Truyền Thuyết Tiếng Đàn Của Sư Khoáng: Giai Điệu Vang Vọng Ngàn Năm | Feng

Vào thời cổ đại, cổ cầm là một nhạc khí thiết yếu mà người quân tử thời cổ đại thường mang theo bên mình và cũng là biểu tượng của Thánh Hiền. Cổ nhân chú trọng phẩm hạnh đạo đức, dù là việc gì họ cũng coi trọng sự dụng tâm. Những câu chuyện xưa về học đánh đàn cầm luôn là những câu chuyện đáng cho người đời sau suy ngẫm. Sau đây, mời quý vị và các bạn cùng kênh Phân tìm hiểu về những câu chuyện lịch sử xoay quanh chiếc đàn cầm nhé. Thời Xuân Thu, văn sư người nước Trịnh muốn học đánh cổ cầm. Ông ta nghe nói nhạc sư Sư Tương nổi tiếng trong đánh đàn cầm thì chim chóc kéo đến bay múa. Cá tôm cũng theo nhịp tiếng đàn mà bơi về lắng nghe, chú tâm hướng về giai điệu tiếng đàn. Vì thế, Sư Văn bèn tới nước Lỗ, bái Sư Tương làm thầy để học đàn. Sư Tương dạy cho Sư Văn xác định nốt nhạc, gãy đàn và chỉnh dây âm. Nhưng những ngón tay của Sư Văn quá cứng nhắc, học suốt 3 năm mà cuối cùng, ngay cả một đoạn nhạc cũng không đàn nổi. Sư Tương nói với Sư Văn, con có lẽ là thiếu ngộ tính, học đàn không đủ chuyên tâm. Sư Văn đáp, con hoàn toàn không phải là không thể đánh đàn được tốt và không thể xác định được chuẩn âm, cũng không phải là sẽ không thể đàn được trọn vẹn một bài nhạc. Nhưng điều con thực sự mong muốn không chỉ là so dây gãy đàn, điều con hướng đến cũng không phải chỉ là âm điệu tiết tấu. Điều con thực sự theo đuổi là muốn dùng tiếng đàn để biểu đạt được tiếng lòng của con. Khi con không thể khiến âm nhạc phát suốt ra từ nội tâm và cảm hứng được nhạc khí, thì con không dám buông tay mà gãy đàn cầm. Xin thầy hãy cho con thêm một thời gian nữa để xem con có thể tiến bộ được hay chăng? Sư Văn tĩnh tâm lại, hàng ngày sốc lòng học tập, dụng tâm hiểu ý cảnh mà âm nhạc biểu đạt để gãy, cũng không ngừng hoàn thiện tu tâm dưỡng tính. Qua một thời gian, ông trở lại bái kiến Sư Tương. Sư Tương hỏi, giờ con đánh đàn như thế nào rồi? Sư Văn đáp, thưa đã đắc tâm rồi, xin cho con thử gãy một khúc vậy. Sư Văn bắt đầu lướt tay gãy đàn. Đầu tiên, ông Tấu dây thương thuộc về âm kim, đánh ra khúc nhạc thể theo nhạc luật nam lữ tiêu biểu cho tháng 8 của năm. Lập tức, tiếng đàn phát ra, nghe rào rạt như gió thu lướt qua mặt cỏ, cỏ cây đều như muốn trưởng thành kết trái. Đối diện với sắc vàng óng ả của mùa thu 9, ông Bèn Tấu dây dốc thuộc về âm mộc, khiến cho nó diễn tấu ra khúc nhạc theo nhạc luật giáp chung, tiêu biểu cho tháng 2 của năm. Tiếng đàn phát ra, nghe như gió xuân ấm áp, vang vọng bên tai, tức khắc diễn xuất ra một cảnh sắc mùa xuân, muôn vật thay đổi, muôn trùng tươi đẹp. Tiếp theo, sư Văn lại Tấu dây vũ thuộc về âm thủy, khiến cho nó phát ra khúc nhạc theo nhạc luật Hoàng Trung, tiêu biểu cho tháng 11. Chỉ trong chốc lát, âm thanh đã khiến cho người nghe cảm thấy như sương tuyết cùng xuất hiện, sông lớn đóng băng, trước mắt như hiện ra cảnh tượng sơ xác tiêu điều. Tiếp nữa, ông lại đánh dây trủy thuộc về âm hỏa, phát ra khúc nhạc thể theo nhạc luật Nguy Tân, khiến người ta cảm thấy phản phất như nhìn thấy ánh nắng gây gắt như lửa, băng cứng lập tức tiêu tan. Ở khúc nhạc cuối cùng, sư Văn Tấu dây cung là chủ của ngũ âm, khiến cho bốn dây thương, dốc, trủy, vũ, hòa âm, hòa điệu Lập tức ở bốn phía gió nam nhẹ thổi, mây lượn lờ trôi, giống như giọt sương từ trời cao ráng xuống, dòng suối trong lành từ lòng đất tuôn ra. Sư tương cực kỳ cao hứng, ca ngợi sư Văn. Còn đánh đàn thật quá tuyệt diệu, khiến cho người ta như đứng trong cảnh ấy, cảm thụ được cái đẹp chân chính là như thế nào. Về sau, sư Văn trở thành nhạc sư vĩ đại của nước Trịnh và lịch sử Trung Hoa. Câu chuyện sư Văn học đánh đàn đã nói rõ một bài học. Dù là học tập bất kỳ loại nghệ thuật nào, thì điều cốt yếu không phải bằng kỹ xảo bên ngoài, mà là ở chỗ lĩnh ngộ được hàm ý biểu đạt ở bên trong. Cần phải miệt mài nghiên cứu tinh thần cái lý của đàn, quyết trí không thay đổi, để cao sự tu dưỡng và ngộ tính, như sư Văn thì mới thành công. Sự cao siêu của nghệ thuật âm nhạc, điều quan trọng không phải là ở dây đàn, không phải ở thanh âm, mà là ở chỗ đắc tâm ứng thủ, có nghĩa là trong tâm nghĩ như thế nào thì liên đánh ra được như thế. Nếu chỉ là bắt chước hình thức bề ngoài thì ai cũng có thể làm được, nhưng có thể lĩnh hội được qua cái hồn của âm nhạc và thông qua thủ pháp để biểu đạt tâm ý. Nếu không phải là người phi thường thì không cách nào làm được. Âm nhạc của cổ cầm vượt qua giới hạn thông thường, chạm tới đạo đức và sự đồng cảm giữa con người với con người. Nó là tiếng lòng thuần khiết dùng tâm linh tốt đẹp để cảm hóa muôn vật, để lại dấu ấn bất diệt trong nền văn hóa Trung Hoa. Cảm ơn các bạn đã theo dõi video. Hãy đăng ký kênh để cùng khám phá thêm những giá trị tinh hoa khác nhé. Bây giờ xin chào và hẹn gặp lại quý vị và các bạn.