[21 ] bao nhiều là it nhiều

Bao nhiêu thì được nả ít, Bao nhiêu thì bị nả nhiều. Các thật chuyên ăn hại nói điều. Không biết tại sao ta lại hay được ngu, Lên không bị hiểu. Tại sao các mi ta ngươi, Tầy ngươi nên im nặng. Hãy nói ít mới tốt. Ít nói, ít họa, nói nhiều, vạ mồm. Nào tốt hay họa thì cũng chỉ do cách sử dụng từ ngữ, cách sử dụng cái mõm thôi chứ. Họ quên không nhớ hay họ quên không thèm biết. Cái mõm hay từ ngữ cũng chỉ là cái phương tiện của con người. Thôi mà, mở ngoặc. Nếu ai cũng nghĩ, cũng sợ nói nhiều là dứt họa. Rồi cả mi và ta đều im nặng hay cầm miệng. Thì làm đất gì có ai nói cho mi và ta nghe nhỉ. Suy dọng ra thêm tí nữa thì cái mõm cũng chỉ là phương tiện để truyền tải những điều suy nghĩ ra cho đối phương, bạn bè hay địch. Dễ hiểu cái điều mà ta muốn cho họ hiểu. Những gì ta nghĩ, hiểu những gì ta muốn truyền đến các mi và ta dễ dàng, dễ hiểu hơn. Như vậy là tác dụng của cái mõm đâu phải chỉ đơn giản là để hốc, đớp, nhai, cắn, ăn, uống, hôn, hít, hút, chửi, cãi nhau. Hoặc là cái mõm giúp ta thở được khi ta bị nghẹt mũi, tắc mũi, hoặc nói những nời ai ngứ... Ta cũng tin chắc theo một cái nghĩa đương nhiên nó sẽ còn phải nhiều công dụng hơn nữa khi biết cách sử dụng phương tiện là cái mõm. Tạo hóa đã biếu cho mỗi loài vật có một cách giao tiếp chẳng bị giống nhau bằng những ngôn ngữ riêng biệt. Ngày nay, ngay cả vài nhà khoa học ở bên khoai Tây cũng đang đau đầu, nhức óc, bỏ ăn, mất ngủ... để tìm hiểu, khám phá ngôn ngữ của các loài vật xem chúng giao phối... À, mà nhầm, giao tiếp kiểu gì có khác với con người ít không? Để xem nó giao lưu, trao lưỡi kiểu gì? Tiếp nhau nào thế như? Trao nhau như thế nào? Rủ nhau đi tán gái, tán trai nào thế như? Mời nhau đi nhậu nhẹt, đi chơi chắn cạ, phỏng phành, chơi lô đề kiểu gì như thế nào? Ghét nhau, nói xấu nhau, nói đẻo nhau, nói móc nhau kiểu gì? Hoặc muốn đánh nhau, thì ca khịa, gạ nhau như thế nào? Rủ nhau đi ngủ, nói như thế nào? Vậy mà, ở cái, loài mà vẫn cứ luôn tự nhận, tự phong, tự hào, bị gọi là người con, luôn nghĩ mình là bậc cao, mà cũng chả biết so với loài nào để thấy mình là cao nữa. Thế mà, có vài đứa lại suốt ngày đi khuyên ta ngươi, nói ít thôi, ít nói càng tốt. Hay im mõm lại, à, im mồm lại, một đôi kiểu lời khuyên hơi bị hởi dơ, hơi bị nãng phí, được vấn vở quá đê. Không nẽ, mi không biết rằng, ngoài kia, đang còn có hàng nghìn, hàng triệu người, đẻ ra, lớn nên, đã bị câm. Có thể đến giờ, vẫn ngày đêm, đang chữa trị, đang rèn, tập luyện, để có cơ hội, được lói, vẫn chưa nói được, hoặc không nói được, đôi tiếng, ới, mẹ, bố, đồng nghĩa với việc, hàng nghìn, hàng triệu người bị câm đó, thì lại nào, hàng nghìn, hàng triệu người, bố, người mẹ, đang thèm, đang khát khao, đang ước