《中國歷代書法家》系列-唐-柳公權 《中國歷代書法家》系列-唐-柳公權（一）

中國書法是以漢字為基礎 毛筆為工具 以其書體筆法 結構和章法書寫 使之成為富有美感的文化藝術作品 技法上講究直筆 用筆 用墨 點畫 結構 分步 行字 章法 風格等 一般要求如 直筆要指使掌虛 五指齊立 用筆要中鋒鋪毫 點畫要圓滿周到 結構要橫直相安 意思呼應 分步要錯綜變化 疏密得宜 通篇貫契 並崇尚個性 風貌和意趣 中國書法為漢族獨創的表現藝術被譽為 無言的詩 無形的舞 無圖的畫 無聲的樂等 在書法的萌芽時期 殷商治漢末三國文字經歷有 甲骨文 古文 金文 大傳 晝文 小傳 隸 發分 草書 行書 真書等階段依次演進 在中華五千年璀璨文明博大精深的歷史長河中 中國漢字書法藝術的形成 發展與漢字的產生與演進 存在著密不可分的連帶關係 在文字書寫的典畫篇章之間表達出作者的 性格 情感 意趣 素養 氣質等精神因素 從商周甲骨文 兩周金文 秦傳 漢歷 以及魏晉 到唐宋楷 行 草 書體繁複 劉海眾多 有限了 張之 中堯 王羲之 王獻之 智勇 歐陽雄 虞世南 褚遂良 孫國庭 張旭 李庸 顏真卿 懷素 柳公泉 蘇氏 黃庭堅 米元璋 蔡湘 趙孟甫 先虞書 文徵明 董其昌等偉大的書法家 留下了蘭亭序 字序天 記制文稿 杭州寒石帖等珍貴書法文化瑰寶 中國書法成為一個民族符號 代表了中華文化 博大精深和民族文化的永恆魅力 中國歷代書法家羣星璀璨 爭方鬥艷 名家大師輩出 中國歷代書法家系列主要介紹在中國書法歷史上 取得重大成就的書法家 內容介紹力求通俗易懂 本視頻內容均來自於互聯網 經作者重新整理編輯校對 如有錯誤請指正批評 1997年 中國歷史上繼隋朝之後的大一統中原王朝 共立二十一帝 享國二百八十九年 隋末天下羣雄並起 唐國公李淵趁勢在晉陽起兵 於六百一十八年成立 建立唐朝 定都長安 唐太宗繼位後開創貞觀之治 為聖唐奠定基礎 唐高宗成貞觀一封 開創永輝之治 六百九十年武則天改國號為周 七百零五年神龍革命後恢復唐國號 唐玄宗時期出現開元盛世 使唐朝達到全勝 天保末年全國人口達八千萬左右 安史之亂後接連出現藩鎮割據 宦官專權現象國力漸衰 歷經唐縣宗元和中興 唐武宗惠昌中興及唐宣宗大宗之治國勢復振 隨之而來的唐末農民起義破壞了唐朝統治根基 並使藩鎮勢力大增 皇帝成為軍閥爭奪的對象 唐朝分崩離析 名存實亡 九百零七年藩鎮將領朱溫篡唐 唐朝滅亡 唐朝疆域空前遼闊 即盛世東起日本海 南居安南 西抵鹹海 北於貝加爾湖 唐朝對諸邊民族採用機密政策 並通過冊封 和親 等多種方式與各族建立密切的政治 經濟上的聯繫 作為當時世界上最強盛的國家之一 唐朝聲譽遠波 與亞歐國家多有往來 唐以後海外多稱中國人為唐人 唐朝積極與各國交流學習 使經濟 社會 文化 藝術呈現多元化 開放性等特點 在詩歌 唐詩 書法 繪畫 音樂等方面均取得了重要的成果 隋朝在大葉六零五年到六百一十八年年間 由於隋煬帝濫用國力 加之三徵高聚力的失敗 導致民變四起 李淵建天下大亂 隋朝滅亡的形勢不可扭轉 李淵於晉陽以遵隋之名起兵 102年六百一十八年三月 隋煬帝死 五月 