Ashoka - “Bạo Đế” Ấn Độ Trở Thành “Người Bảo Trợ” Cho Phật Giáo

Mặc dù có nhiều khó khăn trên đất nước Ấn Độ và bản đồ Ấn Độ, Nhưng khi đối mặt với sự tàn bạo và vô lý của chiến tranh, Ashoka Daidei tự hỏi mình rất nhiều câu hỏi. Từ một vị vua yêu chiến tranh, ông trở thành một hình ảnh rõ ràng của tinh thần tự đánh bại trong Phật giáo, trở thành một anh hùng của cả người Ấn Độ và Phật tử trên toàn thế giới. Trong video hôm nay, chúng ta sẽ học về Ashoka Daidei, Dữ liệu xuất xứ không hòa hợp Giống như nhiều nhân vật trong lịch sử thế giới cổ đại, phần lớn cuộc đời của Ashoka Daidei chỉ được biết đến qua những dòng chữ khắc trên trụ đá Ashoka, các tác phẩm văn học cổ đại, đặc biệt là trong kinh thánh Phật giáo. Những chữ khắc này thường mâu thuẫn với nhau, mặc dù các học giả luôn cố gắng kết nối chúng hợp lý nhất có thể. Hiện tại, không có ngày sinh chắc chắn của Ashoka, bởi vì những dòng chữ Ấn Độ vẫn còn tồn tại mà không ghi lại những chi tiết này. Chỉ có một điều được biết là ông sống vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, bởi vì những bản khắc của ông đề cập đến một số nhà cai trị đương đại, như vua Hy Lạp Antiochus II Theos, vua Ai Cập Ptolemy II. Do đó, các nhà nghiên cứu giả thuyết rằng Ashoka sinh ra vào khoảng cuối thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, hoặc đầu thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, chính xác khoảng năm 5304 trước Công nguyên. Ngoài năm sinh của ông, tên Ashoka cũng gây ra nhiều tranh cãi, Theo truyền thuyết của Ashoka Vardhana, một bài thơ được sáng tác để vinh danh những thành tích của ông đối với Phật giáo. Ashoka có nghĩa là không buồn. Mẹ anh ta chọn cái tên này vì việc sinh ra anh ta đã xóa đi nỗi buồn của cô ta. Các tài liệu và sách viết về mẹ ông cũng không thống nhất. Bài thơ của Ashoka Vardhana nói rằng mẹ của Ashoka là con gái của một quý tộc Balamon, người được cầu hôn với một vị vua. Sau đó, cô được đưa đến Pataliputra, cung điện của Bindusara, và cuối cùng là vợ ông ta. Bài thơ này không biết tên cô ấy, trong khi một số bài thơ khác có tên. Ví dụ, bài thơ của Ashoka Vardhana Bala gọi cô ấy là Supadrangi, bài thơ Vamsatthapa Kasini hoặc Mahavamsatika được gọi là Dhamma. Theo nhà khảo cổ học người Athens ở Alexandria cổ đại, Ông nội của Ashoka là người sáng lập đế chế Mauryan, tham gia vào một liên minh hôn nhân với quý tộc Hy Lạp, và rất có thể cha của Ashoka đã kết hôn với một công chúa Hy Lạp. Tuy nhiên, không có bằng chứng nào cho thấy rằng mẹ của Ashoka là người Hy Lạp, và giả thuyết này đã bị nhiều nhà khảo cổ học bác bỏ. Ashoka là hoàng tử thứ hai của triều đại Mauryan, hay đế chế vĩ đại. Vào thời điểm này, Maurya là một lực lượng mạnh mẽ, lan rộng trên một khu vực rộng lớn ở Ấn Độ cổ đại. Theo Ashoka Vardhana, vua Bindusara không thích Ashoka vì da của ông ta thô. Một ngày nọ, vua yêu cầu tất cả các hoàng tử gặp nhau trong vườn của Phòng vàng để xác định người kế vị. Khi vị bộ trưởng Dhrathagupta thấy Ashoka đi, Ông ấy tặng hoàng tử một con voi hoàng gia. Trong vườn của Phòng vàng, Pingala và Sachipa kiểm tra các hoàng tử và nhận ra rằng Ashoka sẽ là vị vua tiếp theo. Tuy nhiên, ông ta không nói rõ tên. nhưng chỉ gợi ý rằng bất