神轉意

罪是從一人入了世界,死又是從罪來的。 於是死就臨到衆人,因爲衆人都犯了罪。 罪就像傳染病一樣,不斷在歷史中蔓延, 每個人都被感染,也感染給別人。 罪是一種致命的病,影響整個歷史。 不論是過去還是現在,每個人都生活在與神隔絕的狀態中, 失敗似乎成爲定局,我們就如失去陽光的花朵, 因缺乏滋潤和生氣而註定會枯萎死亡。 沒有神,人無法脫離現狀, 沒有神,人無法找到答案, 沒有神,人無法脫離毀滅。 礙在,我們的名將在地上被除滅了, 罪人的出路在哪裏呢? 實際上,以色列人和亞幹同樣陷入罪中,並無區別。 神對亞幹發怒,也對整個以色列人發怒, 神要除去亞幹,也該除去他們。 解決這個問題的關鍵在於轉移這個詞, 因爲神並非喜歡施行審判, 而是願意拯救他們,挽回他們,使他們脫離毀滅。 所以,神向罪人的轉移纔是他們的出路。 讓我們來看看這個繁瑣的過程。 當以色列人從猶大支派到謝拉的宗族, 再從謝拉的宗族到薩迪的家世, 按着人丁一個一個進前來的時候, 耶和華對約書亞說, 不是他,不是他,不是這人,也不是那人。 一直到謝拉的曾孫,薩迪的孫子, 加米的兒子亞幹進前來時,神就對約書亞說, 就是他。 哦,這對亞幹來說應該是多麼能觸動他的瞬間啊。 之後,約書亞對他說, 我兒,我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神, 在他面前認罪,將你所做的事告訴我, 不要向我隱瞞。 亞幹是如何回應的呢? 他承認自己的罪,也坦白藏匿物品的地方。 但你是否注意到,即便罪證擺在面前時, 他也沒有尋求神或尋求約書亞的幫助。 他似乎不期待被寬恕,寧願自己承擔, 也不願受憐憫,在面對死亡時也依靠自己。 表面上他認罪,但實際上他拒絕將榮耀歸給神。 這就是他滅亡的原因,他拿了當滅之物, 結果也成爲被滅之人。 相反,約書亞和以色列人的反應卻完全不同。 儘管他們只是被連累了,但他們卻如同親自犯罪一樣。 他們撕裂衣服,頭上蒙灰,俯伏在地上, 就苦苦哀求說,"主啊,我們的名要從地上除滅了, 那是你爲你的大名要怎樣行呢?" 答案是,神要向那些仰望他的人轉移, 顯明他莫大的憐憫。