《中國書法》篆書簡介

書法是中國特有的一種傳統文化藝術 中國漢字是勞動人民創造的 開始以圖畫記事經過幾千年的發展 演變成了當今的文字 又因祖先發明瞭用毛筆書寫 便產生了書法 古往今來均以毛筆書寫漢字為主 至於其他書寫形式如印筆、紙書等 其書寫規律與毛筆字相比並非不同 而是基本相通 書法的內涵主要包括以下幾個方面的內容 一、書法是指以文房四寶為工具書發情感的文化藝術 工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面 藉助文房四寶為工具充分體現工具的性能 是書法技法的重要組成部分 離開文房四寶書法藝術便無從談起 二、書法藝術以漢字為載體 漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面 中國書法離不開漢字、漢字典畫的形態 天旁的搭配都是書寫者較為關注的內容 與其他拼音文字不同 漢字是形、音、意的結合體 形式意味很強 古人所謂六書 是指象形、指示、會意、形聲、轉注、假借六種 有關漢字造字和用字的方法 它對漢字形體結構的分析極具指導意義 三、書法藝術的背景是中國傳統文化 書法植根於中國傳統文化土壤 傳統文化是書法賴以生存發展的背景 我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論 具有自己的系統性、完整性與條理性 與其他文藝理論一樣 書法理論既包括書法本身的技法理論 又包含其美學理論 而在這些理論中又閃耀著中國古代文人的智慧光芒 比如關於書法中如何表現 神、氣、骨、肉、血等範疇的理論 關於筆法、字法、章法等技法的理論 以及創作論、品評論等等 都是有著自身的體系 四、書法藝術包括筆法、字法、章法、墨法等內容 書法筆法是其技法的核心內容 筆法也稱用筆 指運筆用風的方法 字法也稱截字 結構指字內點畫的搭配 穿插、呼應、依舊等等關係 章法也稱不擺 指一幅字的整體佈局 包括字間關係、行間關係的處理 墨法是用墨織法 紙墨的濃淡、乾濕的處理 書法字體就是書法書體風格的分類 書法的字體有很多 在書法界公認的有無題 這五種字體分別是 傳書、隸書、楷書、行書、草書 接下來就分別介紹五種書體 傳書是對古文字的統稱 傳者、傳也、傳其物理、師之無窮 古人認為傳書為蒼結所造 其實是不可信的 一種文字的產生 是要經過一個較長的醞釀發展過程 不可能由一個人在短時期能完成 廣義上的傳體包括隸書以前的所有書體以及言書 如甲古文、金文、晝文、石古文、六國古文、小傳等 狹義上主要指大傳和小傳 傳書字滑圓轉,結構依隸書之意 故唐孫過停位,傳上馬而通 大傳、廣義的大傳指甲古文、金文、晝文、六國文字等 它們保存著古代象形文字的明顯特點 大傳,也稱晝文,因其著陸域字書《始晝篇》而得名 漢書一文字,始晝十五篇 周宣王派始晝作大傳 說文中保留了晝文225個 是許申依據所見到的始晝九篇集錄的 是我們今天研究大傳的主要資料 到了西周後期,漢字發展演變為大傳 大傳是對後來的小傳而言 大傳的發展結果產生了兩個特點 一是線條化,早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了 它們隨實物畫出的線條十分簡戀生動 二是規範化,字形結構趨向整齊 