ao, để có được, một lần, nghe đôi tiếng con gọi, mẹ, bố ơi, mẹ ơi, mà còn không được, mở ngoặc, có khi nào, mi lại nghĩ rằng, những người đang bị câm, không nói được kia, đó, mới là những người khôn, may mắn, vì không, bị nói, sẽ chẳng bao giờ, được, nỡ miệng, lại không được, có cơ hội, giết họa, chẳng được hưởng, cái cảm giác, vạ miệng. Nếu các mi, vô tình nghĩ, hay, cố ý nghĩ như vậy, thì chính, các mi, lại là những người, tàn ác nhất, cũng chả khác lào, tay kiểu, có chân, mà không dám bước đi, vì sợ, bị gãy chân, đóng hoặc kép lại. Ví dụ thế này, một đôi, thầy, cô giáo, đứng nói chuyện, đứng truyền giảng, cho cả lớp, một mình, nói, cho ba, năm mươi, học sinh nghe, mà ba mươi, đến năm mươi em học sinh, không được nói, chỉ mỗi mình, thầy cô, được nói. Thì như vậy, có được, gọi nhiều, hay, bị ít, một diễn giả, đứng nói chuyện, cho cả trăm người, cả nghìn người nghe, mà mỗi mình, ông ấy nói, cho cả trăm người, cả nghìn người im nặng, thì có bị nào, nói nhiều, hay, được là ít. Có My nào đó, lên khuyên ông ấy, ông nên nói ít thôi, ông nói nhiều thế, thì nãy mất hay, vạ mồm đó, cũng ở, một góc độ khác, đối với, đôi trai gái, hay, vợ chồng yêu thương nhau, mà phải xa nhau, thì nói chuyện, hàng giờ, hàng ngày, cả tuần. Có bị gọi nào, ít không, nhiều không, như thế, có được gọi nào, bị nhiều, hay, bị ít, được ít, giả, con bà xử, như thế này, lúc con người, còn trân trọng nhau, hoặc yêu quý nhau, nói với nhau bao nhiêu, thì là gì, gọi thế nào. Cái này, thì ta đã từng, bị trải qua, hơi bị nhiều lần lắm rồi, nên ta cứ dám khẳng định, chắc chắn luôn, cho nói nhanh, đó là, tùy cách gọi, ít cũng đúng, nhiều cũng đúng, vì đã có kinh nghiệm, đầy mình rồi mà. Và người nào, chưa được trải qua cái cảm giác đó, ai, chưa được, cái cảm giác đó, thì nói rằng, đó là, ta đang nói phép, cũng chả sao, kệ thôi. Thế đó, đối với người, mà ta không ưa, hoặc, đang hiểm khích, hiểu nhầm, thì ngay cả, gặp mặt, có khi, còn chả muốn gặp, có khi, có khi, gặp rồi, cũng chả, mở mõm ra. Lúc này, cố tình, phọt ra, một hai câu, nói phát, thì đã được nghe, kêu, nói nhiều, nắm mồm, nói vớ vẩn, hấm, nói như riêng, thì như vậy, có được, nà nhiều, hay, bị nà ít. Vậy thì, câu hỏi, cần làm rõ ràng hơn, nà, như thế nào, để biết được, nà nhiều, như thế nào, nà ít, chắc sẽ, chẳng có cái, công, cụ nào, cân đo, đong đếm được. Chắc là, cho dù, xã hội, hiện đại nhất, cũng phải, cuối đầu, trào thua, đầu hàng, không điều kiện thôi, không có phương tiện nào, có thể, đo được, nhưng mà, cũng phải có cách nào, để tạm, biết được, xác định được, như thế nào, nà nhiều, nà ít chứ. Không thì, ai, cũng được hưởng, cái vạ mõm, hết, thì tòi à, đương nhiên, là phải có chứ, nhưng, cứ từ từ, cấu tạo, của con người, đã biểu tả, cái