豈止祈年？如何感受天壇意境之美

天壇現在是北京的極大旅遊聖地 多數人會覺得天壇的核心建築是祁年殿 可在明清時期並非如此 包含祁年殿在內的祁古壇建築羣 它們規格是低於環球壇建築羣的 為什麼呢? 下面介紹原因 天壇創於明初 開始的作用是天地合即 到了清朝改為紙祭祀上天 但由於是明朝設計的 因此它的形制是上緣下方 表示天緣地方 其內壇的牆內偏東位置是天壇的主軸線 軸線南端為祭天的環球壇建築羣 軸線北端為祈禱豐收的祁古壇建築羣 環球壇建築羣由環球壇 黃瓊瑜以及附屬建築組成 環球壇的主體由高高的三層圓臺基構成 有壇無屋 外圍修建了兩圈矮矮的圍牆 稱為圍牆 虛擴的圍牆大大拓展到了環球壇的整體形象 可以說是以極簡約的手法 所造了一組極具表現力的祭天建築 這裏是冬日舉行祭天禮儀的中心場所 按古代的封建思想 皇帝是上天之子 因此祭祀上天的儀式需要由皇帝來完成 主要有兩個目的 宣示自己的正統性地位和祈求風調雨順 具有政治性和民生性 因此這個地方的設計是極為有趣的 下面會提到 祈谷壇建築羣包括祈年門 祈谷壇 祈年殿 配殿 前殿 聚福臺 神廚和宰生被祭典所用犧牲品等等 只不過後來 祈谷壇正中矗立起三重巖圓盞尖頂的祈年殿 祈谷壇成為了祈年殿放大了的臺基 祈谷壇與祈年殿由此融為一體 在明朝永樂年間 祈年殿還是舉行大殿 後來改為圓形嶄建式建築 且它的三層屋頂顏色各不相同 為上青 中黃 下藍三色琉璃 上青為天 中黃為地 下藍為萬物 天壇經歷多次焚毀 後來改為統一的藍瓦金頂 並定名為祈年殿 為早春時祈谷的專用建築 祈年殿為壇上住屋 原是天地和祭的場所 清改為天地分祭 殿內四根龍井柱象徵四季 內圈十二根金柱象徵十二月 外圈十二根巖柱象徵十二時辰 內外兩圈金柱 巖柱之合象徵二十四節氣 加上龍井柱象徵二十八星秀 再加上八根銅柱 以三十六根柱象徵三十六天綱 那麼天壇的這樣佈局與設計有何異議 首先它以超大規模的站頂 突出了天壇環境的恢弘壯闊 其次它以大殿滿鋪的茂密翠白 渲染天壇壇區的肅穆寧靜 接著以環球壇 旗鼓壇兩組有限的建築體量 通過丹碧橋一條三十米長的通道 連接祈年殿與環球壇的連接 組成超長的主軸線 控制住超大的壇區空間 並以高高凸起的環球壇 旗鼓壇和丹碧橋 提升人的視點 拓展人看天的視野 顯現出天穹的分外開闊 奏就天的崇高 擴大神聖的境界 再者通過一系列的樹的象徵 方位的象徵 充分的體現了崇天的意識 最後 它還特意把皇帝居住的 這宮制與主軸線旁的側圍 置於坐西朝東的偏方位 以皇帝敵於浩天上帝的建築規制 強調出天子與天的親緣關係 上面就是天壇的設計思想 最後需要著重解釋的 就是祭祀時的藝術氛圍了 上面說了天壇殿值百數 使祁年殿與環球壇 坐落於大片綠樹之中 之間通過一條30米長的 丹碧橋相連 這條通道由南至北 到達祁年門時 兩側地面下降 使整個祁年殿坐落於高臺基上 臺基本身有三層高 使之登殿四望 臨空於不臨之上 這種增高接天之法 加強了祭天所需崇高的神聖氣氛 極具有藝術氛圍 這也是為什麼 現在大家在登上祁年殿之上時 會感受到一種神聖莊嚴之美的原因