他一起生活下去 不願意向稀缺的妻子 幫助丈夫成就事業 只想學朱滿城的女人 討厭並拋棄自己的丈夫 給家鄉帶來恥辱 敗壞了道德教法 如果不給以懲罰警戒 怎麼能制止這類輕浮的行為呢 婦人應當把二十板子 任憑他去改嫁 楊智堅秀才 資助他糧食肚皮 讓他隨著軍隊暫時擔任著職務 四面八方的人們 聽說了這件事 沒有不心悅誠服的 從此江角一帶的女子 沒有敢拋棄他的丈夫的 風仙傳說 古代神仙傳記歷史真仙提到封建 收錄了顏真卿的傳記 並引用全真道南宗的創派人 白玉禪之言 稱顏真卿 今為北極曲協院左判官 埋葬之謎 顏真卿死後葬在哪裡 新舊唐書和其他一些史記中 說法不一 有說在狼牙沸縣 有說在江蘇巨龍 有說在京兆萬年縣 也有說在河南洛陽顏師 顏真卿墓址 陝西西安 顏真卿墓位於陝西省西安市東南三兆村 原有七座墳墓 墓主依次是 顏師骨 顏勤禮 顏藁卿 顏真卿 顏允楠 顏允當 顏有餘 金銀的總非無存 河南洛陽 顏真卿墓位於河南省洛陽市顏師區 山化鎮湯泉村 目前立著三塊墓碑 東西兩側的墓碑 分別立於明清時期 明碑上刻著唐太師顏魯公真卿墓碑跡 碑文記載 明朝萬裏年間 呂淳儒奉命到顏師當之縣 在勘察歷史古跡時 發現了顏真卿墓 當時墓已被人糟蹋得不成樣子 他聯盟派人清除打草 重修墓地 並立下墓碑 提醒附近民眾 到了清朝 知縣康禹卓又對顏真卿墓再次進行轉修 又立一碑 清碑上刻著胡唐贈司博士文中顏魯公之墓 顏真卿紀念館 紀念館位於江蘇省南京市廣州路 東連烏龍潭公園 南望蛇山 西鄰龍潭裡 北依清涼山 古巨觀 清靜優雅 悍莫留香 這立原名顏魯公詞 是全國唯一保存完好的祭祀顏真卿的祠廟遺跡 現存的顏魯公詞為磚墓結構 青磚小瓦 有大殿 配殿 通氣廂房12間 佔地1500平方米 1982年 顏魯公詞被列為市級文物保護單位 1994年至1995年 五樓區政府撥款全面維修顏魯公詞 並在原放生井上恢復修建新放生亭以後 庭院內增設景點 栽種名貴伐木 全國政協副主席 佛教協會會長 趙虎出清廷書壇派頭 鑲金匾高懸 與大殿內正宗上房 顏真卿不僅是大唐書魂 還是京中爆破的大唐功臣 由此感慨撰寫一幅銀簾以祭之 滿門忠殿 一片丹心書日月 愛戴宗師 千年漢末要中華 謝謝觀看 製作不易 喜歡視頻的小夥伴 記得一鍵三連哦