mõm, để sủa, ơi chết, lại nhấm nổi, cái mồm, để nói, để nói. Thành thật, xin lỗi, đại ca chó nhé, cái mồm, để nói, đặc biệt là, nói, những lời yêu thương, dành tặng, cho người, mình yêu thương, thì, quá tuyệt. Mà dùng cái mồm, dành tặng, những lời, cho những người, không yêu, không thương, mà vẫn dành tặng được, lời ái ngữ, cho cả những người, ta ghét, kẻ thù của ta được, như vậy nữa thì, càng bị, tuyệt cú mèo hơn nữa. Nhưng mà, đôi ba khi, bị trượt chân, bon, cái lỗ mồm, đứt phanh, quá đã, thế là, cái mõm, lại phọt ra, những lời, làm người khác, đau thương, mà hoặc, có thể, là vô tình, hoặc, cố ý, đóng hoặc, thứ bình tĩnh. Mọi vấn đề, đều có cách giải quyết hết, chỉ sợ, là không có vấn đề, không có vấn đề, thì mới không, có cách giải quyết thôi. Tại sao, các My không khuyên người ta, hãy quan sát xem, đối phương thế nào, xem đối phương, có muốn nghe, My nói, hay không, để nói. Tức là, người nói, phải có người nghe, hoặc là, bị, nắng nghe, thì càng, bị sướng, hoặc là, sao không khuyên, một câu chung chung, không bị thưởng, cũng chẳng, được phạt là. Khi khuyên ai đó, mà ta, không phải chịu trách nhiệm, với lời nói, với hậu quả, thì rất là dễ, cho dù, là lời, của ta, là nói bừa, nói thiếu suy nghĩ, ta cũng chẳng sao, có đúng không? Cho dù, ai đó, có bị nói, hay, nói giỏi, nói những điều, quan trọng, nói những thứ, bổ ích, nhưng, không đúng cái điều, mà người khác, người Tây, đó thích nghe, người đó, cần nghe, thì có nói, cũng không có giá trị, đất gì hết, vô vị. Tốn hơi, tốn sức, mệt cả người, xong lại nhận về, ra danh hiệu, mốm nằm, nhíu nói, nhíu nói, nhưng mà, khi bị phọt ra, đúng cái điều, mà người Tây, cần nghe ấy, muốn nghe đó, thì có nói mãi, người đó, cũng vẫn cứ bị khoái. Bị sướng, có khi, vừa nói xong, lại còn bị, đề nghị, nói tiếp, để được nghe tiếp, hay nói, lại, để nghe, cho nó sướng, cho nó nhớ thì sao? Mở ngoặc, kiểu như, một bộ phim hay, một quyển sách hay, hoặc một bài hát hay, một bài thơ hay, một câu nói hay, mà chỉ xem, nghe, mỗi lần, thì, chưa phải là hay, hoặc là, tạm, giống như đang hay thôi. Khi bị hay thật sự, rằng, thì, mà, nà, phải lập đi, lập lại, đọc đi, đọc lại, nhiều lần, mỗi lần, vữa ra được, điều đỏ dí, hiểu thêm được, tí, gì đó mới, thì đó, mới gọi là hay. Nếu không thì, cũng chỉ, giống như, ta đang tưởng, là hay thôi, còn, làm thế nào để biết, đối phương muốn nghe mình nói, hay không? Cái đấy, thì, tùy khả năng quan sát, phân tích, nhìn nhận, ở thái độ của mỗi người, đối diện, khi, phải chạm chán, đối đầu, thôi mà, thử áp dụng, một quy luật, nhân, duyên, quả, của đạo bụt, xem thế nào. Nếu nói, là đi gieo, và nghe, là đi gặt, vậy thì, ta là người, chọn việc đi gieo, hay, chọn gặt thành quả đấy, nếu có cơ hội đó thật, thì chắc