傅佩榮教授：01 孟子這個人 【孟子的智慧】（高清版）

孟子繼承和發揚了孔子的思想 把儒家思想構建成一個完整的哲學體系 傅培榮教授認爲 孟子的哲學思想可以幫助我們建立一套正確的價值觀 那麼什麼叫做價值觀 而孟子的哲學思想又能給我們什麼幫助呢 百家講壇特別邀請臺灣大學著名學者傅培榮教授 講授孟子的智慧第一集 孟子這個人 孟子繼承和發揚了孔子的思想 用了二十多年著書孟子 把儒家思想構建成一個完整的哲學體系 這就是孔孟之道 著名物理學家楊振寧先生說 他從三十歲以後 做人處事全靠孟子 臺灣大學哲學系教授傅培榮先生 潛心研究中國傳統經典多年 他認爲學習儒家思想 不是爲了解決一世一世的問題 而是要通過儒家的哲學思想 幫助我們建立一套正確的價值觀 那麼什麼叫做價值觀 孔子有弟子三千 爲什麼只有孟子能夠繼承孔子的思想 孟子的哲學思想都包括哪些內容 又能夠給我們一些什麼樣的幫助呢 百家講壇特別邀請 臺灣大學著名學者傅培榮教授 講授孟子的智慧第一集 孟子這個人 謝謝大家 各位觀衆 我們一起來學習孟子的智慧 根據司馬遷的史記 他裏面談到孟子的時候 只用了兩百多個字 說一個大哲學家寫本書 三萬多字的孟子 結果司馬遷只用兩百多個字 但他寫得非常地扼要 非常地精彩 司馬遷說孟子 他是子師的學生的學生 子師是孔子的孫子 所以你要講輩分的話 從孔子作爲儒家第一代 到孟子第五代了 輩分上是比較晚的 但重要的是什麼呢 司馬遷用三個字描寫孟子 叫做道即通 這三個字不得了 等於是你把孔子的道 完全學通了 然後纔有資格出來說 我要宣揚儒家的思想 我們談儒家的時候 都會提到孔孟之道 那麼我們就要想 孔子有三千弟子 精通六慾者七十二人 那爲什麼還要等到 一百多年之後的孟子出現 纔跟他可以前後搭配 形成孔孟的思想 代表儒家的正統 那麼孟子到底有什麼樣的 思想的特質 跟他的特殊的見解 孟子思想在儒家裏面 爲什麼那麼重要 這當然可以分兩方面來看 第一方面是 孔子本身有他的遺憾 什麼遺憾呢 我們對《論語》仔細看一遍 就會發現 在《論語》先問邊 孔子公開說 沒有人瞭解我呀 所以孔子公開說 沒有人瞭解他 他的學生們當然很詫異 會覺得說 爲什麼沒有人瞭解老師呢 子貢正好在旁邊 問了這個問題 孔子說 我啊 不願天不由人下學而上達 瞭解我的只有天吧 孔子說這個話 並不是一時感嘆 而在《論語》裏面 你可以發現 他比較沒有機會公開地 比較完整地介紹自己的思想 孔子首先開始讓老百姓 可以受教育 老百姓受教育的目的何在 希望將來可以做官 來服務社會 照顧百姓 所以老百姓所學的是什麼呢 像詩經 書經這些 禮樂 他不會學孔子思想 不像我們今天 如果說有人談孔子思想 我們都會覺得趕快來學 而在孔子自己的時候 你說我今天上課 不談這種詩經 書經 談我自己的心得 同學們不要上的 不要聽的 說這個聽的沒用 跟我做官沒有什麼關係 所以孔子就覺得說 沒有人瞭解我 而等到一百多年之後 孟子認爲他很瞭解孔子 所以他可以把這個接過來 是因爲孔子本身 有他的遺憾 傳說孔子有弟子三千 其中得一門生 也稱賢人就有七十二個 而著名的傳世經典《論語》 就是孔子的學生所著 那麼孔子爲什麼說 沒有人瞭解自己 爲什麼說孔子的學生中 就沒有能夠繼承和發揚 孔子的思想呢 而他的學生呢 也表現不是很理想 比如孔子過世之後 學生分爲八派 就是各有各的一套去教學生 當老師沒有問題 要作爲哲學家 作爲孔子的學生 發展他的思想 那還不到位 所以後來韓非子是法家 就批評孔子的學生們 用一個很難聽的字來罵他們 叫他們賤儒 卑賤的賤 你看這說明孔子的學生 沒有受到社會上很大的尊重 而孔子的工作之一呢 是替別人辦商事 孔子是這方面的專家 禮樂方面的專家 而孔子過世以後呢 他有些學生 也以這個爲他的職業 所以後來墨家就批評孔子的學生 說孔子的學生很不像話 聽到有些人死了就很高興 說喫飯的機會來了 這說明孔子的學生 他們太過於務實 以至於無法在理論上 把孔子的思想做全面地發揮 所以只好等到一百多年之後 