楊祐善位於李淵 李淵稱帝 建立唐朝 國號唐 改元武德 定都長安 隋朝滅亡 武德九年 六百二十六年 六月四日 李世民發動伏兵於玄武門 發動軍事政變 射殺李建成與齊王李元吉而告終 八月九日 高祖善讓帝位 成為太上皇 李世民繼位 視為唐太宗 唐太宗是中國古代一位善於吸取歷史經驗 具有開明思想和政治遠視的帝王 重視百姓生活 留心立志選賢 知人善用 從賤如流 在太宗執政的貞觀年間 六二七年到六四九年 唐朝出現了一個政治較為清明 經濟快速發展 社會安定 武功興盛的局面 史稱貞觀之治 貞觀二十三年 六百四十九年 六月一日 李治即位 即唐高宗 四年改元永輝 高宗君臣照貞觀時法令執行 故永輝年間邊陲安定 百姓富安 有貞觀之一風 史稱永輝之治 在初元年六百九十年 武則天製造祥瑞 迫使瑞宗善位 自稱大周聖神皇帝 改國號為周 史稱武周 定都洛陽 武則天成為中國歷史上唯一的女皇帝 神龍元年七百零五年 宰相張簡之聯合禁軍將領靜輝等 發動神龍政變 逼迫武則天退位 中宗李顯復位 恢復了大唐國號 數月後武則天去世 景雲三年七百一十二年 瑞宗傳位李隆基 即帝位是位玄宗 玄宗登基後 致力於整頓遺留諸多弊政 創開元盛世 天保十四載 七百五十五年十一月 安祿山與史思明 以詔討楊國忠為名 起兵十五萬 反禦犯陽 史稱安史之亂 安史之亂後 軍權剁弱 向權不專 導致朝官爭權奪利 結彭黨 盤一擊 藩鎮割據 宦官專權 使唐朝由盛轉衰 大中十三年 八百五十九年 至賢通元年 八百六十年的求福起義 賢通九年 八百六十八年 至賢通十年 八百六十九年的龐勳起義 拉開了唐朝滅亡的序幕 史稱唐王於皇朝而獲 基於桂林 天佑四年 九百零七年 朱溫逼哀遞山尾 唐朝至此滅亡 唐文化以其博大的內容 輝煌的氣勢 雍容的風度 昂揚向上 堅定執著的進取精神 生動自然 兼容並蓄的開放性格 豐富多樣的表現形式 豔麗明快的色彩 而具有奇獨特的魅力 唐朝最令人矚目的文學成就是唐詩 唐詩的發展階段一般被分為 初唐 盛唐 中唐 晚唐 唐初以陳子昂和初唐四傑等人為代表 盛唐時期以李白 杜甫 岑申 王維等人為代表 中唐以李赫 韓愈 白居易 劉雨昕等人為代表 晚唐則有李商隱 杜牧等 這些詩人的詩作成為中國古詩不可逾越的巔峯 唐朝文言小說的代表形式就是唐傳奇 唐傳奇主要分為三類 神怪故事 戀愛故事 俠義故事 唐傳奇的誕生標誌著中國文言小說發展到了成熟的階段 同時唐代還有辯文 蔣經文等通俗文學 唐朝的戲劇主要是全能戲 歌舞戲 看軍戲 傀儡戲 唐朝藝術與前後朝代都迥然不同 初唐的嚴厲本 嚴厲的兄弟善畫人物 唐朝中期的吳道子則有畫聖之稱 他兼善人物 山水 吸收了西域畫派的技法 畫面富於立體感 實有吳代當鋒之說 張宣和周訪以畫仕女圖為主 代表作島鏈圖 國國婦人尤春圖 三花仕女圖等 詩人王維擅長水墨山水畫 宋人蘇氏稱他詩中有畫 畫中有詩 韓晃的五牛圖是現存最古的紙本中國畫 唐朝的壁畫視野特別發達 墨高窟與墓室壁畫都是傳世精品 唐朝的雕刻藝術同樣出眾 敦煌 龍門 麥犄山和丙陵寺石窟 都在唐朝時期步入全盛 洛陽龍門石窟的魯舍那大佛 和四川樂山大佛都令人讚歎 昭陵六郡 墓葬三彩陶俑都非常精美 