cứ ai có thuốc tốt nhất, chỗ ngồi, thức ăn và quần áo sẽ là vị vua kế tiếp. Vào thời điểm đó, các hoàng tử đang chiến đấu dữ dội, đặc biệt là giữa Ashoka và người Anh, Sushima. Ashoka còn trẻ nhưng rất giỏi. cả trong quân đội và trong võ thuật. Danh tiếng của ông ta trong vương quốc đã tăng lên, làm cho người Anh lo lắng và thuyết phục vua gửi Ashoka để quét sạch cuộc nổi dậy ở thành phố Takshashila, ở tỉnh phía tây bắc của Sindh, hiện tại ở Pakistan. Takshashila là một nơi bất ổn vì người dân ở đây hoạt động trong chiến tranh và hoạt động kém của thống đốc, Sushima. Điều này dẫn đến việc thành lập các đội quân nổi loạn khác. Ashoka tuân theo lệnh và đi đến khu vực tranh chấp. Khi Ashoka dẫn đầu quân đội, quân lính đến chào ông ta và cuộc nổi dậy kết thúc mà không có chiến đấu. Thành công của Ashoka khiến người Anh lo lắng hơn. khiến vua Bindusara quyết định gửi ông ấy đến Kalinga, hiện tại ở phía đông Ấn Độ. Tuy nhiên, chỉ hai năm sau, Ashoka được triệu tập để quét sạch cuộc nổi dậy ở Ujjain, hiện tại ở bang Madhya Pradesh của Ấn Độ. Trong trận chiến này, ông bị thương và phải được điều trị ở một nơi bí mật để chân tay của người Anh, Sushima, không bị tổn thương. Ông ta được các bác sĩ Phật giáo điều trị. Đây cũng là lần đầu tiên Ashoka học được những lời dạy của Đức Phật Thich Nhat Hanh. và cũng gặp được y tá Devi xinh đẹp. Sau khi hòa giải, ông kết hôn với Devi, mặc dù trước đó ông đã thành lập một gia đình với Asanthi Mitra, vợ chính của mình, sau đó. Theo Ashoka Vandana, một năm sau khi Ashoka tham gia cuộc nổi dậy Ujjain, Vua Bindusara bị ốm và phải nhập viện. Bindusara dự định chọn Sushima làm vợ. Tuy nhiên, trong một cuộc họp, Sushima đấm vào đầu một nhà lãnh đạo, khiến một nhóm các vị thần, do Dhrithargupta lãnh đạo, lo lắng. Kết quả là, ông đã thúc đẩy 500 quan chức khác ủng hộ Ashoka làm vợ. Một thời gian sau, ở thành phố Takshashila, Có một cuộc nổi dậy khác. Vua Bindusara buộc Sushima dừng lại. Ngay sau đó, tình trạng anh ấy trở nên tồi tệ hơn. Lo sợ rằng anh ta không thể vượt qua nó, Ông ấy gọi Ashoka đến Takshashila để thay thế Sushima trở lại. Tuy nhiên, các quan chức đề nghị vua tạm thời đưa Ashoka lên ngôi. Mặc dù vua Bindusara từ chối, Ashoka lên ngôi. Khi Sushima trở về, Dhrithargupta lừa hoàng tử vào một cái nồi than, khiến ông ta chết đau đớn. Theo truyền thuyết, vào năm 273 TCN, Ashoka trở thành vị vua thứ ba của triều đại Maurya. Sau khi lên ngôi, Ashoka mở rộng đế chế. Tám năm sau, đất nước này mở rộng từ biên giới hiện tại của bang Ladakh và bang Assam ở phía đông Ấn Độ đến vùng đất hiện tại của Iran và Afghanistan ở phía tây. Lúc đó, ông ấy được gọi là Chakravarti. Theo niềm tin của người da đen, Ông ấy là người đã xoay bánh xe của luật pháp Pháp, được cho là hoàng đế. Những ngày đầu của triều đại Ashoka là một thời kỳ khá đẫm máu. Ông ta liên tục tổ chức các chiến dịch, trừng phạt tất cả đất nước này đến một đất nước khác để mở rộng lãnh thổ của mình và tích lũy thêm đất. Tuy nhiên, cuộc chiến liên tục đã khiến Ashoka chứng kiến không ít bi kịch, nhưng sau đó ông đã đưa ra một quyết định quyết định. Đừng quên ghé thăm kênh mới của nhóm chuyên về video về những người thành công. Để biết thêm thông