行書為啥要學聖教序

大家好 經過了大約三年的學習呢 到現在為止 聖教序呢 我大概臨摹了有一半了 當然了 三年的學習呢 也僅僅限於是工作之餘的時間 學了這麼長時間呢 今天我想說一說 我們初學行書 為什麼要臨摹聖教序 就這個問題呢 我總結了以下幾點淺見 第一點呢 是取法忽上 首先我們學習書法呢 要追本溯源 我們都知道王羲之是東晉時代的人 我們常說味盡風度 這種風度呢 不僅僅是體現在他的文學方面 同時呢 也體現在他的書法上 王羲之的行書《蘭亭序》 被公認為天下第一行書 雖然他的聖教序呢 是極自碑刻而成 除了在章法上有一定的不足之處呢 每個字還是最大限度的還原了王羲之行書的面貌 第二點呢 是聖教序它的字數非常多 有1900多個字 也就是說 供我們學習的單字的資源非常的豐富 裏邊呢 除了少量的楷書和草書之外呢 大部分都是行書 王羲之的行書呢 用書譜中的一句話 可以說是不機不力而風歸自遠 沒有非常強烈的個性 但是呢 他的法度還是相對的嚴謹一些 不像米芙 王奪和蘇軾 後來這些人呢 他們的個人風格都是非常強烈 再一點來說 他們也都是通過學習王羲之的書法 後來通過融入自己的個人風格 才創作出自己的書風 歷代的很多其他書法家也都學習過王羲之 都獲得了非常高的成就 第三點呢 是聖教序它的字法非常豐富 也就是說它的節字非常富於變化 大家都知道我們學習書法呢 臨習 臨摹這個字帖是不二法門 臨帖呢 就是要改變我們對平常寫字的這種認知 也就是說 在書法的意義上來說 什麼樣的字纔是好字 什麼樣的字才能稱得上是書法 對於沒有學習過書法的人來說呢 中規中矩 四平八穩就是非常好的字 而書法呢 特別是行書草書主要求不一樣 就像聖教序當中的字 和它的章法 有的會有粗細變化 其側變化 錯落變化 空間開合變化 疏密變化等等 這些呢 會讓我們提高對書法的認知 特別是當我們臨摹一段時間之後呢 這種認知會非常強烈 這種對書法的審美 會一步一步走上正確的軌道 好 下面我們來看一看字帖 我這本《集字聖教序》呢 是二玄社出版的 好 我們來看正文第一頁 我們來看一下 洪福寺沙門懷仁集敬右將軍王羲之書 這兩行 首先是字的大小變化 紅字 仁字 集敬右之 這些字 它的字形相對較小 筆環呢也相對較細 其他字呢 字形較大 筆環呢也相對 粗一些 重一些 再看一下疏密 這個疏密呢是字距大小 像洪福寺沙門懷仁集 這幾個字 還有羲之書 這兩組字 它的字距相對較小 而集敬右將軍王羲 這幾個字字距相對較大 這個呢就是懷仁 在集字的時候 對章法上節奏的把握 再一點呢 讓我們看一看它的單個字 像這個將軍的將字 左邊的這一豎向右傾斜 右半邊向左傾斜 這樣這個字組合在一起 就是一種上合下開的態勢 再一個像這個二儀有相 這個儀字 左邊這個單人旁 和右邊這個義字 它的距離相對較遠 中間形成了一個空白 左邊呢 筆劃較少 右邊多 形成了一種左疏右密 右側呢 下半部分要比左邊相對較低 這是一種錯落 這樣呢 我們可以看到聖教學當中的字 是非常的生動 好 再一點呢 我們說一說它的章法上 是有一些不足之處的 這不足之處就在於 它字與字之間 缺少連帶和牽絲 這就是極字的一個缺陷 極字呢 就是每個字 一個一個地把它排列在一起 雖然在章法上也有一定的考慮 但是它也有一定的缺陷 那換一個角度來說呢 這種缺陷 也是一種優勢 這種缺陷呢 它是一種不確定因素 這種不確定因素呢 我們後來的創作當中呢 可以利用這個不確定因素 來自由地創作 總之呢 我們初學行書 學習聖教序是非常必要的 大家可以下大功夫去認真研習 王羲之的這個行書字帖 聖教序 最終一定會有所成 謝謝大家