唐朝時期書法名家輩出 歐陽詢 虞世南都是出唐著名的大書法家 顏真卿和柳公泉是中晚唐大書法家 此外還有草書方面的大家張旭和懷素等 唐代編著的史書很多 二十四史中有八種為唐人所修 唐代是中國儒 佛到三教並盛的黃金時期 共同形成了中國傳統文化的主流 唐代舞蹈承襲隋朝 繼承南朝漢族和北朝各民族樂舞 並創造了豐富多彩的唐代舞蹈 唐代中後期陸禹 著有世界第一部茶葉專著《茶經》 對中國和世界茶葉發展 做出了卓越貢獻被譽為茶仙 唐朝建築氣魄宏偉 嚴整開朗如大明宮 唐朝造船業發達 有很多造船基地能造各種大小船隻 規模龐大的虞大娘航船 是唐代商業繁榮的表現 唐代的雕板印刷術得到發展 1944年在四川成都唐墓中出土 有唐成都府成都縣龍齒坊 店家印賣的陀螺泥經咒一方 在甘肅敦煌曾發現 鹹通九年八百六十八年 雕板印製的金剛經 二者均為已知較早的印本書籍 唐高宗時政府編纂 世界上最早的國家要點唐本草 號稱藥王的孫思邈 所著千金方是不可多得的遺書 唐初天文學家兼數學家李淳風 鎖定林德歷相當精密 並注視了未進南北朝史的算經 唐玄宗時僧人一行禪師 發現恆星位置變動的現象 在世界上首次測量了子午線的長度 唐初許晉宗編西域圖志 唐中後期甲甘作海內華夷圖 以一寸折百里 唐朝時期在縮尺繪圖學上又發展了一步 唐朝時期的中國人思想開放 沒有故國粉紅 善於吸收各民族各國的優秀文化 文化上的兼容 創造出更加絢麗多彩的盛唐文化 唐朝是中國歷史上的黃金時期 在政治經濟文化等方面 都達到了頂峯的朝代 因此被史學及後世高度讚揚和肯定 這裡用了相當長的篇幅 來作為書法文化背景的簡單介紹 今天我們介紹的是唐朝的大書法家柳公泉 柳公泉七七八年到八六五年 自成玄 經趙華元 今陝西省銅川市耀州屈人 唐朝中期官員 著名書法家 詩人 丹州刺史柳子溫之子 兵部尚書柳公措之弟 柳公泉出身河東柳氏 為唐獻宗元和三年 八百零八年狀元 出任教書郎 進入夏州禮廷幕府 柳公泉於幕宗 晉宗文宗三朝官居世書 常在朝中 先後歷史七朝 位官太子少師 封河東郡公 是稱柳少師 晚年以太子太保治世 賢通六年 八百六十五年 柳公泉去世 享年八十八 獲贈太子太師 柳公泉躬於慈父 擅長書法 舊唐書柳公泉傳雲 公泉初學王書 便閱近代筆法 體世敬昧 自成一家 其書初學王羲之 便觀唐代名家書法 吸取了顏真卿 歐陽尋之長 融匯心意 自創讀述一致的流體 以鼓勵進漸漸長 與顏真卿齊名 人稱顏柳 後世有顏金柳骨的美譽 柳公泉與歐陽尋 顏真卿 趙孟甫並稱楷書四大家 傳世碑刻有 金剛金克石 玄密塔碑 神策軍碑 馮素碑等 行曹有 福審帖 十六日帖 汝問帖等 墨記 蒙詔帖 王羲之送禮帖靶 傳語是 全唐詩 全唐詩外邊存其詩 人物生平 少有才學 大歷十三年 七百七十八年 柳公泉出生 他的祖父柳正理 曾任濱州市草參軍 父親柳子溫 曾任丹州刺史 其兄為中唐名臣柳公綽 柳公泉從小就喜歡學習 十二歲就能做辭部 元和三年 八百零八年 柳公泉參加科舉 以狀元籍地 出世為祕書省教書郎 楚州刺史李廷 升任夏隋銀佑節度使時 柳公泉進入秦穆府 任長書記 三朝史書 元和十五年 八百二十年 唐獻宗暴崩 