戰國時代中期 孟子出來 他把這個遺憾消除 而孟子所建構的思想系統 確實完整 爲什麼呢 因爲他在六十歲以後 離開齊國 回到魯國 專心地從事著述 到八十三歲才過世 按照公元算法的話 是公元前三七二到二八九 大約這個年代 他活到八十三歲 比孔子多活了十歲 所以我們講到孟子的生平 他後面有二十年 就專心著述 把孟子這本書 自己仔細地寫好 所以論語跟論孟子的感受 完全不同 念論語的時候會覺得 怎麼這句話那麼短呢 有一句沒一句的 好像這句話沒說清楚是誰問的 一個人講話怎麼可能只講一句呢 只曰君子不棄 講四個字不講了嗎 他肯定還有前面的 還有後面的 都沒有留下來 而論語也不是孔子寫的 是孔子的學生的學生 把它編成的 他的第二代弟子編成的 一般認爲是有子跟曾子的學生 所以他們兩個在論語裏也稱子 要不然你說 曾子憑什麼稱子呢 他的父親曾熙都沒有稱曾子 那他做兒子的反而稱曾子 是因爲他的學生負責編論語 所以後來到孟子的時候 自己寫他的著作 他就完全不一樣了 可以說是非常完整地表達他的思想 長諸名山 傳諸奇人 希望後代有人 可以把他的思想發揮出來 而到了宋朝的時候 這些學者們也確實不錯 把《孟子書》特別選出來 配合論語 加上《禮記》裏面 所抽出來的大學中庸合成試書 構成了我們今天幾百年以來 每一箇中國人都要設法去閱讀 去了解的試書 也是儒家思想的重要的經典 孟子所著的書《孟子義書》 和《論語大學中庸》並稱爲試書 是學習中國傳統文化的必讀之書 孔子被儒家尊爲聖人 而孟子也被尊稱爲亞聖 那麼孟子爲什麼能夠繼承 和完善孔子的思想 孟子是一個什麼樣的人呢 要談孟子的時候 很多人都會想到 孟母山遷的故事 說到孟母山遷的這個山 在古代代表多數的意思 就是爲了孩子的教育 給了好的環境 多次搬家 在孟子小時候 他們家住在本木區附近 所以小孟子還沒上學 看到有人送葬啊 挖墳啊 埋棺 就跟着學 媽媽一看 小孩子學這個好像不太適合 就設法搬家 他們搬到市場旁邊 於是小孟子呢 就跟着去吆喝 叫賣啊 稱斤論兩 媽媽一看 這個好像也不太適合 就再度搬家 結果搬到學校旁邊 小孟子看到年紀比他大的哥哥們 都去上學了 也跟着設法很有禮貌 懂得跟別人相讓 媽媽一看 這個環境不錯 就住下來了 所以從這裏可以發現 孟母對於環境教育非常重視 那麼第二個故事是在《三字經》裏面 很多人都知道 此不學而斷基督 它講的就是孟子 孟子小時候唸書 朗誦着 突然停下來 停下來幾分鐘之後呢 又再繼續唸了 媽媽知道他忘記了 就把自己織的布剪斷 孟子一看 哎呀 母親爲什麼把布剪斷呢 她說你念書不用工 我忘記了 我就把布剪斷 要從頭開始 所以孟子從此以後唸書 不敢再忘記了 所以書念得那麼好 跟母親的教育也有關係 這叫做機會教育 那麼另外一個跟孟子有關的故事呢 是他小時候 東邊的鄰居殺豬 大概豬叫的聲音很淒厲 小孟子就問了 他們爲什麼殺豬呢 媽媽隨口就說了一句 要讓你喫豬肉啊 媽媽是開玩笑的 說完之後呢 她想 我從這個孩子 開教開始呢 各方面都非常小心 現在我怎麼可以不守信用呢 於是就真的去買了豬肉 豬肉給孟子喫 她知道說 身教跟言教要配合起來 不能夠失信於自己的孩子 我們常說 母親是孩子的第一個老師 所以母親對孩子品格的形成 是非常重要的 孟母重視環境教育 又能做到身教重於言教 而且在孟子出現問題時 能夠抓住問題 進行機會教育 所以培養出了 孟子這樣的聖賢之人 那麼當孟子長大之後 母親的教育還有作用嗎 孟子後來成年了 古代的人結婚 大概在20歲加官之後 孟子結婚沒隔幾年 有一天回家 看到自己的妻子 在房間裏面蹲着 他就不太高興 因爲古代的人 在房間裏 他要坐 坐是坐在腳後跟上面 有人來的時候就要跪坐 上身直立起來 這纔是守禮的表現 那你蹲着的話 好像不太合乎要求 他居然就爲這個小理由 跟母親說 妻子不太合理 把她休了吧 媽媽說你怎麼知道呢 他就把這個事情說了 說了之後母親說 是你自己先不對 根據禮儀的要求 一個人要進門的時候 就要先問 有誰在嗎 要上堂的時候 