tin, xin vui lòng xem phần bình luận bên dưới. Quay sang luật pháp Pháp. Sự trừng phạt cuối cùng của ông là ở trạng thái Kalinga, nằm trên bờ biển phía đông của Ấn Độ. Năm 265 trước Công nguyên hoặc 263 trước Công nguyên của cuộc chiến không rõ ràng. Nhiều ý kiến nói rằng một người Anh của ông, cũng là một người ủng hộ Sushima, đang xâm lược Kalinga, khiến ông ta tức giận và quyết tâm trừng phạt. Tuy nhiên, binh lính của Ashoka đã bị đánh bại bởi chiến thuật mới của tổng tư lệnh Kalinga. Điều này khiến anh ta tấn công mạnh hơn, tạo ra sự hỗn loạn lớn nhất trong lịch sử của Ấn Độ vào thời điểm đó. Mặc dù người Kalinga mạnh mẽ, Họ không phải là đối thủ của một đội quân Ashoka mạnh mẽ. Khoảng 100.000 người từ Kalinga và 10.000 người từ quân đội của Ashoka đã bị giết. 150.000 người bị bắt làm nô lệ. Theo truyền thuyết, một ngày sau khi chiến tranh kết thúc, Ashoka đã gửi ngựa quanh phía đông của thành phố. Nhìn thấy những ngôi nhà cháy và những thi thể nằm rải rác khắp nơi, Hắn hét lên, Tôi đã làm gì? Chính sự tàn bạo của hình phạt đã thúc đẩy Ashoka tìm ra cách để chuộc tội. Và Phật giáo, tinh thần của lòng trắc ẩn, được chọn bởi ông ta. Cũng theo truyền thuyết, có một yếu tố khác đã dẫn vua Ashoka đến Phật giáo. Đó là em dâu của ông, Maria, người đã bỏ chạy với đứa bé của mình vì cô ấy sợ bị săn. Sau một chuyến đi dài, Bà được một linh mục giúp sinh ra một đứa con trai. Sau đó, khi anh ấy khoảng 13 tuổi, cậu bé vô tình gặp Ashoka và công khai tiết lộ danh tính của mình. Vì sự hối tiếc và lòng trắc ẩn của ông ấy, Ông mời hai người mẹ trở lại cung điện. Vua Vikavi, một người theo Phật giáo, cũng tức giận với sự tàn bạo của Ashoka ở Kalinga, đã đưa bọn trẻ đi. Hoàng tử Mahendra và Công chúa Sanhamitra, con gái của Nữ hoàng Devi, cũng ghét bạo lực và đổ máu trong gia đình hoàng gia. Ông xin phép theo các linh mục để thiết lập Phật giáo ở Ceylon, nay là Sri Lanka. Tất cả những yếu tố này đã ảnh hưởng đến vua Ashoka để trở thành một nhà sư. Ông ấy đã truyền bá giáo lý Phật giáo. và Phật giáo ở vương quốc của ông cũng như trên toàn thế giới từ khoảng 250 TCN. Ashoka là người đầu tiên nỗ lực nghiêm túc để phát triển một chính sách Phật giáo. Phật giáo trong thời đại của Ashoka Nhà vua thường ban hành những mệnh lệnh rất quan trọng để thúc đẩy Phật giáo. Các mệnh lệnh được khắc trên các bức tường đá của núi và các chùa đá rải rác khắp Ấn Độ bởi các nhà khảo cổ gần đây. Nội dung được khắc trên đá là những lời dạy của Đức Phật để thể hiện lòng quảng đại của nhà vua với người dân theo tinh thần Phật giáo. Ashoka cũng khuyến khích các nhà sư và nữ tu truyền bá Pháp khắp Ấn Độ và thậm chí ở nước ngoài. Vua rất chú ý Ashoka ban hành các lệnh như trồng thảo mộc để điều trị cho người dân, đào giếng để cung cấp nước cho tất cả mọi người sống, cung cấp thức ăn cho người nghèo. Đặc biệt, vua ra lệnh thành lập các cơ sở y tế để cung cấp thuốc và nơi ở cho người già. Mỗi năm, nhà vua thường đưa ra những lời dạy của Đức Phật cho người dân dưới dạng năm điều luật như sống hòa hợp với nhau, sống hòa hợp với nhau, tôn trọng nhau, tôn trọng người già, cha mẹ, anh em, những người yêu người chết, và khuyến khích họ làm những việc tốt lành. Ngoài công việc