由唐穆宗李衡即位 柳公泉進京回奏政事 穆宗召見 對他說 朕在佛寺中看到你的筆記 想見你很久了 就升任他為幼時乙 武漢林學士 後又升為幼虎闕 司封元外郎 柳公泉歷史穆宗 晉宗文宗三朝 都在宮中擔任世書之職 他的哥哥柳公綽 在太原任職 寫信給宰相李宗明說 我的弟弟苦心鑽研文章書法 先朝指認他為世書 這種職務和占卜小吏 沒有什麼區別 我也以此為恥 請給他調換一個閒散職位 於是升任尚書幼司郎中 又轉為司公郎中 兵部郎中 洪文館學士 文宗思念他 又召他為世書 升任建議大夫 不久又改為中書社人 充任漢林書照學士 每次在禦堂回答文宗的提問 常常是蠟燭燒完了 而談心正濃 不肯花工夫去取蠟燭 宮中婢女便用蠟油爐紙來照明 勸諫皇帝 柳字的骨從何而來 當然離不開柳公泉的勤奮好學 善於思索 但更離不開他的 為人正直 有膽有識和敢於諫言 唐穆宗問柳公泉筆法 他說 用筆在心 心正則筆正 筆正乃可法也 聞聽此言 尚改容 知其筆賤也 就唐書柳公泉傳 唐文宗繼位後 一次文宗在殿殿召諫六位學士 文宗說起漢文帝的諫諫 便舉起自己的衣袖說 這件衣服已經洗過三次了 學士們都紛紛頌揚文宗的節儉品德 只有柳公泉閉口不說話 文宗留下他 問他為什麼不說話 柳公泉回答說 君主的大節 應該註意啟用賢良的人才 觸退那些不正派的佞臣 聽取忠言勸諫 分明賞罰 至於穿洗過的衣服 那隻不過是小節 無足輕重 當時周池也在場 聽了他的言論 嚇得渾身發抖 但柳公泉卻理直氣壯 文宗對他說 我深知你這個舍人之官 不應降為諫議 但因你有諫臣風度 那就任你為諫議大夫吧 第二天下旨 任他為諫議大夫 堅知至高 仍任學士 掌撰寫詔書 開城三年 八百三十八年 柳公泉驚調轉任工部侍郎 但不過是備援而已 文宗曾召他問事 問他 外邊有什麼議論 柳公泉回答說 自從郭敏被任為賓寧節度時 人們議論紛紛 有的說好 有的說不好 文宗說 郭敏是尚父 郭子儀的侄子 太皇太后 伊安郭皇后的叔父 在此也沒有過錯 從金吾大將 升任小小的賓寧節度時 談議論什麼呢 柳公泉說 憑郭敏的功績和品德 任命為節度時是合適的 人們議論的原因 據說是郭敏 把兩個女兒獻入宮中 因此才升官 這是真的嗎 文宗說 他的兩個女兒進宮 是來看望太后的 並不是他盡獻女兒的 柳公泉說 常年說 花田不識旅 禮下不整官 如沒有嫌疑 為什麼這是讓得家喻戶曉 他因而舉出唐初明塵王徽 勸唐太宗宋儒將王禮願之非 出宮的事例來說明厲害 文宗當即派內侍張若華 把二女送還郭敏家 後經屢次升遷 柳公泉擔任漢林學士 承之一職 開城五年 八百四十年 文宗駕崩 由唐武宗李延即位 武宗即位後 罷去內府學士官職 命柳公泉為右三級常侍 其後 宰相崔公 舉薦柳公泉 任吉賢殿學士 和吉賢院院士 另一宰相李得昱 素來厚待柳公泉 但當柳公泉被崔公 舉薦時 他很不高興 便將柳公泉 降為太子詹侍 又改為太子林克 經屢次遷官 任金子光陸大夫 上諸國 封和東郡開國宮 十億二千戶 後更立任左三級常侍 國子既久 公佈尚書等職 大中八四七年 到八六零年初年 柳公泉轉任太子少師 大中十二年 八百五十八年 正月一日 宣宗在元旦舉行朝會 柳公泉年已八十 便在羣臣之首 