TẠI SAO DÒNG HỌ CỦA ĐỨC PHẬT BỊ DIỆT VONG

Tại sao dòng họ của Đức Phật bị diệt vong? Ngày xưa lúc Phật còn tại thế, vua Lưu Ly mang đại binh đi đánh nước Ca Thị La Vẹ, vua cha của Đức Phật trị vỉ. Tư lượng kinh điển ở cả hai truyền thống, Hán Tạm và Nikaya, đã đồng thời xác tín rằng sự kiện thảm sát dòng họ Thích Ca của vua Tỳ Lưu Ly là một sự kiện chấn động lịch sử nói chung và Phật giáo nói riêng. Nhiều người khi chưa hiểu về nhân quả, luôn thắc mắc tại sao Đức Phật là bậc toàn giác, phúc trí vẹn toàn, lại không thể cứu được dòng họ của mình khi bị vua Tỳ Lưu Ly tàn hại. Phải chăng Đức Phật cũng không thể can thiệp vào nhân quả của tất cả chúng sinh? Kính mời quý vị suy ngẫm tìm hiểu hơn về nguyên nhân sâu xa và lý do Đức Phật không thể giúp thành Ca Thị La Vẹ thoát khỏi đại nạn này. Nhân Duyên Một thời Đức Phật ngự tại vườn Lộc Quyển, nước Ba La Nải. Bấy giờ Đức Phật mới thành đạo chưa được bao lâu, khi đó vua Ba Tư Nạc mới nối ngôi. Vua Ba Tư Nạc nghĩ rằng, nay ta mới nối ngôi, ta nên cưới con gái dòng họ thích, nếu được cho cưới thật là vừa lòng ta, nếu không bằng lòng, ta sẽ áp lực bức bách. Lúc ấy, vua bảo một vị quan đến thành Ca Thị La Vẹ để làm sao cưới được con gái dòng họ thích. Khi ấy, quan đại thần vâng lệnh vua đến thành Ca Thị La Vẹ, gặp các người dòng họ thích và nói Vua Ba Tư Nạc hỏi thăm sức khỏe quý vị, vua muốn cưới con gái họ thích, nếu đừng chấp thuận gã cho, thật là đại hạnh, nếu không gã, vua sẽ phải dùng áp lực. Các vị dòng họ thích nghe nói những lời ấy thì hết sức sân hận, bàn riêng với nhau rằng Chúng ta là dòng dõi lớn, duyên cớ gì lại cùng tên hèn mọn kết duyên. Trong số đó, có người nói nên cho, có người nói không nên cho, lại có người tên là Maha Nam nói. Chư vị trỡ nên bực thức, tại sao vua Ba Tư Nạc là người bạo ác, nếu không gã con gái cho hắn, hắn sẽ đánh phá nước ta. Để tôi sẽ đến gặp hắn bàn về sự việc này, vì tôi đã có cách. Trong nhà của Maha Nam có một nô tỷ nữ sinh được một đứa con gái diện mạo thanh tú đẹp đẽ nết na hiếm có trên đời. Maha Nam xài cho sửa soạn son phấn, mặc đẹp cho cô gái trông cảng hấp dẫn. Ông dẫn con gái ấy theo đến gặp vua Ba Tư Nạc và nói Đây là con gái tôi, có thể cùng vua kết duyên trăm năm. Vua Ba Tư Nạc được cô gái đẹp đẽ như thế hết sức vui mừng, liền lập làm đẹ nhất phu nhân. Chừa bao lâu sau, cô ấy mang thai, trải qua hơn chín tháng sinh một con trai đẹp đẽ thế gian hiếm có. Khi đặt tên, vua mời thầy coi tướng đặt tên. Thầy tướng nói, lúc cầu hôn họ thích, người thì bà nên cho, kẻ bà không nên cho, khiến đầy đó lưu ly, nên đặt tên là lưu ly đi. Vua Ba Tư Nạc yêu thương thái tử lưu ly vô cùng. Khi mới tám tuổi, vua bảo thái tử Này con đã lớn rồi, nên đến ca tỉ la vẹ học bán công thôi. Rồi vua cấp cho thái tử những người hầu, cho cưỡi voi đến nhà ông ngoại Ma Ha Nam dòng họ thích nói rằng Phụ vương sai con đến đây để học cách bán công, quý xin ông ngoại dạy bảo. Ma Ha Nam bảo, muốn học thuận bán công phải khéo tập thành. Rồi Ma Ha Nam tụ tập rất nhiều thiếu niên đến, khiến cùng lưu ly học tập bán công nọ. Bây giờ dòng họ thích mới xây dựng một dạng đường lớn còn chưa xong hẳn. Họ thiết trí bên trong thì giống như là thiên cung cõi trời, để sẽ dành cúng đức Phật và chúng kỳ khéo. Khi ấy, lưu ly cùng với cả một số trẻ vào dạng đường lại leo lên tòa sư tử ngồi. Những người họ thích thấy thế thì hết sức tức giận. Bèn chạy tới, cầm cánh tay kéo xuống khỏi chỗ ngồi. Rồi lôi ra ngoài cửa, súng nhau mắng nhiếc rằng. Đây là con của nô tì, không có ai dám vào đây. Mà đứa con nô tì này