治國大道 (三) 无为而治

探討東西方哲學 理解宇宙的神祕奧祕 治國大道 作者 李稻真 無為而治 無為而治一直是中華治國之道的最高境界與終極目標 在這一章中 我們將具體論述一下無為而治的內涵 正如人體的呼吸 心跳 消化等五臟六腑的運作 以及細胞的新陳代謝等 這些都不需要人工的幹預 自動按照人體的自然規律在運行著 這個人體的新天自然規律可稱為人體之道 人體的一切細胞 組織等都在冥冥中遵照人體之道自動運行著 根本不需要人工的幹預 如果這一切人體機制都需要人工的幹預 不能自然運行 那就麻煩了 就會使人不堪重負 一會兒要控制心跳 一會兒不能忘了呼吸 一會兒又要指揮消化系統 一會兒要安排一個個細胞的新陳代謝 人根本沒有這個能力 更不可能有這個智慧去控制這些 這樣人體的自然平衡狀態就會被打破 很快會功能紊亂而死亡 自然界的循環運轉亦是如此 都按照自然之道自動運行著 一切都和諧完美 生生不息 人工的幹預往往導致了自然界的破壞與毀滅 若自然界的四季六氣循環 水循環 礦物質循環 生物循環 大氣循環 都需要人工的幹預才能運行 那麼自然界馬上會崩潰解體 導致天災不斷 世界走向末日 這就是道 它是冥冥中存在的一種客觀機制 存在於自然萬物的先天本源中 貫穿於宇宙中的一切 它是造就宇宙萬物 維繫宇宙萬物存在的一種最和諧完美的機制 宇宙萬物都在道中所生 由道所維繫 所以自然萬物的先天本性都在道中 這個時期萬物順從天性自然率性而為 由心所發 皆在道中 整體和諧而完美 後來在漫長的發展過程中 生命被後天的各種私心慾望所污染而墮落 失去了先天的純真本性 從而偏離了大道 使世界最完美和諧的平衡狀態被打破 導致種種痛苦災難應運而生 生命偏離道越多 災害與痛苦就越大 完全脫離了大道 脫離了維繫這一切存在的根本 那一切都將解體毀滅 宇宙萬物 在天地萬物之初 人類處於先天自然純真的狀態 沒有私心慾望 心靈簡單無邪 那時人類率性而為 一切都在道中自動運行 一切都在道中達到最和諧完美的狀態 根本不需要任何政府機制與人為手段的干涉 一切人為的干涉都是破壞 這就是無為而治 正如一個完全健康的人 給他強行安裝一個心臟起搏器來干涉他的心跳 那這個人沒病也得整出個心臟病來 就是這個道理 也可以說 無為而治就是使生命回歸於道中 回歸於先天自然純真的無邪本性 從而在這套自動完美的機制中自發運行 擺脫任何人為手段的幹預 這時再回頭去看前面的《黃道治國》就更能理解了 黃道處於人類之初 處於人類最純真無邪的狀態 天下皆於道中自行運轉 所以黃道完全實行無為而治 這是生命先天的無為狀態 正如白虎通譯中說的 打擾到了任何一個百姓都不能稱為黃 完全不干涉到任何一個百姓的生活才能稱黃 黃道治國 黃金被遺棄在山間 沒有人開採 珍珠玉石被丟棄在水中 沒有人打撈 百姓住洞穴 穿毛皮 飲甘露 與自然一體 無憂無慮 無欲無求 快樂自在 人與天地神靈相通 《黃帝治國》列子中記載 黃帝白天睡覺 夢中神遊到上古神國華虛國 其國沒有管理者 一切隨自然而行 百姓純真無邪 沒有私心慾望 也沒有生老病死等一切痛苦 他們可以凌空飛行 行使超自然的神力 水火和自然萬物等都不能傷害他們 是一個奇妙的極樂國土 黃帝醒來後同時悟得了養生與治國之道 經過二十八年使天下大治 將當時的國家治理得差不多同華虛國一樣 成為半人半神的理想國度 《神奇密譜》中也記載了這件事 並說黃帝夢遊華虛國 將天下治理成半神國度後 創作了上古著名的琴曲《華虛隱》以示紀念 這就是琴曲《華虛隱》的來歷 史書上記載說 黃帝在位後期 天下大治 天人感應 祥瑞不斷 錦星出現在天空 有神草生於庭院 沒有奸佞之人進入 草便指向他 草名叫曲意 那時鳳凰降臨人間 在宮中築巢 龍為黃帝駕車 麒麟遊走於院右 《淮南子》記載說 黃帝大治天下後 路不時移 也不避忽 天下沒有盜賊 市場裡沒有欺詐 天下無爭 鄉野村夫都相讓以財產 連豬狗都將食物吐在路上 互相讓食 到處都是一派和諧美滿的景象 這就是黃帝成功施行無為而治後的社會寫照 但帝道所達到的無為而治 與黃道時期的先天無為而治還是有差距的 因為到了帝治時期 天下已經偏離大道很久了 戰爭與犯罪已開始大面積出現 於是產生了兵徵天下 施用刑法等等強制治理手段 帝王便洞悉天地萬物 從中悟道 從而參悟出這套維繫自然萬物 自動運行的最和諧完美機制 因而建立德 使天下回歸於道的標準中自動運行 實現後天的無為而治 這與中醫治病養生的道理也是一樣 人體由於後天的七情六慾等傷害 破壞了身體先天的平衡 而偏離了人體之道 偏離了這套和諧完美的自行機制 從而產生各種疾病與痛苦 這時就需要通過各種手段去治療調整 使身體恢復健康平衡 重新回歸於人體先天的機制中自動運行 治病的最終目的 是為了使身體能夠脫離治療手段而自動健康運行 治國的最終目的 也是為了使天下能夠脫離政府法令等的人為幹預而自動運行 達到最完美和諧的狀態 這就是無為而治 所以皇帝神遊華虛國後 同時悟德治國與養生的道理