chắn, chẳng ai từ chối công việc, chọn, đi gặt đâu nhỉ? Nếu đặt câu hỏi, là gieo, nghe câu trả lời, là gặt quả, nếu gieo một câu hỏi, cho nhiều người, thì sẽ bị gặt về, nhiều câu trả lời khác nhau. Thế thì, nãi xuất, cao, chả kém gì thu được, những món vai lẳng nãi, còn gì, như vậy thì, cho dù, là đứa, bị bệnh đau, cũng sẽ chọn việc đi gặt thành quả, cho nó ngon, có đúng không? Và cái duyên ở đây, chính là, kiến thức, cái âm thanh phát ra, cái tai nghe rõ, cái kiến thức, muốn truyền đạt cho người kia, nếu mà, không có, cái mụ duyên, là muốn chia sẻ, là cái âm thanh, là có kiến thức, là cái tai không bị điếc để nghe, cái mắt, không bị mù, để nhìn, thì nấy đâu ra, quả, mà gặt, cho dù, chấp luôn, cả việc, gieo, đó là nhân tốt, câu hỏi 2, trong trường hợp này, nếu mà không may, bị có quả, thì quả đó, chắc, cũng chẳng ra gì. Như vậy là, thành, là bởi đủ duyên, vỡ, là bởi thiếu duyên, duyên, hiểu đơn giản, nó chỉ là, cái điều kiện, để cho ra quả, mà thôi. Chứ, không phải, là do, Trời, Phật, Thần, Thánh, Ma, Quỷ, nào ban cả, đừng có mà, dở cái thói, mê tín, dĩ đoan ra, để mà, nhau lứa. Dù sao thì, đây, cũng chỉ là, ví dụ vui, lập luận, một tí búc phép vậy thôi, đừng có mà, khuyên, nói ít, nói càng ít càng tốt, hãy im nặng, khuyên, kiểu đèo ấy, chẳng khác gì nói, cái mõm, có trên mặt, chỉ để cho đủ, có khi, còn nằm chật, chỗ gương mặt, tóm cái váy này, thả khuyên người ta một câu 50-50, vì ta, khuyên ai đó, ta đâu phải là người chịu trách nhiệm, trước kết quả, và hậu quả đó. Tất nhiên, có nhiều trường hợp, cao thủ hơn, họ biết rằng, khi nào, nên im nặng, khi nào, cần phải nói, kiểu như, nói, là vàng, và nghe, là ngọc, hay, nói ít, nhưng không thiếu, nói nhiều, nhưng lại, chẳng thừa. Về cái này, thì cụ, cụ chịu, nếu có, một lời khuyên, cho chính bản thân mình, hãy khuyên, hãy sống tốt, như khi, ta khuyên người khác, sống tốt, hãy nằm người tử tế, giống như, ta khuyên ai đó, sống tử tế, để bản thân ta trở xuống, À mà, trở lên giàu có đi, cho nó sang mõm, thì ta chỉ cần, nắm đúng như những gì, ta khuyên người khác, làm sao, để trở lên giàu có, ta chỉ việc, nắm đúng như vậy, thế nào, ta cũng bắt buộc, bị, giàu có. Thế nào, ta cũng bắt buộc, bị, có dấu, theo thuyết, tương đối, của nhà bác học, ông học, cụ học, lừng danh thế giới, ăn bớt, anh sở thơm, thể, tương đối, cụ ấy nói như thế này, Nếu ta, ngồi với người yêu, thì một giờ, chỉ như một phút, nếu ta, phải ngồi trên cái bếp đỏ lóng, thì một phút, giống như, 77 đời. Ví dụ khác, nếu như, trên đầu một người nào đó, bị hói, chỉ còn có, một lửa mái tóc trên đầu, thì ta nghĩ rằng, nói rằng, người đó, là ít tóc, nhưng chỉ cần, trong cốc lước mà, ta uống, có, 12 sợi tóc thôi, ta lại nghĩ, đó, là rất nhiều. Ví dụ như thế này.