lại dám trèo lên tòa sư tử ngồi hả? Rồi có người xô lưu ly ngã trén lăn xuống đất. Lưu ly đứng dậy than thầm, rồi lưu ly thấy con Phạm Trí là bạn chơi. Người hầu tên Hiếu Khổ đứng gần ngay đấy. Họ thích hại nhục ta đến thế này hả? Sau này nếu ta nối ngôi vua, hãy nhớ nhắc ta về mối hận này. Phạm là con người. Đa phần hay có tính giận dữ khi thấy bất cứ sự việc gì xảy ra không vừa ý. Liền sinh ra nói ác, ác khẩu, nói lời độc ác. Làm cho người nghe đau đớn khổ sợ tâm thần. Việc xô đẩy làm cho vô lưu ly ngã xuống chỉ là phụ thôi. Cũng như là cho thêm dầu vào lửa khiến lửa cháy bùng to lên. Chính lời nói hại nhục mới là lời giữ độc tệ hại nhất. Nếu khéo cư xử, trong trường hợp ấy chỉ cần bảo nhỏ nhẹ là trẻ nhỏ nghe theo. Nếu không nghe theo mới phải bắt xuống khỏi tòa sư tử một cách nhẹ nhàng. Rồi yêu cầu tất cả trẻ nhỏ đi ra ngoài chơi. Nên đóng cửa lại hoặc có người trong trường không cho các trẻ em vào bên trong để phá. Tuyệt đối không nên hại nhục các em giữa bất kỳ hình thức nào. Nhất là hành động nắm, lôi, kéo xô đẩy hay đánh các em lại càng phải tránh. Nếu cứ xử được như vậy thì đâu có những hậu hoạ nữa. Âu là do nghiệp báo xuôi khiến nên những người họ thích mới nói ra miệng và hành động thân như thế. Để có duyên cớ cho lưu ly hành động sau này. Chúng ta hãy cùng theo dõi tiếp câu chuyện dưới đây. HẬN THỨ XƯA Từ đó thì hiếu khổ, thường không quên nhắc thái tử. Đến khi vua Ba Tư nạc qua đời, thái tử lưu ly được làm vua. Hiếu khổ nhắc tâu. Vua hãy nhớ khi xưa họ thích làm nhục ngài. Khi ấy lưu ly nổi cơn giận dữ lên triệu tập quần thần rồi hỏi. Nay chúa tẻ nhân dân là ai? Quần thần đều thưa. Ngày nay do đại vương thống lĩnh. Vua lưu ly ra lệch. Vậy thì các ông hãy sửa soạn binh mã, quân xa, bốn bộ. Ta muốn đi chinh phục dòng họ thích. Sau khi quần mã các binh chủng sẵn sàng đầy đủ. Vua lưu ly dẫn đoàn quân đông đảo hùng mạnh. Tiến về nước ca tỉ la vệ. Bấy giờ một số tỉ kheo nghe tin trên. Lên đến thưa với cả Đức Phật. Ngài nghe xong. Đi đến ngồi kết giả giữa một gốc cây bên đường. Mà vua lưu ly sẽ đem quân đi ngang qua. Khi vua lưu ly đến gần. Trông thấy Đức Phật. Lên xuống xe đi bộ đến chỗ ngài. Ngồi cúi lại rồi thưa. Có những cây lá tươi tốt xung xuê. Sao ngài lại ngồi dưới cây khô này? Đức Phật đáp. Bóng mát của thân tộc hơn hẳn người ngoài. Lưu ly nghĩ. Hôm nay thế tôn về thân tộc. Vậy hôm nay ta nên trả về. Chẳng nên trinh phạt ca tỉ la vệ nữa. Nghĩ rồi vua ra lệnh rút quân. Vừa cúi đầu trảo Phật xong trả về. Một thời gian sau thì hiếu khổ lại tàu với vua. Đại vương hãy nhớ khi xưa dòng họ thích làm nhục ngài. Vua nghe lời này thì liền nổi giận. Ra lệnh bốn quân khởi binh. Đi trinh phạt nước ca tỉ la vệ lần thứ hai. Lần này cũng như vậy. Sau khi nghe các tỉ kheo báo cáo thưa sự tình. Đức Phật cũng đến góc cây ngồi kiết giả. Vừa lưu ly trông thấy Đức Phật. Cũng đến cuối đầu lễ ngài. Và nói tương tự như lần trước. Đức Phật cũng bảo. Bóng mát của thân tập hơn người ngoài. Rồi ngài nói kệ. Bóng mát của thân tập từ họ thích có Phật. Đều là cảnh lá ta nên ngồi dưới cây này. Bấy giờ lưu ly nghĩ. Thế tồn xuất phát từ dòng họ thích. Ta không nên trừng phạt mà hãy quay về. Nghĩ rồi vua liền ra lệnh nuôi quân. Và cúi đầu trảo Phật trở về. Một thời gian sau thì Phạm Chí hiếu khổ. Lại nhắc vua về sự bị làm nhục thỏa sơ ấy. Nghe xong vua lại triệu tập đại quân bốn minh chủng. Đến đến nước ca tỉa La Vẹt. Lúc ấy tôn giả đại mục kiển lên. Nghe tin lên đến chỗ Đức Phật cuối đầu lễ song thừa. Hôm nay vua lưu ly lại triệu tập bốn minh. Gồm quân cưỡi