向宣宗稱頌祝賀 因含元殿較元 柳公泉因年賴戶形 到時已感疲憊 在稱賀之後 本要為宣宗上尊號 聖靜門思和武光效皇帝 但柳公泉虎稱光武和尚 因此遇事彈劾 罰了一季的俸祿 義士官恨他或退休 柳公泉在三平 二平班列三十年 直到唐一宗 顯通八六零年 八七四年初年 他才以太子太保之職 致師 貌別而世 顯通六年 八百六十五年 柳公泉去世 十年八十八歲 獲贈太子太師 主要影響 柳公泉是楷書書體的 總結者和創新家 他在研究和繼承中堯 王羲之等人 楷書風格的基礎上 便越近代書法 學習言真清 融匯自己心意 自創讀述一致的流體楷書 為後世百代楷模 成為唐書上法的 突出代表之一 他的字取雲橫授應 追未非斬兵截鐵時 演化爽利挺秀 武力求進 解體嚴謹 書貴授應方通神 他的楷書 教之嚴體 則稍均勻授應 故有炎金流骨之稱 自唐代元和年間以後 柳公泉聲譽屢高 唐宣宗尤為 珍愛柳公泉的墨寶 曾召柳公泉到殿前 有軍戎使西門紀玄 捧著燕毯 書密使崔俊元 拿著筆 柳公泉用真書 在一張紙上寫了 為夫人傳筆法 與王友軍識字 用行書 在一張紙上寫了 用禪師 真草千字文的家法 十一字 用草書 在一張紙上寫了 為與住者 煙災乎也八字 宣宗賞給他錦彩 及平凡等銀器 又讓他自寫獻狀 不拘真書 草書 當時宮青大臣家 為先人立碑 如果得不到柳公泉 親筆所書的碑文 人們會認為 是不孝行為 而且柳公泉聲譽 遠波海外 萬一入貢時 都專門準備錢財 來購買柳公泉的書法 柳公泉的書法 在唐朝極富盛名 民間更有 柳字一字值千金的說法 唐文宗曾稱讚 其書法連中堯 王羲之再生 也抄不過 金人學書入門 依然首選 唐代嚴 柳 歐 楚 於等書法家 特別是柳公泉所建立的 一整套楷書的規範 今天仍然是人們學習的榜樣 柳公泉在書法藝術的改革和發展中 做出了突出的貢獻 為唐代書法發展進行總結 也為整個楷書的發展奠定了基礎 在柳公泉面前 久已名家林立 如何超越前人 如何在新的歷史時空 創造出一種新的書體來 這是柳公泉面臨的嚴峻挑戰 他並不猥瑣 而是以基數十年的 無倦磨練之功 廣泛融著 終於創造出 自具心理意態的流體 在唐中晚期 一新面目 一展風采 通向絕頂的跋涉 柳公泉書學上的成功 絕非一蹴而就 大體上可分四個時期 一、早期 望盡天涯路 這一時期 是從二十幾歲到六十歲 宋趙明成今時落載 甄園十七年 八百零一年 柳公泉二十四歲時 以書碑和東節度裡說碑 此碑由正丹撰文 原始在洛陽 已譯 但或可想像 其為年少年華之書 緣何十五年 四十三歲時 柳書左常是薛平碑 長慶四年 八百二十四年 四十七歲時 書大絕禪師塔明等 雖然這些書籍都已不存 但可以看到 他二十多歲時的書藝 已被社會重視 否則是不會被這些權貴 所青睞的 柳公泉在五十歲以前的作品 今只有《洛神賦十三行》吧 《金剛經客十》 《敦煌本》 《可篤風采》 從中可見 齊雪忠堯 王羲之的書體 仿歐陽尋 餘世南 楚穗良 陸簡之的體態 柳公泉五十歲以後的作品 據今時落載 有《涅槃和尚碑》 五十一歲 《禮聖碑》五十二歲 《王波碑》五十三歲 《將作間為文科目志》 五十四歲 《太清宮鐘鳴》五十四歲 《生泉留仙生碑》五十六歲 《大唐回源冠鐘樓鳴》五十九歲 《曾太位王志興碑》五十九歲等 柳公泉五十歲以後 只有《禮聖碑》 《大唐回源冠鐘樓鳴》 以及《墨記》 《宋彌帖拔羽》 可見其楷書蓋茂 雖能看到又有進境 但尚未達成 康有為說 柳成泉平西網碑 學一缺十刊而無起後起 且體格未成 十柳公年已四十餘 書乃如此 可知古之名佳 亦不亦舊 後人或稱此非 則未解書道者言 如果柳公泉不能享高壽 那莫六十歲之前 雖有很好聲名 但終未能成一書壇俱佛 二 鼎盛期 柳體之大成 六十歲以後的十年中 柳書進入鼎盛時期 如歷日當空 這一時期 文獻載有逢宿碑 簡叫金箔郎中催枕碑 淮南監軍為遠宿碑 易陽郡王扶林碑等等 將近二十通碑 而以玄密塔碑和神策軍碑 為柳體的典型 聲名最為著著 至玄密塔碑 神策軍碑柳體已大成 它已變中唐肥宇之風 用筆鼓勵深著 爽利快漸 以方為主 既知以緣 且在敦豐與蒲豪之間 顯示受應競挺之線條 這便是柳鼓 在筆劃之間 已有自家面目 橫之長者受挺舒展 橫之短者粗壯有力 豎劃較之橫劃為粗 以為主筆 求其變化 其撇長者輕 而短者重 其捺必重 顯示矯健力度 其勾 提 挑必頓後回風迅出 柳體在節字上 也似顏真清書正面示人 左右較勻橫 但縱長取勢 且中密外疏 在整體書風上 柳體如 原門列兵 森然環衛 書家為驚鴻必異 基因下鬥 不足預期至極 柳體法度森嚴 面目又貶顏體之肥 而為清靜挺拔 受應通神 在唐晚期 以一種新的書體 及其勁美之美 引起了人們對柳體的讚賞 三 中期 斜陽的魅力 七十歲以後的十年中 柳公泉又進入了一個新的發展時期 此階段書碑記載很多 極具金時錄所在 便有七十歲時書寫的 《商與新》一記 《山南西道節度史》 《王齊碑》等 七十一歲書有 《牛僧五碑》 《太子太傅流冕碑》 七十三歲書 《圖王王四碑》等 近世通 今天僅見 《太子太傅流冕碑》 與《衛公仙廟碑》 《高元玉碑》等 從以上這些碑中 可以看到柳公泉 似乎像記玄密塔碑 神策軍碑 表露流體之後 再闢異心的境界 欲以淡濁滲透祕法 以平易滲透潔體 以古雅滲透氣韻 因此中期那種刀切鋼柱般的用筆就有所熟 拋金露骨的潔體有所隱 森嚴俊俏的風冷有所斂 清陽守靜對此物是有深 雲 弗林碑 衛公仙廟碑 流年 逢宿接殮才就半 終歸淡雅 他甚至認為 高原寓意碑尤為完美 雖然弗林碑六十一歲 逢宿碑六十歲都為七十歲前所書 但七十歲以後的變化 其思想之根早已潛伏於筆 不過柳谷已經過數十年千錘百煉而成 柳公泉也終未能再畫出 全新的另一番面貌來 我們只看到柳叔 在這一時期冉冉斜陽的一種魅力 柳叔的晚霞 八十歲以後的八年中 柳公泉進入人生和書藝創作的晚期 他依然讓生命與書藝交互滋養 生命在書藝創作中前行 書藝又為生命潤色輝映 他至八十七歲仍書有太子太保衛羅碑 寶克類編著錄 從其代表作品赴東陵碑 可以看到他以生命最後一段晚霞 應然在碑的字裡行間 那種風采已不是朝陽般的充滿 蓬勃生機的光輝 也不像濁濁當舞的炎日 而是一片燦爛的晚霞 筆鋒的力纖轉入內部 氣韻與自然貼近 通篇之紙趣與大話清和 是宗將晚年的心智所悟 老筆所知 柳公泉就像一位得道之人 向青山深處走去 攀上極頂 又終於消逝在山裡 將書魂寧刻進書寫的風丸中 