逐漸離開了圖畫的原型,奠定了方塊字的基礎 甲骨文,又稱氣文,甲骨補詞,音虛文字 或龜甲壽骨文 是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統 是漢字的源頭和中華優秀傳統文化的根脈 商代前期的甲骨文遺存主要發現於鄭州商城 商代後期以安陽音虛為代表 甲骨文是商代晚期最主要的文字 陶骨發現補骨數量眾多,共計十餘萬片 內容主要是商王室的占卜記錄 也可見多邦國部族的族徽稱名 甲骨文約四千單字反映了文字符號系統的基本構成 與說文解字確立的定型古漢字符號系統相比 甲骨文已具備漢字構型的各種類型 兼備傳統六書中之四體 即象形、指示、會意、形聲表明殷商晚期 以甲骨文為代表的漢字已基本確立了構型方式 構型系統已逐步發展成熟 從字形構成、符號化程度、書寫形式和使用功能等方面可以看出 商代晚期的甲骨文是一種經歷了較長時間發展 結構成熟、功能完備的文字符號體系 是可以確定漢字進入成熟階段的體系完整的文字樣本 2017年10月甲骨文入選世界記憶名錄 截至2022年11月 中國甲骨文發現總計約15萬片 經科學考古發掘的有三萬五千餘片 單字數量已逾四千字左右 甲骨文是涓刻或寫在龜甲和獸骨上的文字 出土在河南安陽小屯村一帶 因為這裡曾是商代後期商王盤耕制地心的都城 史稱殷 商滅國 遂成為了廢墟 後人便以殷墟名之 因此甲骨文也稱殷墟文字 甲骨文距今已有三千餘年 它不僅是研究中國文字源流的最早而有系統的資料 同時也是研究甲骨文書法重要的財富 從書法的角度審視 甲骨文已具備了 書法的用筆 節字 章法三個基本要素 從用筆上看 甲骨文應用刀器刻在堅硬的龜甲或獸骨上 所以刻時多用直線 曲線也是由短的直線接刻而成 其筆劃粗細也多是均勻 由於起刀和收刀直落直起 故多數線條呈現出中間稍粗兩端略細的特徵 顯得受勁堅實 挺拔爽利 並且富有立體感 就節字而言 甲骨文外形多以長方形為主或少數方形 具備了對稱美或者一字多形的變化美 而且甲骨文在節字上還具有了方圓結合 開合依讓的結構形式 有的字還具有或多或少的象形圖畫的痕跡 具有文字最初發展階段的執著和生動 從章法上看 譜詞全篇行款清晰 文字大小錯落有致 每行上下左右雖有疏密變化 但全篇能行跡貫串 大小相依 左右相應前後呼應的活潑局面 並且字數多者 全篇安排緊湊給人以茂密質感 字數少者又顯得疏朗通靈 總之都呈現出古樸而又浪漫的情趣 甲骨文的文字學價值 甲骨文在漢字漫長的發展歷史上 具有極其重要的地位 作為現代漢字的鼻祖是當之無愧的 中國漢字的萌芽 大約出現於新石器時代 晚期陶片上的刻畫符號 這些刻畫文字雖已具備了文字的雛形 但都是一些簡單的符號和單字 無完整的體系和規律 真正具有一定的體系 並有比較嚴密規律的文字 最早的要算是甲骨文了 甲骨文比說文解字要早1500年 而且它是來源於 直接發掘出來的出土文物 可信程度更高 對研究漢字的起源和發展 糾正說文解字的疏失 解決青銅器銘文中懸而未決的問題 都有極大價值 甲骨文具有一定體系 並有比較嚴密的規律 內容豐富 對中國古文字研究有重要作用 金文指的是 鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文 也叫中鼎文 金文應用的年代上至商代末期 