voi, quân cưỡi ngựa. Quân ngồi trong xe và quân đi bộ. Với áo giáp cùng tên gơm đao giáo mát vân vân. Rất hùng dũng. Tuy nhiên con có đủ sức. Để khiến cho vua lưu ly và bốn binh kia không làm được gì. Bằng cách là đưa tất cả dân thành ca tỉa La Vẹt đến thế giới khác. Đức Phật bảo. Thầy có thể đem túc duyên của họ đưa sang thế giới khác được sao? Suy nghĩ vài giây tôn giả thưa. Thật không thể đem túc duyên của họ mặt đặt vào thế giới khác được. Nhưng mà con có thể đem cả thành ca tỉa La Vẹt để lên hư không? Đức Phật bảo. Thầy hãy về chỗ ngồi đi. Thầy có thể đem túc duyên của họ thích đặt lên hư không sao? Suy nghĩ vài giây tôn giả lại thưa. Thưa không thể làm được à? Vậy xin phép Thế Tôn cho phép con biến hóa ra lồng sắt lớn chụp lên thành ca tỉa La Vẹt. Để bảo toàn sinh mạng của dòng họ thích được không? Đức Phật lại bảo. Thế nào một kiển lên có thể lấy lồng sắt để chụp lên túc duyên trắng? Tôn giả đại một kiển lên suy nghĩ rồi thưa. Quả là không thể. Thưa Thế Tôn. Đức Phật nói. Thầy hãy về chỗ ngồi đi. Hôm nay túc duyên đã chín. Sẽ phải thọ bão. Rồi Đức Phật nói kệ. Muốn hư không làm đất lại khiến đất thành không. Chỗ duyên xưa trói bột duyên này không hư hoại. Lời bàn. Vua Lưu Ly có người bầy tôi trung thành không quên nhắc vua về nhục xưa. Nên vua Lưu Ly đã hai lần tiến quân rồi lại quay về. Vì hai lần đều gặp Phật. Vua Lưu Ly vì sự tôn kính của vua cha là vua ba tư nặng đối với cả Đức Phật. Nên ông phải kính nệ mà rút quân. Một điểm đáng để ý là vua ba tư nặng là Phật tử thuần thành. Nhưng ông lại có người con không biết gì về Phật Pháp. Nên đã để sự thù hẳn riêng tư của mình dẫn dắt. Nếu là người học Phật thuần thành đã không hành động trả thù để rồi tạo ác. Khi vua Lưu Ly đem quân đi lần thứ ba. Tôn giả lại mục kiến lên đề nghị với Đức Phật. Cho tôn giả được dùng phép thần thông để mang dòng họ thích đến thế giới khác. Họ giấu họ thích trên không. Hoặc biến hóa ra lồng sắt lớn để chụp khắp thành ca tỳ la vẹn. Để bảo toàn sinh mạng của dòng họ thích. Đức Phật đã bác bỏ tất cả. Vì không thể dùng thần thông để đối phó với cả nghiệp báo nhân quả được. Đức Phật hỏi tôn giả. Có thể lấy lồng sắt chụp lên Túc Duyên sao? Túc Duyên là gì? Là duyên đã đầy đủ rồi. Tức là cái nghiệp xưa đã tạo ra. Này đã chín mùi nên phải nhận. Cũng như gây duyên trồng cây. Cây sẽ dần dần lớn lên rồi sinh hoá kết quả. Quả lớn dần lên tới thời quả chín. Tự nhiên nó phải dụng. Không thể làm cách nào cho quả không dụng được. Tạo nghiệp ác cũng giống như vậy. Chúng ta theo dõi đoạn kinh kế tiếp sau đây. Chiến tranh Lúc ấy các người họ thích nghe tin vua Lưu Ly đem quân đến đánh. Họ huy động tụ tập bốn bộ quân trong một do tuần. Khoảng từ 15 đến 20 km bằng 10 dạng anh để cự địch. Khi họ trông thấy giỏi, tử xa bắn qua chỗ vua Lưu Ly. Nhưng họ lại bắn vào mũ và tóc không làm tổn thương đầu. Hoặc bắn vào áo giáp không làm tổn thương thân. Hoặc bắn vào cung cho gãy không hại đến người. Hoặc bắn vào xe và cờ quạt không hại mạng quân địch v.v. Vua Lưu Ly thấy thế sợ hãi và bảo quần thần. Phải cho họ chết hết mới nên trở về xá vẹt. Lúc ấy Phạm Trị Hiếu khổ tâu vua. Đại vương đừng sợ. Vì sao? Vì những người họ thích đều chỉ giới quật phận. Côn trùng họ còn không muốn hại huống chi là hại người. Đại vương không cần phải sợ. Ngày ta cứ tiến quân lên ắt có thể phá được họ. Do đó vua Lưu Ly mạnh dạn hơn tiến dần lên. Họ thích phải rút về thành. Lúc ấy ở ngoài thành vua Lưu Ly cho quân sĩ chuyển nói vọng vào bảo rằng. Mau mở cờ thành nếu không sẽ giết chết cả thành. Bây giờ trong thành ca