站在巨人的肩頭 柳公泉成功的桂冠 既是由辛勤刻苦的經濟編程 又是站在巨人的肩頭上去摘取的 他善於吸取書藝大家的智慧與成果 變化成自己一家書藝 從中書、王書中畫出 柳公泉學中堯書 《金剛經》中可見一斑 柳貧早已有所指 唐人多學二王書 但柳公泉學王書能取其神 而離其形 王是真層雲 柳公泉所書蘭亭天 去山因是孫遠 大藥能施神而離技者也 而董其昌最美之音 他從柳公泉學王書中 看到其形與王理 神與王合 巫用筆之古代 由流法而驅佑君 其實從柳公泉的行草書紮中 可以看到一些作品 不僅得王的血脈、風神、運趣 且自行解體也累王書面目 從王書中汲取書學營養 是柳書生命源泉之一 柳書從歐陽詢、褚遂良書中畫出 論者頗多 密夫認為柳是歐 康有為說 成玄則歐之變革者 康有為還認為 崔浩是受應派 其後褚遂良、柳公泉、沈傳詩 均屬此派 劉希再認為 劉與歐、褚密切 即如一週譜照四碑 西後人及柳書成之 然剛見韓阿娜 難與褚公神似焉 歐書的筋骨顯露 解體謹言 褚書用筆的分鋒先進 流利秀美 給了柳公泉有益的啟示 柳書從顏真卿書中所得最多 蘇世雲、柳紹詩書本出於顏 而能自出心意 朱長文雲、柳書 蓋其法出於顏 而佳以求敬風潤 自鳴以佳 從具體書玄密塔碑作而言 有的說玄密塔出顏之郭家廟 有的說柳公臟懷客碑最為開張 柳建議學顏即是由此入手 有的說顏的禮玄敬碑 解體與家廟同 道經與博 故事成玄比主 如此等等 柳學顏主要有四個方面 一是學顏之法度 顏真卿楷書在禮法節字方面 法度甚美 柳在此基礎上損一 使之更加完美 二是學其雄魅之書風 變其雄中有魅為自己的秀中有雄 三是學其人格與書品的結合 顏的高尚人格與顏書的風格 二美並具 柳公泉亦是書美 人美氣和的典型 四是學顏之辯法精神 顏在王書的團裡之外 令破譯輝煌境界 不僅筆尖王羲之 而且為聖堂創立屬於自己時代的書風 奏響了聖堂之音 柳則又辯之 創園和以後的新書體 豐富了大堂之音 當然柳公泉所學極廣 他不僅向其他書家學習 也向民間書藝 例如北碑 集取養料 特別要指出的是柳公泉的成功 還在於擁有一個羣體 互相切磋底力 取長補短 如長於柳公泉近十歲的沈傳詩 以及小於公泉十三歲的裴修 都被視為與柳公泉同一類型的書家 尚清靜 命新體 柳公泉的明碑玄密塔 即是裴修撰文 裴修的明碑歸宗定會產之碑 即由柳公泉撰合 而裴氏此碑 可見柳書的影響 細參之 其運筆之操縱 解體之疏密 與成玄心可無間 柳公泉之兄柳公措 也經書法 相互影響也在情理之中 柳公泉能夠化身為巨人 既需一顆會心 取智 取量 取度 練行 練神 練韻 加一業主 又需要不凡的身手 刻苦的磨練 又要以自己的性靈和人格去劃入 柳公泉之所以成為柳公泉 也正在於此 言真清書碑累累 足以建成一座碑林 而柳公泉所書碑節 同樣可以環立成林 不過 言體一碑 有一碑不同面目 柳體則一碑與一碑 有相同面目 如果自其同者觀之 那麼言體在一中 有其大同 正因為如此 才表現出言體的總體風貌 反之 自其異者察之 那麼柳體在同中 又有不同 只不過柳書同多異少 這或許與他專寫 別人撰寫的碑文有關 也與他作則立規 定刑釋法的心態有關 但是柳書也有各種風華 多樣美妙