下至秦滅六國約800多年 金文的字數據榮耕金文編記載 共計3722個 其中可以識別的字有2420個 金文可略分為四種 即商朝金文 西周金文 東周金文和秦漢金文 商朝金文 縱然商朝以前已有青銅器 金文之始 是在盤庚遷殷金河南安陽西北後 初時只有寥寥數字 及至周初已達1200餘字 商末著有金文之青銅器日多 然所述仍十分簡略 多為著者獲其先祖之名諱 至商王時 方有文章出現 然其實最長之文 仍僅有40餘字 西周金文 及至周代商旗 金文漸興 天子之事如昭王南巡 沐王西授等 多有幾數 東周金文 自平王東遷一將 鐵器漸漸 中等青銅樂意見多 且亦能註文於青銅器外側 故金文所錄 已非如當初般 只為王公大臣之事 戰功 殷階等 皆有註錄 此時金文被廣泛使用 堪稱全盛時期 秦漢金文 秦始皇一統天下後 照令書同文 並於四方立碑 所用之文字皆為小篆 且不再刻明文於鐘鼎之上 尤使金文漸衰 及至漢代 民間多著明文 不再刻明文於鐵器之上 青銅之器不復使用 金文自是不見於時 金文的內容 是關於當時四典 賜命 詔書 徵戰 圍獵 盟約等活動或事件的記錄 都反映了當時的社會生活 金文字體整齊球立 古樸厚重 和甲骨文相比 脫去板質 變化多樣 更加豐富了 金文基本上屬於咒傳體 這些文字 在漢武帝時就已被發現 當時 有人將在汾陽 發掘出的一尊鼎 送進宮中 漢武帝因此將年號定為元鼎 以後金文又有所發現 金文書法 是以金文筆藝創作的書法 金文的書體 一般稱為咒書或古咒 咒是周宣王時的史官 咒書即為他所寫的子書 金文的發展 促進了書法藝術的發展 西周時期的金文 是一種很成熟的書法藝術 向為書法史家所重視 他改寫了長期以來認為的 談書法只能從 立楷書史和魏晉南北朝以後 纔有真正書法藝術的傳統認識 並把中國書法藝術的歷史 推溯至三千多年前 商代的金文書法 是在甲骨文的基礎上產生的 它的字數不多 字體瘦長 筆道球徑雄美 行其書密有致 結構嚴謹 形式凝重 各有風韻 有人曾歸納為兩種風格 一種是筆勢雄健 形體鋒於 筆畫其質多露鋒芒 兼有肥筆 另一種則是韻筆有力 形體瘦筋 筆畫多挺直 不露或少露鋒芒 周滅商以後 商王朝鑄造青銅器的工匠 相繼歸周 周人繼承了商人的金文書法 使之發展成 具有獨特風格的金文書法藝術 西周早期的金文 從書體和書法風格來看 總的情勢是清秀優美 筆到首尾出鋒 有明顯的波折 結構嚴謹 唐款章法自如 其前期的作品風格質樸平實 多挺拔的懸針筆法 仍帶有甲骨文的影響 後期的風格凝重雄放 已顯出金文的獨特藝術 如成王史的令 保有康王史的大禹鼎等 書法凝煉旗鼓 雄為挺拔 球徑華麗 多用肥筆 用筆輕重明顯 被書法家稱之為波折體 大傳的真跡 一般認為是石骨文 唐初在天興縣陳蒼南三重園出土 今陝西寶雞市鳳翔縣 鳳翔縣古城雍城 是先秦時期四百多年的都城 有大量的先秦文物 徑約三尺 上小下大 頂圓底平 十個像骨一樣的石墩子 石骨刻於何時 由主周說 起始於唐初 含西周文王說 成王說 宣王說等多種 主秦說大概有 秦襄公 秦文公 秦德公 秦穆公 秦憲公 秦惠文王等說 目前幾種說法 考古界無定論 石骨上分別刻有 十首四言詩 是我國最早的刻式文字 經詩而復德 德而復詩 原刻七百多字 現存三百多字 原石現存 北京故宮博物院 因內容記載 填滅之詩 命名為 滅劫或擁一刻石 唐朝詩人為應勿認為 石墩的形狀像骨 