tì la vẹ có một thiếu niên tuổi mới 15-16 tên là Xà Ma. Thấy hai bên đánh nhau lên mặc áo giáp cầm gậy. Một mình ra khỏi thành đánh nhau với quân của vua Lưu Ly. Thành thiếu niên ấy có sức khỏe và võ nghệ nên giết nhiều binh lính của vua Lưu Ly. Làm cho quân bộ của Lưu Ly chạy toán loạn. Lúc ấy Lưu Ly sợ hãi phải chạy tránh vào một hố đất rồi hỏi quần thần. Trông giống như một đứa bé. Mà sao nó đi tới đâu quân ta dạt ra tới đó vậy? Đó là trời hay quỷ thần mà ghê gớm như vậy? Những người họ thích ở trong thành trông thấy binh lính của Lưu Ly bị giết, bị hại, chạy dạt ra như thế. Họ hỏi ra được biết thành thiếu niên đó là người từ trong thành ra đánh giết. Nên họ thích lên cho người gọi vào thành mà bảo. Người còn nhỏ cớ sao làm nhục do họ thích chúng ta? Há người chẳng biết họ thích tu hành pháp lành sao? Chúng ta có thể phá tan quân địch kia. Chúng ta có thể một người giết nhiều quân địch. Nhưng như thế sẽ giết hại chúng sinh vô số kẻ. Đức Thế Tồn đã nói phàm giết người khi chết sẽ vào địa ngục. Nếu ngươi hiểu, ngươi hãy rời khỏi đây ngay đi, không được hại người nữa. Bấy giờ Sà-ma lên đi ra khỏi thành đến nước khác. Vua Lưu Ly thấy đứa bé vào trong thành rồi không thấy ra đánh nữa nên mừng trong bụng. Sau một thời gian, vua lại cho lệnh quân binh nói lớn yêu cầu trong thành mở cửa. Không được trần tròi chậm trễ nữa. Khi ấy, các người họ thích bạn nhau nên mở cửa hay không nên mở cửa? Làm sao cho phải? Họ chưa quyết định được. Bấy giờ, Tẹ Thiên Ma Ba Tuẩn biết được sự tình, lên biến nhập vào một người dòng họ thích bảo mọi người. Các ông nên cho mở cửa thành, chứ chịu vây khốn mãi sao? Họ thích lên cho mở cửa thành. Khi ấy, vua Lưu Ly bảo quần thần. Nhân dân họ thích rất nhiều, chẳng phải đao kiếm có thể hại hết được. Nên đem trôn chân xuống đất rồi cho voi giữ đạp chết. Bấy giờ, quần thần bưng lệnh vua lên ra lệnh cho quân binh thi hành và cho voi giày đạp chết những người họ thích. Lưu Ly còn ra lệnh. Các ông mau chọn 500 con gái xinh đẹp cho ta. Quần thần bưng lệnh vua lên tìm bắt 500 thanh thiếu nữ đẹp đem nhốt vào một chỗ cho vua. Khi ấy, thích Maha Nam đến chỗ của Lưu Ly bảo. Hãy theo ý nguyện của tôi. Vua Lưu Ly nói. Ông muốn nguyện những gì? Maha Nam bảo. Ngay tôi lặn xuống đáy hồ nước. Tùy lúc lặn mau hay chậm, vua để các người họ thích được quyền chạy trốn. Nếu tôi nhô lên ra khỏi nước thì tùy ý giết họ. Vua Lưu Ly nói. Việc này rất hay. Thích Maha Nam già cả nên đi xuống lặn dưới nước. Vua ra lệnh cho quân lính tạm ngừng giết trong dây lát. Khi ấy, các người họ thích trong thành chạy trốn. Những người ở cửa đông chạy qua cửa tây. Người ở cửa tây thì chạy qua cửa đông. Người ở cửa nam chạy qua cửa bắc. Người ở cửa bắc chạy qua cửa nam. Vua Lưu Ly chở lâu quá không thấy ông ngoại Maha Nam của mình trồi lên nên bảo quần thần. Tổ phụ Maha Nam cớ sao lặn xuống nước lâu rồi không thấy lên? Tại sao? Quần thần cho người lặn xuống kiểm kiếm. Mò mãi mới đem được xác của Maha Nam đã chết lên. Thì ra Maha Nam đã lấy tóc cuốn cột bảo dệ gốc cây ở dưới nước mà chết. Lưu Ly mới hối hận nói. Ông của ta chết vì yêu thân tộc. Ta chẳng biết nên để ông chết. Nếu biết thế này, ta chẳng trinh phạt họ thích nữa. Lúc ấy vua Lưu Ly đã giết 9.990.000 người, tức 9.990.000 người. Máu chảy linh láng khắp quanh thành ca tỉ la vẹ rồi. Rồi vua Lưu Ly đến vườn Ni Câu Lưu, chỗ giữ các thiêu nữ giọng họ thích. Đến rồi bảo các cô gái. Các cô cẩn thận, chớ có sợ lo. Ta là chồng của các cô, các cô sẽ là vợ ta. Phải nên tiếp đãi nhau. Nói xong Lưu Ly liền vơn tay nắm một