聲音就要抬高 或者走路聲音大一點 或者咳嗽 讓別人知道說 你現在要進來了 等推門到房間裏的時候 眼睛要看地板 你不能直接去觀察別人 好像想發現別人 有什麼祕密似的 你自己沒有先守禮 怎麼可以怪妻子呢 他就打消這個念頭 當然這種故事 不是完全有根據的 因爲我們現代人看起來 會覺得古代的婦女 好像沒什麼寶藏 在家裏面一個坐姿 或者站姿不對的話 就有威脅了 我們把它當故事來看 說明孟子的母親 她非常明理的 最後一個 有關孟子的故事 他母親怎麼樣教育他呢 他已經在社會上很有成就了 他到了齊國 當到三卿之一 就是很大的官了 當他有一天心情不太好 媽媽一看就說 你心情爲什麼不好呢 他說我們唸書人 到一個國家去 國君如果不用我的主張 我就離開 但現在我想走 母親年紀大了 怕母親太勞累 所以我就勉強忍耐吧 媽媽說你千萬不要忍耐 他說我是婦道人家 我守我的禮 向夫教子 那麼你是一個讀書人 是一個君子 應該合乎義 我來守禮 你來行義 該怎麼做就怎麼做 該離開就離開 所以孟子後來確實離開齊國 這時候我們就要問了 一天提了好幾個孟子母親 那他父親呢 很多人就問 孟子是不是跟孔子一樣 也是在很小的時候父親過世 是個單親家庭的孩子 其實不是 孟子的父親忙於工作 所以有關他的資料比較少 好 有關他家庭的背景 做個說明之後呢 很多人想要了解一下 到底他這一生 有什麼樣的發展 有什麼樣的遭遇呢 孔子和孟子 都是儒家思想的代表人物 所以後世的人們 常把儒家思想稱爲孔孟之道 但是孔子的一生並不得意 他到處周遊列國 卻沒有機會 實現自己的政治理想 那麼孟子的一生是否順利呢 孟子的時代呢 是戰國時代中期 我們如果對照的話 跟西方來看 西方那個時候呢 在希臘的柏拉圖 已經建立的學院 就是西方所謂的第一所 最早的大學 柏拉圖所建 他的學生亞里斯多德 已經建構宇宙觀 人生觀 各種大的思想系統 就在這個時代 然後亞里斯多德有個學生 叫做亞歷山大大帝 馬其頓的國王 建立橫跨歐亞非三洲的帝國 就在西方是這樣的形勢 在中國呢 戰國時代諸侯互相在爭雄 這個時候諸侯都希望說 能夠復國強兵 統一天下 那麼就公開招請 凡是有學問的人 有好的見解都來 我們用很高的待遇 非常好的禮節來邀請你們 孫孟子從四十歲開始 周遊列國 那麼這幾年跑下來之後 沒有什麼特別的成就 比較重要的時間是五十二歲 他去梁國見了梁惠王 也就是我們念孟子一翻開 孟子梁惠王編 一開頭就是 孟子夜見梁惠王 梁惠王第一句話就問 老先生 因爲孟子已經五十二歲了 你不遠千里而來 對我們的國家有什麼幫助呢 有什麼利益 他一講利益啊 孟子就皺眉頭 他說大王啊 你何必談利益呢 你只要談仁義就夠了 因此這邊就有分辨了 一般人都追求利益 儒家講的是仁義 那你到底要走哪一條路呢 所以孟子整個的思想 是要設法讓你知道 如果你講仁義的話 它是最大的利益 因爲仁義 爲什麼是最大的利益呢 因爲你符合人性的要求嘛 天下百姓都會支持你 你將來可以稱王 沒有問題 仁者無敵 但是他這些話 在證明的過程裏面 只有理論上的證明 而沒有實際上實踐的機會 所以孟子他跟這些國君 所談的是 堯舜跟夏商周三代的帝王 怎麼樣去照顧百姓 以及孔子的思想 所以到處碰壁 五十四歲的時候呢 到了齊國 見到齊宣王 那時候齊宣王剛剛上來 很有心想做一點事 所以孟子跟他談得也比較多 而齊宣王呢 也特別請孟子擔任客卿 就是說請你當我的國家顧問 非常地重視他 但是不給他實權 那麼結果孟子啊 很多建議也都不能落實 很可惜 所以我們講到孟子的時候呢 他的生平啊 就在這位列國裏面 慢慢在消耗的時間 因此我們就要問呢 這孟子到底有什麼樣的理想呢 你爲什麼讓這些國君 都無法接受呢 孟子從小飽讀詩書 一肚子學問 可是一直到五六十歲 仍然沒有機會 實現自己治國的理想 那麼孟子的理想究竟是什麼呢 爲什麼戰國時期的各諸侯國 都不能接受孟子呢 這個問題啊 就要從孟子各方面的觀點 來加以說明 所以在這裏呢 我們就要先說明一點 他爲什麼可以 把孔子的思想接受呢