chính trị và Phật giáo, Ashoka cũng dành thời gian để thờ phượng các vị Phật. Ông đã thành lập tu viện Phật giáo để đáp ứng nhu cầu của người dân. Đặc biệt, Ashoka đã đến thăm ngôi đền nơi tượng Phật được đặt, nơi mà nhà vua ra lệnh khắc đá để đánh dấu nó. Nhà vua cũng xây dựng nhiều tu viện và chùa để thờ Phật. Tuy nhiên, cho đến ngày hôm nay, Những ngôi chùa này gần như đã biến mất. Trong thời kỳ phân chia Phật giáo, Ashoka chấm dứt sự phân chia của 60.000 nhà sư bằng cách ban hành một lệnh của Hiệp hội các bậc thầy Thăng tiến trong chín tháng. Hiệp hội các bậc thầy đã lên trên được thành lập vào năm 250 TCN. Hiệp hội đã tái lập năm Nikaya và các kinh khác. Di sản và bí ẩn Năm 232 TCN, Vua Ashoka qua đời ở tuổi 40. Sau khi ông ấy chết, triều đại Maurya chỉ tồn tại trong 50 năm nữa. Tuy nhiên, những gì ông ấy để lại cho tương lai vẫn được giữ bởi người da đỏ. Trong số đó, nổi bật nhất là những hòn đá Ashoka được khắc khắp Ấn Độ. Chúng thật sự quý giá vì chúng, lịch sử, và những thành tựu của pháp luật Thời Ashoka được truyền qua nhiều thế hệ. Đá nổi tiếng nhất và được coi là biểu tượng của Ấn Độ là đá với bốn con vật, một con voi, một con bò, một con ngựa, và một con sư tử. Nó được vua Ashoka khắc để tưởng niệm tại Tu viện Sanath, nơi Đức Phật giảng đạo Phật đầu tiên và tu viện đầu tiên được thành lập. Đá này cao 15 feet, và vua Ashoka nói rằng không ai được tách biệt trong tu viện. Đặc điểm đặc biệt là bốn con vật dựa vào nhau đối diện nhau theo bốn hướng trên một cột ngắn tròn với bốn bánh. Sau đó, các quốc gia và tổ chức Phật giáo thích sử dụng biểu tượng bánh xe làm logo. Ngoài những lời giải thích tôn giáo, một số người tin rằng viên đá tượng trưng cho sự thống trị của cả bốn hướng, bánh xe tượng trưng cho sự lãnh đạo và bốn con vật tượng trưng cho các lãnh thổ của Ấn Độ cho đến nay. Hình ảnh của hòn đá này đã được ghi vào Hiến pháp Ấn Độ. Ngoài di sản của Ashoka, Có những bí ẩn mà không ai có thể giải thích. Eastern Mirror là một ví dụ. Có một tổ chức bí mật được Ashoka thành lập vào năm 226 trước Công nguyên gồm 9 người với mục tiêu phát triển khoa học và công nghệ, nhưng không cho phép nó tiêu diệt con người. Vì sự bí mật của nó, danh tính của những người đàn ông này không được công bố. Để hoàn thành nhiệm vụ, mỗi người trong số 9 người được cung cấp một, cập nhật cụ thể, sách sửa đổi và hoàn thành. Khi một trong chín người không thể hoàn thành nhiệm vụ, Họ chịu trách nhiệm tìm người kế nhiệm để đảm bảo rằng số thành viên trong nhóm luôn luôn là 9. Có nhiều suy đoán về nội dung của chín sách. Talbot Mundy, một nhà văn người Anh, một lần xuất bản một cuốn sách có tựa đề Nine Nameless Men vào năm 1923, bao gồm chín cuốn sách, tuyên truyền, tâm lý học, vệ sinh, ma thuật, vàng giả, truyền thông, sinh sản, nguồn gốc của vũ trụ, ánh sáng và xã hội học. Một sử gia người Anh người đã nghiên cứu cuộc đời của Ashoka đã từng viết, Trong lịch sử nhân loại, có hàng ngàn vị vua tuyên bố là hoàng đế và vua, nhưng chúng chỉ chiếu sáng trong một khoảnh khắc và sau đó nhanh chóng biến mất. Chỉ có Ashoka đã tỏa sáng và vẫn tỏa sáng như một ngôi sao cho đến ngày nay. Thực tế, đối với người dân Ấn Độ, Ông ấy trở thành một vị vua bất tử.