cô. Ý đùa cợt. Cô gái ấy hỏi. Đại vương muốn làm gì? Lưu Ly nói. Muốn cùng cô vui vậy? Cô gái nói. Cớ sao? Phải cùng con của đại tớ chung vui. Lưu Ly liền tức giận da lệnh. Mau đem những người này chặt chân chặt tay rồi đẩy xuống hầm sâu. Năm trăm cô gái thấy thế liền đồng thanh mắng nhất Lưu Ly. Ai mà đem thân này cùng con của đại tớ thông giao chứ hả? Lưu Ly giận giữ da lệnh chặt hết tay chân của năm trăm cô gái ấy. Lời bàn. Dòng họ thích đã không biết dã tâm của vô Lưu Ly đã đánh trả thù tiêu diệt. Chứ chẳng phải để chiếm đất nước cai trị. Do đó nước Ca Tể La Vẹ đã bị xóa tên và chết hầu hết. Nếu họ thích biết rằng sau khi Lưu Ly đánh thắng sẽ giết hết mọi người như thế. Thì chắc chắn họ đã không mở cửa thành ra. Mà phải hô hào mọi người chống trả tới cùng. Dù có phải giết địch để bảo vệ mạng sống của nhân dân họ. Nếu họ biết dã tâm của Lưu Ly độc ác như thế. Thì họ đã không ngăn cản thiếu niên yêu nước, thương nổi, một mình song pha nơi trận địa. Đã không khích lệ khen thưởng. Còn bị mà sát đuổi đi. Âu là nhân duyên diệt vong cho dòng họ thích đã tới. Như lời Đức Phật đã nói. Nên xui khiến như vậy. Cũng là tới số nên thiên ma mới sen vào. Mà ma thì luôn luôn thấy chỗ nào làm cho chết chóc là có mặt. Nên ma mới nhập vào người của họ thích để nói lời ma muốn. Cũng vì không biết lòng ác độc của Lưu Ly. Nên những người họ thích đã cho mở cửa thành để lánh thảm họa của hận với thù. Một điều cần để ý nữa là Thích Ma Ha Nam. Dùng kế chịu chết để cứu những người dòng họ thích chạy thoát. Nhưng mà những người này lại chạy từ cửa thành này qua cửa thành khác. Chưa không chạy đi. Nên tất cả đều bị giết. Tại sao họ không thể chạy trốn khỏi? Đây là thiên ma làm. Ma dẫn đường vào chỗ chết. Đây cũng là nghiệp tận số cũng đã đến rồi. Cái mà Đức Phật gọi là Túc Duyên. Túc Duyên dẫn dắt họ chạy lòng vòng vào chỗ chết thê thảm thay, thương thay. Vụ hành xác chặt tay 500 cô gái nguyên do từ đâu? Việc trinh phạt là do sự xỉ nhục trước kia. Này các cô gái nhắc lại sự xỉ nhục ấy nên đã làm cho Lưu Ly càng thêm giận dữ hơn gấp bội. Sự xỉ nhục ấy cũng là do Lưu Ly đánh phá giết hại nhân dân ca tỉ la vẹn mà các cô vừa chứng kiến. Sự xỉ nhục ấy cũng là ác khẩu và thêm nghiệp nhân cho Túc Duyên mau xưa thành khổ quả mà các cô phải nhận. Vụ thảm sát do vùa Lưu Ly gây ra thời ấy đã làm chấn động thế giới Ấn Độ thời đó. Vì đã giết quá nhiều người trong chỉ vài ngày. Máu chảy thành sông hồ, thay chất thành núi. Thế giới đã xảy ra những vụ thảm sát bạo tàn bao nhiêu lần trước. Và bao nhiêu lần sau đó. Nếu thế giới này tất cả mọi người đều được học và thực hành giáo lý của Đức Phật. Sự hận thù sẽ giảm đi rất nhiều. Và như vậy mới mong thế giới hòa bình được. Những gì sẽ xảy ra sau chiến tranh? Chúng ta tiếp tục theo dõi đoạn kinh kế tiếp dưới đây. Sau chiến trận Khi vua Lưu Ly đã tàn hại hết nước ca tỉ la vẹn rồi trở về thành xá vẹn. Lúc ấy thái tử Kỳ Đà ở trong cung cùng các mỹ nữ vui chơi. Đi xa xa, vua nghe thấy tiếng đàn ca. Lên hỏi tùy tùng về tiếng đàn ca ấy. Nên được biết là thái tử đang vui chơi. Vua cho voi rẽ vào nơi cung ấy. Người giữ cửa tâu, vua khoan vào vì thái tử đang vui vậy. Vua liền giết người ấy. Khi nghe tiếng ồn ào bên ngoài. Nên thái tử vội ra thấy vua cha. Chào hỏi và mời vào cung nghỉ. Vua Lưu Ly hỏi. Con có biết là ta cùng dòng họ thích đánh nhau không? Tại sao con mãi vui chơi không chịu giúp ta? Thái tử Kỳ Đà đáp. Con có nghe nhưng mà con chẳng khám giết hại chúng sinh nên không thể giúp được. Lúc ấy Lưu Ly tức giận rút gâm chém chết vương tử Kỳ Đà. Đức Phật dùng thiên nhãn thấy Kỳ Đà đã chết sinh lên cõi trời đạo lợi. Rồi ngài nói kể. Hưởng phúc trong trời người. Đức vương tử Kỳ Đà làm lành sau hưởng báo đều do nhân hiện tại. Trước khổ sau cũng khổ. Lưu Ly hai chỗ lo làm ác sau thọ dữ đều do nhân hiện tại. Bấy giờ, 500 cô gái họ thích ở trong hầm sâu đau đớn kêu tên hiệu Như Lai và nói rằng. Như Lai ra đời từ nơi này xuất ra thành Phật. Thế mà ngài chẳng nhớ đến chúng con đang gặp khổ nặng nơi đây. Chịu đau đớn thế này sao? Lúc ấy Đức Phật dùng thiên nhĩ nghe các cô gái họ thích than thở kêu oán. Ngài liên bảo các tỷ kheo. Tất cả các thầy hãy theo ta đến xem thành ca tỷ La Vẹ. Cùng các người họ thích bị giết. Rồi Đức Phật cùng các tỷ kheo đi đến thành ca tỷ La Vẹ. Các cô gái thấy Đức Phật và các tỷ kheo từ xa đến đều sinh hổ thẹt. Khi ấy con vua trời Đế Thích tay cầm phất trần đi phía bên phải. Tỷ Samôn Thiên Vương đi phía bên trái cầm lọc báu che cho Đức Phật. Đức Phật thấy thế lên quay qua bảo vua Đế Thích. Những cô gái kia đều hổ thẹt. Đế Thích đáp. Đúng thế thưa Thế Tôn. Đế Thích lên lấy áo trời che lên thân thể các cô gái. Lúc ấy Đức Phật bảo tỷ Samôn Thiên Vương. Các cô gái này đói khát. Ông nên làm cách nào ban báu cho họ. Xin vâng Thế Tôn. Tỷ Samôn Thiên Vương liền sai các quỷ thần bay biện mang các thức ăn tự nhiên của trời cho các cô gái đều được no đủ. Rồi Đức Phật thuyết pháp cho 500 cô gái nghe. Tất cả rồi sẽ ly táng, hội ngộ rồi sẽ biệt ly. Nên biết năm ấm của con người đều chịu sự khổ đau vẻ não. Phàm thọ thân phải có nghiệp báo, phải có hành báo, nên có thụ thai. Đã thọ thai rồi sẽ chịu quả báo khổ vui bệnh giả chết. Nếu không có năm ấm sẽ không thọ thân nữa. Nếu không thọ thân nữa thì không sinh không bệnh, không giả không chết. Nên không có hồi họp, biệt ly, không có khổ não. Rồi Ngài nói về khổ. Nguyên nhân gây ra khổ, cách diệt khổ và con đường đạo. Khổ là do ái dục tham lam, sân hận, ngô si gây ra nên cần phải giất bỏ. Các cô gái đều được tâm ý khai mở, giúp hết ô uê hiếp của cuộc đời, được tâm thanh tịnh. Mỗi cô ở chỗ của mình mà qua đời đều được sinh lên trời. Lúc ấy Đức Phật nói kể. Tất cả hành vô thường, có sinh át có chết, chẳng sinh thì chẳng diệt, diệt này là vui nhất. Lúc ấy Đức Phật bảo các tỷ kheo. Ngày xưa ta ở vườn Nikolu này thuyết pháp cho các tỷ kheo. Nhân dân sung túc, mấy vạn chúng ở đây đắc đạo, được pháp nhãn thanh tịnh. Nay ở đây trống rỗng chẳng còn nhân dân, từ nay như lai sẽ không trở lại nơi này nữa. Đức Phật nói rồi bền dài nơi ấy. Các tỷ kheo đi theo về vườn cấp cô độc rừng kỳ đà. Lời bàn Đọc đến đây thì chúng ta thấy vua Ba Tư Nạt là Phật tử thuần thành. Tới con là vua Lưu Ly, lại là người không hiểu Phật Pháp nên đã hành động theo bản tính thường tình. Đó là sự bị giận dữ, thù hẳn, sai khiến nên đã là một việc đập ác, giết người không thương tiếc như thế. Tới cháu Đích Tôn của vua Ba Tư Nạt là Thái tử kỳ đạ, lại là Phật tử thuần thành, hiểu rõ Phật Pháp. Nên đã nói với vua Lưu Ly rằng. Con chẳng kham giết hại chúng sinh nên không thể giúp được. Tức là chẳng nỡ, chẳng đành lòng giết hại chúng sinh nên không thể đi giết người để giúp vua cha. Vì vậy Lưu Ly đã nổi điên, lên rút gơm, giết luôn con của mình không cần suy nghĩ. Mặt khác, 500 cô gái họ thích đã bị chặt chân tay rồi bỏ trong hầm sâu, rất đau đớn nhưng chưa chết được. Một điểm cần nêu ra ở đây là việc là vô cùng ác độc của vua Lưu Ly và quân lính. Đã chặt tay chân còn lột hết quần áo khiến các cô gái đều lõa thẻ trần trường. Đây là thú tính của con người tàn ác dã man nên mới