中國曆代水墨畫賞析——清代篇 清.石濤《五百羅漢四條屏》

這組五百羅漢四條屏 是石濤二十四歲時創作的 它是明末清初高水平道士畫的代表作 很早就已流失海外 這組畫的題材是道士畫中常見的五百羅漢像 可以說它是石濤其他五百羅漢像的祖本 五百羅漢它起源於應該算是唐末 大家知道那個時期是華嚴經流行 整個中國在佛教界當中特別流行的 就是這個華嚴經 那麼作為佛教的一支 華嚴經它主要提倡的是普渡眾生 那麼羅漢它是一個法語 它實際上是阿羅漢的一個音譯 羅漢的意思就是屬於 從人到神的一個中間的擴度 到了宋代的時候 尤其是在南宋的時候 華嚴經的普及那麼就形成了五百羅漢 這組五百羅漢四條屏 前兩幅是石濤根據中國歷代 五百羅漢主題創作而成的 而後兩幅畫作則融入了 石濤為僧時雲遊四方的所見所聞 其內容也與石濤早年出家的經歷有關 第一幅條屏名為《竹林至稱》 畫中描繪了三位羅漢 盤坐於竹林之前怪石之中 竹林上方有祥雲繚繞 兩位羅漢並肩站立 接受海神跪拜獻寶 威猛的侍衛站在一旁 海神雙膝跪拜 手捧珊瑚向羅漢們獻寶 這幅畫集合了中國歷代 道士畫高手的筆法 畫中人物線條舒展 採用了宋代大畫家李公林的 高谷遊絲描畫法 人物的面容描畫 是明代畫家吳斌的筆法 羅漢的袈裟 則採用了明代畫家丁雲鵬的畫法 可見石濤對中國歷代畫家的畫法 懸殊於心 並在這幅畫中得到了具體體現 第二幅調屏名為 觀舍利光 畫中描繪有五位羅漢 他們或盤坐或站立 眼望天空 三縷舍利光從天而降 三隻未變成羅漢的蝙蝠 乘舍利光徐徐而至 據《大唐西域記》記載 五百羅漢是由五百隻蝙蝠變化而來的 從畫面上看 羅漢身上的衣紋被勾畫得一絲不苟 畫家用頓挫有致的筆法 畫出與人物相襯的山石 圓潤的線條表現出袈裟的柔軟 方折的用筆則表現出石塊的堅硬 這些畫法都獨具新意 第三幅調屏名為《松下課經》 畫中描繪了七位羅漢 其中五位羅漢或站立或盤坐談經 兩位羅漢橫經走來 畫家細緻地描繪了羅漢們虔誠課經的場面 這幅作品最突出的是寫實風格 畫中的地草、枯樹和僧人的眼神 都採用了寫實筆法 據專家考證 在這幅畫中石濤描繪了他的老師善果悅的形象 畫中記錄的是他早年與師父交流談經的真實場景