改名石骨文 現作為大篆的代表 石骨文 具有求靜凝重的風格 字體結構整齊 筆劃勻圓 並有橫豎形筆 形體趨於方正 相當大的程度上 保留西周後期文字的風格 只是略有改變 形體結構比金門公正 開始擺脫象形的拘束 打下了方塊漢字的基礎 小篆也稱秦篆 是秦國的通用文字 是大篆的簡化字體 其特點是形體均不齊整 在漢文字發展史上 它是大篆遊歷海之間的過渡 春秋戰國時期 諸侯割據 各國的漢字出現了 簡繁不一 一字多形的情況 秦始皇統一六國後 公元前兩百二十一年 推行書通文 車通軌 統一度量衡的政策 由丞相李斯負責 在秦國原來使用的小篆為標準 進行收集整理規範推廣 創制了統一全國文字的 漢字書寫形式 因為習慣上把晝文稱為大篆 故後人常把篆文專指小篆 著名學者書法篆刻家 徐無聞先生認為 在一個極為短促的秦王朝 是不可能在一夜之間 創造出一種文字來的 一種文字的形成 要經過長期過程的 秦始皇只是對戰國時期 就已形成的小篆進行加工 整理和推廣而已 小篆一直從秦朝流行到西漢末年 約公元八年 才逐漸被隸書所取代 但因為其字體優美 頗有古風古韻 所以始終被書法家所青睞 又因為其筆劃複雜 形式旗鼓 而且可以隨意添加曲折 印章剋制上 尤其是需要防偽的官方印章 一直採用篆書 漢字發展到小篆階段 逐漸開始定型 輪廓筆劃結構定型 象形意味削弱 使文字更加符號化 減少了書寫和認讀方面的 混淆和困難 這也是中國歷史上 第一次運用行政手段 大規模地規範文字的產物 在中國文字發展史上 有著重要的意義 風格特徵 小篆書體的章法佈局 更能形成縱橫成行的序行 勤篆有圓筆方筆之別 圓筆以勤刻式為代表 方筆以勤照版全量為代表 為勤篆之俗體 漢魏之紀是勤篆的強弩之末 除用於杯名篆額 和器物款制之外 難得有獨立的篆書 唐篆因李陽兵出而復蘇 但勤篆的渾厚宏偉之氣 已蕩然無存 宋代金石之血和元朝的 復古書風 使用篆書得以起微潮 以篆書著稱者 不乏其人但乏超越之力 明代程遠之風 不屈持平 清朝篆書百花鬥艷 進入了推唐抄勤的 大繁榮階段 勤代時的小篆風貌 可由現存的泰山刻石 琅琊臺刻石 及全亮明文等遺物中得見之 小篆的筆劃較細 所以也有玉柱篆之稱 在字形上呈長方形 結構往往有左右對稱的現象 給人挺拔秀麗的感覺 代表人物 小篆的筆祖李斯 自通古戰國時代上菜人 金河南上菜縣 後做了勤相 負責蒐集整理 也制定了勤代的標準書體小篆 現存於西安碑林的一山碑 細誦在摩刻 所書的刻石多以毀墨 存世的原始僅兩塊 篆體書法在魏晉以後走向是非 到了唐代以李陽兵為代表 宋代徐炫 赤夢英等為代表 元代趙孟甫 吳秋炎等為代表 明代吳瑞 李東陽 趙怡光等為代表 清代王束 鄧世如 吳讓之 趙之謙 徐三庚 楊宜孫 吳大成 吳昌碩等為代表 現代王普安 鄧散木 陸維昭 沙夢海 商城作 賴楚生 劉江 徐烏文 韓天衡等為代表 代表作品 秦宮鬼 史晝篇 散史盤 毛宮柄 史古文 泰山刻石 一山刻石 琅琊刻石 結石宋 快機刻石 元安碑 李陽兵撰書千字文 李陽兵撰書城隍妙計 世夢英撰書千字文 趙孟甫撰書千字文 餘和撰書千字文 鄧世如撰書千字文 鄧世如撰書弟子直 吳羲載撰書吳君與朱元思書 楊宜孫撰書載西篇 趙之謙撰書漢道歌策 吳大成撰書孝經 吳大成撰書周真人妙碑 吳昌碩撰書新經 吳昌碩撰書西陵印設計 徐無聞林中山王三記名文等等