làm như thế. Khi các thanh thiếu nữ ấy bị vứt nằm ngồi ngang trong hầm, đau đớn kêu than cầu Phật nhớ đến họ. Ngài và các đệ tử đã đến để an ổi và độ cho các cô gái còn đang như những đoá hoa rực rỡ muôn mọc trong xuân tươi mát, bị trà dập vùi bởi những bàn tay hung tàn độc ác trên cõi trời tục lụy trần gian. Đức Phật đã bảo các vua trời che thân thể và săn sóc cho các cô gái vào lúc cuối đời của họ. Ngài còn thuyết pháp cho họ nghe. Ngài dạy, năm ấm của con người đều chịu sự khổ đau vẹt não. Năm ấm là gì? Năm ấm cũng gọi là năm uẩn gồm có sắc, thụ, tưởng, hành và thức. Năm thứ ấm ấy hợp lại thành con người, được chia ra như sau. Thần cũng gọi là sắc, là sắc thân gồm bốn thứ. Đất, nước, gió, lửa hợp thành thân thể các bộ phận tay chân con người. Đất là chất cứng như xương, móng, tóc, gân, thịt. Nước là chất lỏng như máu, chất nhòn, nước bọt, nước tiểu. Gió là không khí như hơi thở, ợ, ngáp, vân vân. Lửa là hơi nóng trong cơ thể con người. Tâm và tinh thần gồm bốn thứ là thụ, tưởng, hành, thức. Thụ là thọ, là cảm giác vui buồn. Khe sáu căn là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Tiếp xúc với sáu trần là hình, sắc, âm thanh, mùi vị, xúc chạp, pháp, vạn vật. Tưởng là tưởng tượng, tưởng nhớ, là chi giác, là hình dung ngoại cảnh. Hành là những hành động có tác ý, có ý muốn, do suy nghĩ sinh, do ý muốn mà có thành. Thức là do sự nhận biết phân biệt khe sáu căn tiếp xúc với sáu trần mà có. Tại sao năm ấm của con người đều chịu sự khổ đau phiền não? Về, về thân, bốn thứ đất nước gió lửa trong cơ thể. Nếu không điều hòa sẽ làm cho con người đau ốm. Ví dụ, thiếu chất đất cứng sẽ bị bệnh loãng xương, gãy xương. Người lớn tuổi thường hay bị bệnh loãng xương, thiếu chất lửa, chúng ta bị lạnh. Nhiều chất nóng quá thì sẽ bị nhức đầu, bị sốt. Thiếu chất nước, chất nhọn, có cử động tay chân, v.v. Về tâm, tất cả thụ, tưởng, hành, thức phát khỏi. Tức là các sự nhớ tưởng, suy nghĩ, phân biệt đều đưa đến khổ đau phiền não cả. Nhờ khi mắt thấy hình sắc sẽ khởi yêu ghét, yêu thích cái xinh đẹp, tìm cách đạt được nó. Đó là tham đắm nên tạo khổ, ghét cái xấu thì chê bay, tìm cách gạt bỏ nên cũng tạo khổ. Ta nghe lời nói ưa hay ghét, mỗi người mùi, lưỡi nếm vị, thần xúc chạp, ý nghĩ, môn việc cũng như thế, đều tạo khổ đau phiền não. Nên Đức Phật nói, năm ấm của con người đều chịu sự khổ đau phiền não là như vậy. Chúng ta theo dõi đoạn kinh chót để biết nghiệp báo nhãn tiền. Quả báo nhãn tiền Khi về vườn cấp cô độc rồi Đức Phật bảo các tỷ kheo Vua Lưu Ly và quân lính cùng Tùy Tùng của ông ta chẳng còn ở đời được bao lâu nữa, sau bảy ngày sẽ bị tiêu diệt. Bây giờ Vua Lưu Ly nghe tiếng Đức Phật thụ ký rằng Vua Lưu Ly cùng quân lính Tùy Tùng sẽ chết trong vòng bảy ngày thì lo sợ bảo quần thần. Này Như Lai huyền ký ta, chẳng còn ở đời được lâu nữa, sau bảy ngày sẽ cùng quân lính chết hết. Các ông coi xét cho kỹ xem có giặc, lửa nước, tai biến xâm phạm đất nước trăng. Vì sao? Vì chứ Phật không có hai lợi, không hư dối. Các ông phải cho canh phòng nghiêm ngặt ngày đêm, chuẩn bị mọi thứ, sẵn sàng đề phòng mọi bất chắc có thể xảy ra bất cứ lúc nào. Phạm Tri Hiếu Cổ Tâu Đại vương không cần sợ hãi, bên ngoài không có giặc cướp đáng sợ, cũng không có lửa nước tai biến nào cả. Đại vương nên vui chơi. Lưu Ly sai đếm từ ngày đến đầu ngày thứ bảy, vua vui mừng, không thể kiểm giữ. Đem các quân binh cùng với các quần thần và mỹ nữ đến bờ sông Archila vui chơi rồi nghỉ đêm tại đó. Nửa đêm, bất ngờ có mây đen kéo đến rồi mưa to gió lớn rất mau. Vua Lưu Ly cùng bốn bộ quân binh và quần thần đều bị nước cuốn đi hết, tất cả đều bị tiêu diệt sạch. Chết rồi, tất cả cùng vào địa ngục. Lại có sấm xét gây lửa trời, khiến cho cung thành của Lưu Ly cháy thiêu rụi thành than. Đức Phật dùng thiên nhãn xem thấy vua Lưu Ly và bộ hạ bị mưa gió bão tố lôi cuốn chết hết, rồi bị đọa xuống địa ngục A Tỉ. Tạo áp thật quá mức, đều do thân miệng làm. Thân này chịu khổ não, thọ mạng cống ngắn nguồn. Nếu ở lại trong thành, cũng bị ngọn lửa thiêu. Khi túc mạng đã hết, át sinh trong địa ngục. Bây giờ các tỷ kheo thưa với các Đức Phật. Này vua Lưu Ly đã chết rồi, ông ta sinh về đâu? Đức Phật bảo, vua Lưu Ly sinh vào địa ngục A Tỉ. Có tỷ kheo thắc mắc hỏi Phật. Những người họ thích xưa kia tạo nhân gì, mà nay bị vua Lưu Ly hại nhiều như thế? Đức Phật nói. Ngày xưa về lâu xa, trong thành La Duyệt này, có một làng to lớn chuyên môn đánh cá. Khi ấy đời sống hết sức nghèo đói, người phải ăn cả dễ cây. Tại làng ấy có một cái ao đầm lớn có rất nhiều cá. Nhân dân trong làng đều bắt cá ăn. Dưới nước thì có hai loại cá. Một loại tên là câu tỏa, một loại tên là lưỡng thiệt, hai lưỡi. Hai cá đầu đàn của hai loài ấy nói với nhau. Chúng ta không có lỗi lầm gì với những người trong làng này. Họ bắt ăn bà con của chúng ta hết lớp nọ đến lớp kia. Nếu chúng ta có phúc đức, sau này sẽ dùng vào việc báo án. Chẳng bao lâu sau, hai con cá lớn đầu đàn ấy cũng bị bắt. Lại có một đứa bé mấy tám tuổi, không hại mạng cá, cũng không bắt cá. Nhưng lúc hai cá đầu đàn kia bị bắt, đứa bé trông thấy vui mừng. Các thầy nên biết, các thầy chớ cho rằng nhân dân thành la duyệt lúc đó là những người nào. Nay họ chính là những người họ thích vạch. Con cá đầu đàn câu tỏa bây giờ là vô lưu ly. Còn cá lưỡng thiệt nay là phạm trí hiếu khổ. Đứa bé thấy hai cá đầu đàn, hai cá to lớn kia bị bắt vui cười lúc đó. Nay chính là ta. Các người ở thành la duyệt hồi đó ăn cá nay chịu sự trả thù này. Còn ta thì vui cười nay bị nhức đầu. Vì như lai không thụ thân, nên sau khi qua hết các nguy năn, các thầy nên giữ gìn hành động từ thân miệng ý. Các thầy nên học điều này. Lời bàn Việc xảy ra cho vô lưu ly thật là kỳ lạ ngoài sự dự đoán của mọi người. Lúc mới nghe tin Đức Phật thụ ký như thế, vô lưu ly đã thấy sợ rồi. Nhưng mà có đại thần hiếu khổ tâu mọi việc giặt cướp nước, lửa đều không có gì đáng quan tâm. Vì đã đề phòng cẩn thận rồi. Lại nữa, đến ngày thứ bảy mà vẫn thấy êm ấm. Vô lưu ly đã tưởng là thoát nạn rồi, không có gì xảy ra. Nên mừng giữ, không thể kìm giữ. Lên ra lệnh tất cả gia bà Dông An mừng. Đầu có ngờ rằng, đó là buổi ăn chơi cuối cùng trào biệt cõi đời của kẻ kiêu ngạo ác độc cùng cực trên thế gian. Trận Dông Tố báo bùng xấm xét mưa tuần ấy, chỉ trong ít giờ sau đã quét sạch sự kiêu ngạo của người bạo tàn, tiêu diệt gần 10 triệu sinh linh. Nước mưa trọng vũ bão đã cuốn đi rửa sạch máu sau cuộc thảm sát chỉ trước đó mấy mười ngày. Đây là một thảm kịch của con người do lòng thù hận, tính bạo tàn gây ra. Từ ngày ấy đến nay đã trên 2.550 năm. Nhưng lịch sử chứng tỏ con người vẫn tiếp tục giữ lòng thù hận, giữ tính bạo tàn. Nên đã có biết bao nhiêu sự thảm sát tiếp tục xảy ra trên thế giới này. Đoạn cuối bài kinh, Đức Phật kể tiền duyên, nghiệp xưa gây nên quả báo. Chúng ta thấy nghiệp báo nhân quả rõ ràng là một định luật thiên nhiên. Có nhân là có quả, quả đi theo nhân như bóng với hình, không đi đâu tránh khỏi được, chỉ có tu hành mới có thể chuyển nghiệp được phần nào. Cho tới khi tu đạt đại đạo, ra khỏi luân hồi sinh tử mới ra khỏi khổ não và ra khỏi nghiệp báo được mà thôi.